當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年云南省昆明市四川師大附屬昆明實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一（上）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
天堂嗩吶（節(jié)選）
王祥夫       從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒(méi)停過(guò)。
      從寶樹(shù)站的這個(gè)地方可以看到山坡上的動(dòng)靜。父親此刻正坐在那里抽煙，父親的哥哥也就是那個(gè)瞎子在吹嗩吶，背對(duì)著這邊，所以只能看到他的背，有點(diǎn)兒駝，不知為什么瞎子的背都會(huì)有點(diǎn)兒駝。
      寶樹(shù)對(duì)寶樹(shù)媳婦說(shuō)，我真的想不起他來(lái)了。寶樹(shù)說(shuō)還是很早很早的時(shí)候聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)這件事。他們昨天還算了一下，真的都有五十多年了，這可不能算短，誰(shuí)都不會(huì)想到他會(huì)突然回來(lái)。怎么說(shuō)呢？得到信兒的親戚們都三三兩兩地趕過(guò)來(lái)了。人們差不多都快要想不起他來(lái)了，突然間，他回來(lái)了，就這么回事。
      站在寶樹(shù)和寶樹(shù)媳婦待的地方聽(tīng)嗩吶聲，一陣高一陣低，怎么聽(tīng)都像是在哭。
      真夠可憐的，遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地地趕回來(lái)卻沒(méi)見(jiàn)上。寶樹(shù)媳婦說(shuō)。
      我想他心里現(xiàn)在是要多難過(guò)就有多難過(guò)。寶樹(shù)說(shuō)。
      聽(tīng)說(shuō)瞎子的耳朵都特別好使。寶樹(shù)媳婦說(shuō)。
      他是用嗩吶在哭。寶樹(shù)說(shuō)，就讓他哭吧。
      其實(shí)那會(huì)兒找個(gè)人就說(shuō)是你奶奶哄哄他也好。寶樹(shù)媳婦又說(shuō)了，他離開(kāi)家都五十年了，村里找個(gè)歲數(shù)大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，說(shuō)說(shuō)話，就說(shuō)是他的親媽?zhuān)筒粫?huì)這么傷心。再說(shuō)，他也記不起小時(shí)候的事。
      唉。寶樹(shù)嘆了口氣。你說(shuō)的也許有道理，反正他也看不見(jiàn)。
      山坡上邊現(xiàn)在沒(méi)有什么人了。上午的時(shí)候，人們都跟著上了山去了墳地，都以為會(huì)像往常那樣很快就下來(lái)，但到了中午的時(shí)候，人們才陸陸續(xù)續(xù)地下來(lái)，而且都只隨便吃了一些東西，先墊補(bǔ)墊補(bǔ)。到了晚上，人們才會(huì)好好吃一頓慶祝一下。慶祝什么？慶祝寶樹(shù)的瞎子伯伯從外邊回來(lái)。因?yàn)閷殬?shù)的這個(gè)瞎子伯伯，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)隔五十年才從外邊回來(lái)的人，村里要辦一次大宴，殺了兩頭肥豬，蔬菜和魚(yú)還有別的東西也都買(mǎi)了回來(lái)，當(dāng)然還有酒。做飯的是本村的李本希，把東西差不多都已經(jīng)做好了，不少女人在那里幫忙，香味已經(jīng)傳出好遠(yuǎn)。這頓飯是寶樹(shù)父親操辦，寶樹(shù)對(duì)父親說(shuō)這花不了多少錢(qián)，好好操辦一下，這些錢(qián)我都出了。
      寶樹(shù)說(shuō)話的時(shí)候眼圈兒都紅了，寶樹(shù)父親的眼圈兒也紅了。
      你奶奶活著該有多好，她等啊等啊。寶樹(shù)的父親小聲對(duì)寶樹(shù)說(shuō)。
      我奶奶真是應(yīng)該多等幾天。寶樹(shù)也是想不起別的什么話了。
      真沒(méi)幾天，她就等不下去了。父親說(shuō)。
      鞋呢？寶樹(shù)的父親忽然想起那雙鞋了，站起身忙去找鞋子了，這里翻翻，那里翻翻，那雙鞋是寶樹(shù)的奶奶給寶樹(shù)的這個(gè)瞎子伯伯做的。鞋馬上被寶樹(shù)的父親找到了，就放在柜子的頂上，用毛巾包著，鞋里放著一些棗。
      早上上山之前，寶樹(shù)看著瞎子伯伯把那雙鞋穿在腳上了，還正好。
      正好，媽做的鞋。寶樹(shù)的父親在一邊說(shuō)。
