閱讀材料，回答問題。
材料：中國自古以來就是一個統一的多民族國家，但不能認為從遠古起就已統一成今天這個樣子了。那就不免有些忽視了各族人民千百年來開發(fā)、戰(zhàn)斗的艱辛而曲折的歷程，才終于締造成這個“統一”。而且，“統一”是分大小層次的，從地區(qū)性的到全國性的，“分裂”醞釀了“統一”，“分裂”為“統一”鋪平了道路。歷史上各民族間的交往、遷徙乃至相互沖撞，最終融鑄成“中華民族”的統一整體。
——摘編自武尚清《白壽彝先生論中國統一的多民族國家的形成與發(fā)展》結合所學知識，在解讀材料基礎上提出觀點，并運用中國古代史相關史實進行論證。（要求：觀點正確，史實準確，論證充分，表達清晰）

【答案】見試題解答內容

【解答】

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發(fā)布：2024/8/31 3:0:11組卷：2難度：0.5

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時期儒家民族觀的表現

先秦時期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導“化夷”“變夷”的思想

兩漢時期在大一統思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關系比作手足關系，把天子和四夷酋長界定為君臣關系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體

隋唐時期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時期宋儒不再強調傳統“正統”觀中只認華夏——漢族建立政權——為正統的看法，而是強調政權是否統一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據材料并結合所學知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3難度：0.5

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時期	儒家民族觀的表現
先秦時期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期	在大一統思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關系比作手足關系，把天子和四夷酋長界定為君臣關系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期	宋儒不再強調傳統“正統”觀中只認華夏——漢族建立政權——為正統的看法，而是強調政權是否統一了“天下”