當前位置： 2022年湖南省湘潭市湘潭縣白石鎮(zhèn)馬家堰中學中考語文模擬試卷> 試題詳情

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以“青春之光”點亮“奮進之路”       ①一百年前，面對內憂外患、荊棘桎梏的中國，1919年5月4日，一聲聲勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、革的吶喊從青年們的胸中進出。愛國救亡、民主科學的觀念從此在人們的心中萌發(fā)，而“五四精神”已成為當代中國青年努力奮斗、不斷進取的形象符號。當歷史的巨輪滾滾向前，歲月的篇章翻過一頁一頁，即使歷時百年，“五四精神”也毫無暮氣地矗立在價值選擇的路口，鼓舞著當代青年繼續(xù)以“青春之光”點亮“奮進之路”。
      ②奮進之路上，青年要忠于國家?！啊炯住縚_”，信仰問題是根本問題，忠誠是一個人最大的美德。如果對國家和民族缺少信仰，自己的奮進就會成為無本之木，只有熱愛祖國，忠于祖國，才能獲得實現(xiàn)人生價值、成就偉大夢想的不竭動力。對國家絕對忠誠，要求青年首先要在思想上有民族認同感，感情上有為國圖強的自豪和底氣，才能自覺抵制崇洋媚外的不良風氣，積極傳承中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族的自信。
      ③奮進之路上，青年要勇于奉獻?！啊疽摇縚_”，我國自古以來便崇尚“奉獻精神”，歷代杰出的青年才俊無不以天下為己任，不計得失，埋頭奉獻。2016年從北京師范大學碩士畢業(yè)的黃文秀放棄了去大城市工作的機會，選擇回到家鄉(xiāng)廣西百色老區(qū)主持當?shù)氐姆鲐毠ぷ?，她耐心細致，兢兢業(yè)業(yè)，于2019年在扶貧路上遇山洪而不幸犧牲，黃文秀雖英年早逝，但她的奉獻精神卻永遠閃耀在祖國建設的豐碑上。
      ④在奮進之路上，青年要躬身自省?！啊颈縚___”，青年缺乏經(jīng)驗，有時激動地奉獻出滿腔熱血，在學習或工作中卻遭受到不良因素的誘惑，或遭到意外挑戰(zhàn)的打擊。因此，青年更要時常躬身自省，思考自己的不足，虛心接受外界的評價，自覺抵御不良誘惑，常補精神之鈣、除懶散之弊、祛行為之垢，真正做到“濯清泉以自潔，臨重霜而志堅”。
      ⑤青年奮進拼搏，國家、民族才有希望。祖國的未來屬于青年，實現(xiàn)中華民族偉大復興依靠青年。在決勝全面建成小康社會的收官之年，在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的關鍵之年，廣大青年要對標典型，擔當作為，攻堅克難，煥發(fā)青春力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗！
（1）下請寫出本文的中心論點。
（2）在以下四句話中選擇三句并填入【甲】【乙】【丙】
B
B

①天行健，君子以自強不息。
②天下至德，莫大于忠。
③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
④春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
A．②④①
B．②④③
C．③④②
D．②①③
（3）結合原文和生活實際，說說作為中學生，我們該如何點亮“奮進之路”？

【考點】談認識、看法；補充論據(jù)；提取論點．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/10/31 22:30:3組卷：8引用：1難度：0.4

