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材料一:在中國,對“science”的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學”的用詞變化。中國古代本有“科學”一詞?!髂┣宄酰芄糯案裎镏轮钡挠绊?,時人將“science”譯為“格致”。9世紀中葉后,“研格致,營制造者(指近代工業(yè)),乘時而起”,“格致”一詞大量使用。19世紀末,梁啟超等效仿日本的做法,將“science”譯為“從事科學,講求政藝?!泵駠?,學界還將“science”音譯為“賽因斯”,意在強調科學的理性精神。
——摘自《近代漢字術語創(chuàng)制的兩種類型》(1)根據(jù)材料一,從“格致”到“賽因斯”,反映出近代中國向西方學習的內容有何變化?這一學習歷程有何特點?
材料二:在《新青年》的同仁中,曾經(jīng)有一個共識,就是二十年內只談文化,不談政治。這個主張是胡適提出來的,凸顯了新文化運動的思想啟蒙色彩,而不是一場社會革命運動。但《新青年》邁入第三年,就開始出現(xiàn)議論政治的文章,如《今日中國之政治問題》《庶民的勝利》等。
——摘編自《重返五四現(xiàn)場》(2)根據(jù)材料二和所學知識,簡述胡適推動“思想啟蒙”的努力,并從思想啟蒙的角度談談該努力的意義。
(3)根據(jù)材料二,概括《新青年》在宣傳主題上的變化及其主要原因。

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