      正好，媽做的鞋。瞎子伯伯用手摸著鞋。
      寶樹(shù)看見(jiàn)瞎子伯伯的眼里開(kāi)始流淚，他不停地流淚，不停地用手摸鞋子。
      村子里現(xiàn)在是很少辦這種“大吃事”了，村子里把這種全村人參加的宴叫作“大吃事”。桌子也從祠堂里搬了出來(lái)，這些桌子平時(shí)都放在祠堂里邊，漆了明漆，辦大事的時(shí)候才會(huì)被搬出來(lái)。現(xiàn)在它們又被搬出來(lái)了，被放在河里洗刷干凈了，在村街上被擺成了一排。這就讓村子里有了某種過(guò)節(jié)的氣氛。不少人都從外邊回來(lái)了，除了寶樹(shù)家的親戚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的鄉(xiāng)鄰們也都趕了回來(lái)，其實(shí)他們都剛剛離家才不久，因?yàn)榇汗?jié)剛剛過(guò)去。雖然忙，但他們都想回來(lái)看看五十年前被人販子拐走的天堂。
      寶樹(shù)的瞎子伯父名字叫天堂，這好像不是人的名字，但不少人還記著這個(gè)名字。天堂的名字是怎么起的呢？因?yàn)榇遄永镌瓉?lái)有個(gè)教堂，天堂的名字是那個(gè)比利時(shí)神父給起的，比利時(shí)神父的墳還在教堂的后邊，是個(gè)很大的土堆。不過(guò)教堂現(xiàn)在不在了，只有四堵高墻在那里立著。墻可真是太高了，上邊平時(shí)總是落滿了野鴿子。這個(gè)教堂的西邊還有個(gè)石頭砌的酒窖，神父的葡萄酒就放在里邊。神父當(dāng)年種的葡萄現(xiàn)在可是都沒(méi)了，那片地荒著。
      不息的嗩吶聲從山坡那邊傳了過(guò)來(lái)。
      這會(huì)兒，寶樹(shù)的父親還陪著他的哥哥天堂在上邊，陪著他在父母的墳前吹嗩吶。寶樹(shù)的父親不說(shuō)話，一根接著一根抽煙；天堂也不說(shuō)話，他在不停地吹，有時(shí)會(huì)停下來(lái)擦一下眼淚。包括寶樹(shù)的父親，人們都不知道天堂怎么會(huì)變成了個(gè)瞎子，人們知道他身上肯定會(huì)有不少故事，一個(gè)人在五十多年的工夫里沒(méi)有故事才怪呢。人們都想知道這些，都想知道他被賣(mài)到了哪里？那家人待他好不好？那家人除了他之外還有些什么人？天堂待的那家人家是開(kāi)響器班子的，所以天堂從小就學(xué)會(huì)了吹嗩吶。
      還是在春節(jié)前，有人到家里來(lái)給寶樹(shù)的奶奶采血，是兩個(gè)公家人。寶樹(shù)，還包括別的那些人都不知道公家人采血做什么，后來(lái)才知道是為了匹配。和什么人匹配呢？和當(dāng)年被人販子拐賣(mài)的一個(gè)人匹配。公家的人說(shuō)，那個(gè)人有可能就是寶樹(shù)父親的哥哥天堂。公家的人這么一說(shuō)，人們就再次想起了六歲上被人販子拐走的天堂。但人們誰(shuí)也想不到天堂過(guò)了春節(jié)就突然回來(lái)了。人們?nèi)ボ?chē)站接他，一路上都發(fā)愁該怎么告訴天堂他娘剛剛?cè)ナ赖南?，誰(shuí)也沒(méi)主意，這太突然了。
      寶樹(shù)對(duì)寶樹(shù)媳婦說(shuō)，他肯定還以為奶奶還活著，所以才急著往回趕。
      當(dāng)年，人們都知道天堂的父親，也就是寶樹(shù)的爺爺，在尋找被拐走的天堂時(shí)被車(chē)撞了，當(dāng)時(shí)就沒(méi)了命。那是十多年前的事了。而寶樹(shù)的奶奶是年前才去世的。采完血，人們告訴她，采血是為了找六歲上被拐走的天堂，要是對(duì)，天堂馬上就可以回來(lái)和家人團(tuán)圓了。寶樹(shù)的奶奶激動(dòng)得當(dāng)時(shí)就大聲哭開(kāi)了，并且開(kāi)始著手打鋪襯做那雙布鞋。人們都說(shuō)寶樹(shù)的奶奶是不應(yīng)該做那雙鞋的，是累壞了，現(xiàn)在村子里誰(shuí)還做鞋？而她執(zhí)意要做那一雙布鞋，做完鞋，她突然就去了，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)也像是不難受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的頂上，被一條干凈毛巾包著，寶樹(shù)還記著奶奶往鞋里放棗子的情景，奶奶一邊往鞋子里放棗一邊還說(shuō)，放幾個(gè)棗在鞋里，天堂就會(huì)早早地回來(lái)了。
      回來(lái)吧天堂，你給娘趕快回來(lái)吧。寶樹(shù)的奶奶對(duì)著那雙鞋說(shuō)。