相似題

1．人生三病
張培鋒
   ①明代陳繼儒的《小窗幽記》是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長思之，可以啟迪心智。比方說“諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死于愚，癡心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺得其理深刻，或許，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡意賅卻意蘊深刻。
      ②勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病，陳繼儒分別將其對應于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個詞語將其連貫起來，可以說探到了病根。換句話說，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。
      ③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭強好勝之心。看別人開了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要勝他一籌。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動了人類社會的進步，但進步有時也會有進步的代價，譬如手機，給人們生活帶來了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求手機品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及，如果一味爭強好勝，并任其泛濫，那么這種“進步”帶給人們的就未必是幸福，因為物質層面的東西，往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說。應該說，物質富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來精神上的富足，而后者才是根本。
      ④畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源?。∮行┤瞬皇遣∷赖?，而是被嚇死的。其實，即使得了病，也應該以豁達之心對待，生老病死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等的。如此想開了，有病求醫(yī)問藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒有錯，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生，應該心胸開闊，豁達大度，如此，可能反而不會得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關系是值得深思的。
      ⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無知、愚蠢的表現(xiàn)?？鬃诱f得好：“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝雷约翰恢?，那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過程是無止境的。知道自己無知，才可能開啟智慧之門，忌諱說自己無知，恰恰證明自己的無知、愚蠢。
      ⑥較之古人，以上“三病”，現(xiàn)在不少人有過之而無不及。其實，隨著社會的進步，人們更應該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病死，直面真實的自己，這樣才會提升自己的人生境界。有位哲人說：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”，才是人生之大事??！
（選文有刪改）
（1）下列對文章的分析理解，不正確的一項是

A．《小窗幽記》之所以值得人們閱讀，是因為這本書語言典雅、感悟豐富、意蘊深刻，啟迪心智，魅力無窮。
B．物質的富足并不一定能帶來精神的富足，開著高級轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神貧窮的表現(xiàn)。
C．作者在剖析人生“三病”時，從現(xiàn)象入手，深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因，揭示出問題的實質，發(fā)人深思。
D．文章結構嚴謹，思路清晰，①②段引出論題，③④⑤段分析說理，結尾提出要提升人生的境界，活出精彩。
（2）下列與本文所說的“勝心”、“畏心”和“癡心”含義不相符的一項是

