閱讀材料，完成下列要求。
當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，不同文明之間的交流達(dá)到空前的廣度和深度，與此同時(shí)，碰撞和摩擦也日益凸顯?！叭祟愇拿飨蚝翁幦ァ背蔀槿澜绻餐P(guān)注的重大時(shí)代課題。過(guò)去，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的優(yōu)勢(shì)壟斷了現(xiàn)代化理論，導(dǎo)致許多發(fā)展中國(guó)家將西方現(xiàn)代化模式奉為圭臬，踏入了現(xiàn)代化“道路唯一論”的模式陷阱。中國(guó)式現(xiàn)代化從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，結(jié)合馬克思跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想，創(chuàng)造性地將工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化深度融合，“四化”并行，相互促進(jìn)，走出了“并聯(lián)式”的現(xiàn)代化道路，有力破除了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，駁斥西方現(xiàn)代化模式的“道路唯一論”。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化道路是如何成功拓展的。