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14-18世紀(jì)的歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)在反封建方面不斷探索,促進(jìn)了歐洲的制度變革與社會(huì)進(jìn)步。閱讀下列材料:
材料一:大家知道,文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治,確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢力仍很強(qiáng)大,人們是不敢公開提出反對基督教,否定上帝的口號的。所以馬克思說,人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地”請出古代的幽靈,來為自己壯膽,也就是“借古喻今”的意思。
——摘自葉廷芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》材料二:馬丁?路德認(rèn)為恩典是要通過人的信仰來實(shí)現(xiàn)的。馬丁?路德的這種新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系,否定了人們對教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁?路德號召基督徒要盡量服從世俗政府的命令,以此作為基督徒是否過上正當(dāng)生活的條件。
——摘自朱孝遠(yuǎn)《德國宗教改革與馬丁?路德的貢獻(xiàn)》材料三:啟蒙思想家對那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思,他們所提出的那些社會(huì)原則,如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等等,已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念。
——摘編自何平、曾祥?!稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出人們請出古代幽靈“為自己壯膽”的原因。
(2)據(jù)材料二,概括馬丁?路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡述歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出啟蒙思想家在那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)。他們提出的“人民與統(tǒng)治者的相互制約”思想在英美兩國的制度變革中有何體現(xiàn)?

【答案】見試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:6難度:0.6
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  • 1.對美國人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 3:0:3組卷:12引用:13難度:0.9
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)于英國,自由主義是這一時(shí)期啟蒙思想的主流。由于英國革命的目標(biāo)始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當(dāng)時(shí)英國自身的生產(chǎn)力水平和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,但是對于后來歐洲大多數(shù)國家新興資產(chǎn)階級與封建專制王朝階級矛盾日益激化的狀況來說,這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀(jì)法國,冶煉和采礦業(yè)開始使用機(jī)器,紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機(jī)而迅速發(fā)展;北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場,農(nóng)業(yè)國的面貌發(fā)生改變;在政治上,這一時(shí)期的法國“專制制度的長期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤接受過去不正義的制度;要么全部全盤推翻這個(gè)國家的政治制度和社會(huì)架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級的共同要求是徹底鏟除封建專制制度。這一時(shí)期,法國先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家,這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
    ——摘編自張朝陽《法國何以成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心》材料二 下面是17至19世紀(jì)主要資本主義國家建立的政治制度。
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    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析法國成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)近代世界史的相關(guān)知識(shí),提煉一個(gè)主題,并對主題進(jìn)行簡要闡述。(要求:主題準(zhǔn)確,闡述充分,邏輯清晰。)

    發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 3.《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中指出,在啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)家們看來,道德觀念、善與惡的意義,均產(chǎn)生于與人類經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的愉快或痛苦的感覺,所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類心靈的規(guī)律,從而開拓一條……對人類社會(huì)進(jìn)行改造的途徑。作者強(qiáng)調(diào)對人類社會(huì)改造的途徑是(  )

    發(fā)布:2024/10/24 20:0:2組卷:2引用:3難度:0.6
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