A．某人在吃菱角時連殼也一起吃，還說是為了清熱解毒。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角，他得意地說前山后山到處都是。
B．曾國藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心，待人接物周全得體，深得時人敬佩。
C．秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計尋找靈丹妙藥。傳說他曾派徐福等人到海上求仙，以期長生不老。
D．《西游記》中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池長老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，結果引來一場災禍。
（3）結合選文，談談如何才能擺脫人生“三病”。
發(fā)布：2024/9/22 14:0:9組卷：185引用：6難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成問題。
閱讀危機是心靈缺氧
      ①培根曾經(jīng)說，閱讀是一種消遣。從大眾文化的層面上理解，以前大部分普通中國人也是為了消遣才讀書。在被稱為“文化熱”的上世紀80年代，人們印象最深的就是門庭若市的新華書店和各類書攤，閱讀是那個相對匱乏同時也相對悠閑時代的精神消遣。但這種熱情并不專屬于閱讀，而是一種對精神生活豐富性的渴求，隨后以《渴望》為代表的電視連續(xù)劇就以新的形式搶占了人們晚飯后的時光。
      ②因此，信息時代所謂的閱讀危機多少被夸大了，只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書而已。從整體上看，人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了，獲取知識的渠道更方便了而不是更封閉了。100多年前，尼采也曾對報紙的出現(xiàn)憂心忡忡，認為這種快速折損的消耗品將會干擾人們對經(jīng)典閱讀的興趣后來證明他多慮了。
      ③這么說并不意味著閱讀危機不存在，而是說它需要被更清晰地表達。當我們說自己不讀書時，意思常常是沒有讀書的時間或心情，而不是說無書可讀，這背后是一種時間焦慮。中國社會在上世紀90年代中期以后，就逐漸進入了一個加速奔跑的時代，時間成了稀缺資源。尤其到了信息和時間都碎片化的網(wǎng)絡時代，人在不停的快速切換中，表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。
      ④因此，閱讀危機的實質是，人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書，就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力：這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已，下一分鐘可能就因為某個段子開懷大笑。照這個趨勢，未來人類的心智結構或將改變，變得像金魚一樣只有7秒鐘的記憶。同時，由于缺乏深度的內心體驗，網(wǎng)絡時代人們的精神氣質開始變得雷同
      ⑤慢下來，讀讀書，不僅僅以閱讀的名義進行，更應該站在保護一顆健全心靈的高度，站在人文危機的高度來看待。如果說社會發(fā)展是一匹駿馬，閱讀及其代表的人文精神就應該是駕馭它的韁繩，不應該任由它在我們手上滑落。
——摘自《人民日報》有刪改（1）作者認為，真正的閱讀危機是什么？請從原文中找出。
（2）文章主要運用了哪些論證方法？請任寫兩種。
（3）第②段中劃線句子有什么作用？
（4）文章最后一句話給你怎樣的啟示？
發(fā)布：2024/10/5 7:0:1組卷：247引用：6難度：0.8
解析
3．上帝從不為難頭腦簡單的人
何帆
   ①才智平平的人往往成就更大。金庸小說中的郭靖就是一個例子。郭靖憨厚質樸，但懂得用功不輟，也把握得住善惡界限，有這兩條，就有了后來的郭大俠。像楊過這樣飛揚跳脫、聰明外溢的，如果不是受盡挫折、性情大變，估計最終一定是泯然眾人矣。
      ②電腦游戲《金庸群俠傳》的情節(jié)設計也非常有意思。游戲中的那個“小蝦米”除了“野球拳”，什么武功都不會，但他經(jīng)過長期歷練，功力終于達到了最高的第十級，超過“九陽真經(jīng)”和“降龍十八掌”。這個小小的富有哲學意味的設計讓我對這個小游戲一直念念不忘。
      ③在現(xiàn)實世界的學術圈中，我所看到的也都是這樣，聰明者未必最后勝出，知道堅持的才是最后的贏家。聰明人往往淺嘗輒止，而且對聰明人來說，誘惑常常更多，他們在起跑的時候會把別人都甩在后面，卻經(jīng)常是最早退出比賽的人。
   ④比學問更復雜的是人生和社會。在社會中生存的最優(yōu)法則是什么？我相信，這些法則仍然是那些最古老、最簡單的道理。比如誠實、勤勞、寬恕、合作。我把電影《阿甘正傳》看做是一則寓言。阿甘的智商只有75．幾乎屬于傻子。他最喜歡說的話是“我媽媽說……”阿甘的媽媽告訴他在最危險的時候要跑，跑得越快越好。阿甘就這樣從越南戰(zhàn)場上撿回了一條命，還成了英雄。阿甘的女朋友走的是另外一條道路。她這一代人認為自己聰明到足以對抗社會、顛覆傳統(tǒng)，她所做的一切都似乎是在尋找極端的邊界：她被大學開除、上《花花公子》雜志、跳脫衣舞、流浪、吸毒、反戰(zhàn)。但最后，她碰得頭破血流，悄悄地回到阿甘身邊，又悄悄地逝去。阿甘和女友的這兩條路再次證明：上帝從不為難頭腦簡單的人。
      ⑤告訴年輕人成功的秘訣在于勤奮和誠實，很多自以為聰明的年輕人會瞪著狐疑的大眼睛：如果成功的秘訣這樣容易，那不是人人都能成功嗎？因此，他們斷定：成功的秘訣一定是一些更加詭秘的東西，比如厚黑學。具有諷刺意義的是，走這條路的人還非常非常之多，這就是為什么成功的人會非常非常的少。
（摘自《青年文摘》，有刪改）
（1）作者筆下的“頭腦簡單的人”有何特點？請從原文中找出相關的詞語加以概括。
（2）說說第三段畫線句在文中有何表達作用。
（3）聯(lián)系學習與生活實際，談談你閱讀本文后的啟示。
發(fā)布：2024/10/5 9:0:2組卷：52引用：2難度：0.1
解析

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