（選自《中國(guó)作家》，2021年第6期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.小說(shuō)以“天堂嗩吶”為題，巧妙地串聯(lián)了小說(shuō)中的主要人物天堂和他吹嗩吶這件事，同時(shí)也暗指嗩吶聲吹給在天上的母親，寄托了兒子對(duì)去世母親的思念。
B.因?yàn)樘焯玫幕貋?lái)，親戚們和村里人如同過(guò)節(jié)一般準(zhǔn)備吃一頓，大家忙里抽空趕來(lái)看天堂，也是出于對(duì)天堂的好奇，可見(jiàn)他們對(duì)孩子被拐的事顯得比較麻木。
C.寶樹(shù)媳婦提議找個(gè)歲數(shù)大的老奶奶冒充天堂的母親，因?yàn)樘焯檬窍棺?，而且也記不起小時(shí)候的事，這樣就能讓剛剛尋回親人的天堂免受打擊。
D.“天堂過(guò)了春節(jié)就突然回來(lái)了……”，這種“突然”既是因?yàn)樘焯没貋?lái)得太快，讓人意外，還是因?yàn)樘焯媚赣H沒(méi)有等到兒子回來(lái)，她的去世讓人遺憾。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.小說(shuō)多處寫(xiě)嗩吶聲，“從早上到現(xiàn)在”“從沒(méi)停過(guò)”寫(xiě)出了嗩吶聲持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，“一陣高一陣低，怎么聽(tīng)都像是在哭”寫(xiě)出了天堂內(nèi)心的悲痛，也奠定了小說(shuō)的感情基調(diào)。
B.寶樹(shù)奶奶做的這雙鞋是小說(shuō)中非常重要的物象，兒行千里母擔(dān)憂，更何況是被拐賣(mài)的兒子，往鞋里放棗更是展現(xiàn)了母親對(duì)兒子早日回家的期盼。
C.小說(shuō)主體情節(jié)采用順序，中間則插敘了天堂被拐的往事，天堂名字的來(lái)歷，寶樹(shù)爺爺奶奶的去世，敘事順序的變化使小說(shuō)的敘述更加靈活豐富。
D.好的小說(shuō)善用留白，本篇小說(shuō)的情節(jié)有多處留白，比如天堂是如何被拐的，天堂是如何變瞎的，天堂為什么會(huì)吹嗩吶，這些細(xì)節(jié)都留給讀者以想象空間。
（3）畫(huà)波浪線的兩句看似重復(fù)又有所區(qū)別，請(qǐng)分析其中不同的情感意蘊(yùn)。
（4）小說(shuō)以寶樹(shù)和寶樹(shù)媳婦作為故事的講述者，這樣寫(xiě)有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】小說(shuō)．

【答案】B；D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：2難度：0.4

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
初識(shí)悲哀
[奧]弗蘭茨?卡夫卡喬向東譯       ①蕩高秋千，即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?，歷來(lái)被認(rèn)為是人類(lèi)最難練就的技藝之一。一個(gè)高空秋千演員曾這樣安排自己的生活：他在一座劇院里演出多長(zhǎng)時(shí)間，就多長(zhǎng)時(shí)間不離開(kāi)他的秋千架，不管是白天還是黑夜，最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望，但是后來(lái)卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么，哪怕是非常羞于出口的要求，守在下面的服務(wù)人員都會(huì)將他需要的所有東西傳遞給他，這些東西裝在一個(gè)特制的容器中送上去又拉下來(lái)。即使是在別人上臺(tái)表演的時(shí)候，他仍然呆在高高的秋千架上，掩藏不了，使觀眾分心。除此之外，這種生活方式對(duì)劇團(tuán)里的人沒(méi)有什么特別的不便。不過(guò)，這個(gè)事實(shí)也不容否認(rèn)：盡管在這種時(shí)候他盡量不動(dòng)，但觀眾仍時(shí)不時(shí)走神瞥他一眼。經(jīng)理對(duì)此并不在乎，因?yàn)樗欠欠驳臒o(wú)與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識(shí)到這種生活方式不是什么惡作劇，只有這樣他才能穩(wěn)定地演出，他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。
