恩格斯曾說“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！遍喿x下列材料，回答相關(guān)問題。
【勞動力】
材料一：下表是中國古代（西漢-清）人口分布變化

（注：“南方地區(qū)”是指淮河——秦嶺——西藏自治區(qū)北界一線南側(cè)地區(qū)。）
——摘編自龔勝生等《兩千年來中國經(jīng)濟重心變遷的量化分析》（1）根據(jù)材料一，指出中國古代人口分布變化的總體趨勢。
【勞動工具】
材料二：勞動工具體現(xiàn)生產(chǎn)力的進步

①鐵農(nóng)具（出土文物）	②耬車（模型）	③石器（素描圖）

（2）請把材料二中三件勞動工具按出現(xiàn)的先后順序排序 （只寫序號）。如果要對中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行研究的話，以上哪一工具具有更高的證據(jù)價值？并說明理由。
【勞動技術(shù)】
材料三：農(nóng)業(yè)著作記錄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

著作	記載
《齊民要術(shù)》	欲善其事，先利其器。悅以使人，人忘其勞。且須調(diào)習(xí)器械，務(wù)令快利。
《農(nóng)政全書》	如耬鋤鐙鋤耘爪 （ 注：此為農(nóng)具）之類，是其變也；至于薅馬薅鼓 （注：此為農(nóng)具）。又其輔也。尚度而用之，則知水陸之耘事，有大功利在矣。

（3）對比材料三中兩本農(nóng)業(yè)著作的記載，指出兩者有何相似之處。
【勞動智慧】
材料四：我國古代農(nóng)學(xué)始終遵循天人合一的指導(dǎo)思想，把“天時、地利、人和”作為發(fā)展農(nóng)業(yè)的準則。這種把自然與社會看為一個統(tǒng)一整體、把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與大自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點以及尊重自然、重視生態(tài)環(huán)境的觀點，無疑是正確的，閃耀著極其光輝的思想，應(yīng)當繼承發(fā)揚，助推生態(tài)文明建設(shè)。
——中國農(nóng)業(yè)博物館《五千年農(nóng)耕的智慧》（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識，歸納出中國古代農(nóng)耕的智慧。并據(jù)此簡要說明如何發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。