閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：盡管師夷長(zhǎng)技的主張?jiān)獾綇?qiáng)烈反對(duì)，但統(tǒng)治者面對(duì)接踵而來(lái)、一次比一次嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，為生存計(jì)還是不得不實(shí)踐這一主張。首先從軍事利器的引進(jìn)仿制逐漸推廣深入到全面學(xué)習(xí)西方機(jī)器大工業(yè)所需的科學(xué)技術(shù)的層次和階段。
——雷頤《取靜集》材料二：竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也。人君與千百萬(wàn)之國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？吾國(guó)行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？……今變行新法，固為治強(qiáng)之計(jì)。
——康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》材料三：1905年11月26日，孫中山撰《民報(bào)》發(fā)刊詞，提出“三民主義”，指出民權(quán)主義就是政治革命的根本，就是通過(guò)政治革命推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
材料四：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，其對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對(duì)封建禮教的批判，通過(guò)新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間，使國(guó)人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神，增進(jìn)了他們的科學(xué)意識(shí)，推動(dòng)了他們的思想解放。
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答材料一中“師夷長(zhǎng)技的主張”得以實(shí)施是在什么運(yùn)動(dòng)中？指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走向富強(qiáng)的原因。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)材料二、三反映的歷史事件，為挽救民族危亡所選擇的道路的相同點(diǎn)。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。根據(jù)材料四，概括新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
（4）綜上所述，說(shuō)說(shuō)近代先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了怎樣的變化？