      ②另外，呆在秋千架上也特別有益健康，在一年中溫暖的季節(jié)里，劇院圓頂周?chē)膫?cè)窗都敞開(kāi)著，陽(yáng)光和清新的空氣毫無(wú)阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱，那情景相當(dāng)美。確實(shí)，他的社交生活有點(diǎn)受限制。有時(shí)，只有一個(gè)表演雜技的小伙子順梯子一級(jí)級(jí)爬上來(lái)，他倆就坐在秋千架上，一左一右斜靠著吊繩，喋喋不休地說(shuō)話；或者，房屋修理工在維修屋頂時(shí)，通過(guò)敞開(kāi)的窗戶同他交談幾句；或者是消防隊(duì)員，在劇院的頂層樓座上檢查有無(wú)危險(xiǎn)照明時(shí)，尊敬地向他說(shuō)幾句難以聽(tīng)清的話，除此以外再?zèng)]有什么打擾過(guò)他的隱居生活。偶爾，劇場(chǎng)的職工可能從下午空蕩蕩的劇場(chǎng)走過(guò)，若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒，秋千藝人正在練習(xí)或者休息，根本沒(méi)有發(fā)覺(jué)有人在看他。
      ③如果沒(méi)有那些免不了的四處搬遷的旅行，秋千藝人本來(lái)可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然，經(jīng)理非常注意使旅行不超過(guò)必要的時(shí)間，讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行，就乘坐賽車(chē)，盡可能在傍晚或清晨，以非常危險(xiǎn)的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳，但這對(duì)于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個(gè)城市中，早在他到達(dá)之前，劇場(chǎng)里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了，所有通向舞臺(tái)的門(mén)豁然洞開(kāi)，所有的過(guò)道暢通無(wú)阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽，直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯，轉(zhuǎn)瞬登上秋千架，懸吊在高處。
      ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行，但是每次新的旅行都使他感到困窘，別的先不說(shuō)，單是旅行本身對(duì)藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
      ⑤有一次他們又一起旅行，秋千藝人躺在行李架上做夢(mèng)，經(jīng)理背靠著坐在對(duì)面車(chē)窗旁的座位上讀書(shū)。秋千藝人低聲叫他的同伴，經(jīng)理立刻全神貫注地聽(tīng)他講，秋千藝人咬著嘴唇說(shuō)，將來(lái)他演出時(shí)必須要有兩副秋千，而不是只有一副，要兩副秋千相對(duì)而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無(wú)關(guān)緊要，秋千藝人說(shuō)，無(wú)論在什么情況下，他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演，他就渾身顫栗起來(lái)。經(jīng)理非常警覺(jué)，再次強(qiáng)調(diào)他完全同意這個(gè)想法，還說(shuō)兩副秋千比一副好，除了第二根秋千架能帶來(lái)方便之外，表演也會(huì)有許多變化。聽(tīng)到這些，秋千藝人突然放聲大哭起來(lái)。經(jīng)理深深地感到苦惱，他跳起來(lái)，問(wèn)到底怎么回事。沒(méi)有回答。然后他從座位上爬起來(lái)，臉貼著臉撫慰他，以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢(xún)問(wèn)撫慰，親昵了很久，秋千藝人才抽泣著說(shuō)：“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去！”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個(gè)車(chē)站就拍電報(bào)到他們巡回演出的第一個(gè)城市去，讓他們?cè)趧?chǎng)里再安裝一副秋千，同時(shí)責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長(zhǎng)時(shí)間，并且熱情地感謝和表?yè)P(yáng)演員終于使他注意到這個(gè)錯(cuò)誤。他就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地使秋千演員放下心來(lái)。他回到自己的座位上，但他自己卻放不下心來(lái)了，感到深深不安，時(shí)不時(shí)偷偷地從書(shū)上方瞟演員幾眼，有些念頭開(kāi)始折磨他：人們會(huì)讓他孤獨(dú)嗎？人們不會(huì)增加他的緊迫感嗎？人們不會(huì)威脅到他的生存嗎？經(jīng)理真的相信，他從藝人流過(guò)淚后表面平靜的沉睡中，能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
