春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，他們對中國古代立法有如圖見地。據(jù)此，可推知先秦立法（　?。?br />

尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之‘法’。《管子?七法》

法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹。《韓非子?有度》

法之功莫大于使私不行今立法而行私，是私與法爭，其害甚于無法。《慎子?逸文》

夫立法令者，以廢私也。法令行而私道廢矣。私者，所以亂法也。《韓非子?詭使》

A．取向公平公正	B．強(qiáng)調(diào)因勢制宜
C．追求禮法結(jié)合	D．重視社會和諧

【考點(diǎn)】百家爭鳴．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：17引用：9難度：0.6

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1．韓非將歷史分為上古、中古、近代和當(dāng)今四個(gè)時(shí)期，歷史是不斷向前發(fā)展變化的，一步步走向進(jìn)步。據(jù)此可知，韓非（　?。?/h2>
A．具有樸素唯物史觀意識 B．代表了中下層平民利益
C．提出了隆禮重法新主張 D．認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律
發(fā)布：2024/11/12 22:30:1組卷：45引用：3難度：0.6
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2．先秦有思想家認(rèn)為：“兼相愛，交相利，國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬。”“夫尚賢者，政之本也”。這些主張?bào)w現(xiàn)了（　?。?/h2>
A．民貴君輕的主張 B．追求精神自由的傾向
C．克己復(fù)禮的思想 D．講求實(shí)際功利的精神
發(fā)布：2024/11/15 4:0:1組卷：11引用：4難度：0.6
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3．戰(zhàn)國時(shí)期，某學(xué)派主張五行間相互促進(jìn)，又相互制約，提出“相生相勝”的理論。這一學(xué)派的代表人物是（　　）
A．孔子 B．老子 C．鄒衍 D．墨子
發(fā)布：2024/11/12 20:30:1組卷：4引用：7難度：0.7
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尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之‘法’。	《管子?七法》
法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹。	《韓非子?有度》
法之功莫大于使私不行今立法而行私，是私與法爭，其害甚于無法。	《慎子?逸文》
夫立法令者，以廢私也。法令行而私道廢矣。私者，所以亂法也。	《韓非子?詭使》

A．具有樸素唯物史觀意識	B．代表了中下層平民利益
C．提出了隆禮重法新主張	D．認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律

A．民貴君輕的主張	B．追求精神自由的傾向
C．克己復(fù)禮的思想	D．講求實(shí)際功利的精神

1．韓非將歷史分為上古、中古、近代和當(dāng)今四個(gè)時(shí)期，歷史是不斷向前發(fā)展變化的，一步步走向進(jìn)步。據(jù)此可知，韓非（ ?。?/h2>