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西漢司馬遷《史記》中說，道家“與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”，儒家“博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從”。東漢班固在《漢書》中批評其“崇黃老而薄五經(jīng)”、“輕仁義而羞貧窮”、“賤守節(jié)而貴俗功”。據(jù)此可以得出（　?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/11 8:0:9組卷：4引用：6難度：0.6
相似題

  • 1．朱易安在《在漢學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化》一文中說：“反思我們的研究便會發(fā)現(xiàn)，對于我們自己的傳統(tǒng)文化體系，我們并沒有好好地梳理；傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注……脫離了社會現(xiàn)實的研究，本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神?！敝煲装菜f的“最根本的精神”是指（　　）

    發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：1引用：4難度：0.5

  • 2．南北朝時期，社會上重武輕文的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。時人認(rèn)為“強(qiáng)弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣。文義習(xí)史，匡時富國，以取卿相者有矣。學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”這反映出當(dāng)時（　　）

    發(fā)布：2024/10/30 12:0:2組卷：36引用：7難度：0.5

  • 3．西晉時期，法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，處理親屬相犯的刑事案件時，需要按照“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/30 15:30:2組卷：60引用：26難度：0.5
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