（選自《外國(guó)超短篇小說(shuō)賞析》）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上，是為了保證演出的穩(wěn)定，保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步，其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
B．演員喜歡一直呆在秋千上，是因?yàn)樗X(jué)得那上面陽(yáng)光溫暖，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美，有益健康，遠(yuǎn)離干擾，表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
C．小說(shuō)最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安，說(shuō)明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求，讀懂了演員此時(shí)的眼淚，他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
D．小說(shuō)平鋪直敘地講述了一個(gè)嚴(yán)肅的故事，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，人物性格單一，缺少變化，形象模糊，秋千藝人代表一個(gè)有寓意的符號(hào)。
E．卡夫卡小說(shuō)被稱(chēng)為“寓言小說(shuō)”，常用象征表達(dá)對(duì)社會(huì)關(guān)系的理解，文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值、親近現(xiàn)實(shí)世界的象征。
（2）小明同學(xué)在研讀小說(shuō)時(shí)，覺(jué)得題目“初識(shí)悲哀”值得玩味，嘗試對(duì)它的意蘊(yùn)進(jìn)行探究，但只想到了一點(diǎn)，請(qǐng)你再補(bǔ)充兩點(diǎn)。
①經(jīng)理“初識(shí)悲哀”：經(jīng)理初次意識(shí)到人們的目光與期望會(huì)給秋千藝人帶來(lái)負(fù)擔(dān)，他開(kāi)始為秋千藝人擔(dān)憂。
②

③

（3）班級(jí)組織卡夫卡作品研討會(huì)，你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比研讀，討論后找到兩篇小說(shuō)的三個(gè)相同點(diǎn)，確定了三個(gè)關(guān)鍵詞：“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個(gè)任務(wù)：
①根據(jù)示例，在確定的三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。
示例：苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨(dú)特的諷刺手法賞析。
②結(jié)合兩篇小說(shuō)，圍繞本小組擬寫(xiě)的標(biāo)題進(jìn)行簡(jiǎn)析闡釋。
發(fā)布：2024/10/31 19:0:1組卷：4引用：4難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成各題。
勞動(dòng)、死亡和疾病
[俄]列夫?托爾斯泰
       這是一個(gè)流傳在南美洲印第安人中間的故事。
      那里的人們說(shuō)，上帝最初造人時(shí)，不是非要他們勞動(dòng)不可的。他們既不需要房屋，也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來(lái)不知道什么是疾病。
      過(guò)了一段時(shí)間，上帝想去看看人們生活得怎樣，他看到的是人們生活得并不幸福，而且互相爭(zhēng)吵，只顧自己，不僅感受不到生活的樂(lè)趣，反而詛咒起生活來(lái)。
      此時(shí)，上帝對(duì)自己說(shuō)：“這是因?yàn)樗麄兌寄塥?dú)立生活的緣故?！睘榱烁淖冞@種狀況，上帝做了重新安排：人們要活下去，就不能不勞動(dòng)；為了避免受凍挨餓，人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
“勞動(dòng)會(huì)把他們聯(lián)系在一起的?！鄙系坌南?，“要是他們不合作就造不了工具，伐不了樹(shù)，蓋不了房子，種不了地也收不了莊稼，紡不了紗，織不了布也做不了衣服?！?br />      過(guò)了一些時(shí)候，上帝又來(lái)查看人間的生活情形，看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
      可是他發(fā)現(xiàn)，人們生活得比以前更糟了。他們?cè)谝黄饎趧?dòng)是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋，把精力和時(shí)間都浪費(fèi)在爭(zhēng)斗之中了，所以他們的生活還不如從前。
      上帝看到自己的安排并沒(méi)有使人們的生活好起來(lái)，于是便決定讓人們都不知道自己的死期，人們隨時(shí)都會(huì)死亡，并向他們宣布了這一安排。
“要是人們知道自己隨時(shí)都會(huì)死亡，”上帝心想，“也許就不會(huì)為爭(zhēng)奪那些身外之物而浪費(fèi)自己的年華了?！?br />      但是事情還是與上帝的意愿相反，當(dāng)他再次來(lái)視察時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
      那些強(qiáng)有力的人，利用人隨時(shí)會(huì)死的事實(shí)，降服了一些軟弱無(wú)力的人，殺掉一些，用死亡去威脅另一些。結(jié)果，強(qiáng)者及其后代都不勞動(dòng)，閑得百無(wú)聊賴(lài)，而弱者則不得不拼死勞動(dòng)，終生不得休息，兩種人互相害怕，彼此憎恨，人的生活變得更加不快活了。
      看到這種情況，上帝決定用一種補(bǔ)救方法，他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間，上帝認(rèn)為，當(dāng)人們都受到疾病威脅時(shí)，他們就會(huì)懂得，強(qiáng)者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
      當(dāng)上帝再次回來(lái)查看人們有了得病危險(xiǎn)以后的生活情形時(shí)，他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照，豈不知，如今疾病，反使人們陷入更大的分裂。那些強(qiáng)壯得足以強(qiáng)迫別人勞動(dòng)的人，得病時(shí)就強(qiáng)迫他們來(lái)侍候自己，但臨到別人生病時(shí)，他們就置之不理。那些被迫勞動(dòng)、在別人生病時(shí)又得去侍候他們的弱者，其勞累程度便可想而知了，他們有了病就只能聽(tīng)天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài)，人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開(kāi)。其實(shí)健康人的同情本來(lái)是會(huì)使那些可憐的病人的心情快活起來(lái)的，這些病人只好待在他們的房子里受煎熬，死在那里。那些雇來(lái)看護(hù)他們的人，不僅沒(méi)有熱情，反而還厭惡他們。此外，人們還認(rèn)為有許多，病是傳染的，由于害怕傳染，他們不僅躲著患者，甚至把自己同照看病人的人都隔離開(kāi)來(lái)。
      上帝自言自語(yǔ)道：“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取?！庇谑?，他撇下人們不管了。
      過(guò)了許久，人們逐漸明白，他們是應(yīng)該而且也是可以過(guò)得幸福的。只是到了近代，才有少數(shù)的人懂得，勞動(dòng)不應(yīng)該成為人生中的苦差事，也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役，而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來(lái)的共同事業(yè)。他們開(kāi)始懂得，死亡時(shí)刻威脅著每個(gè)人，人類(lèi)唯一合乎理性的事，就是在團(tuán)結(jié)和友愛(ài)中度過(guò)有生之年的每一分鐘。他們也開(kāi)始懂得，疾病不應(yīng)該把人們分開(kāi)，恰恰相反，它應(yīng)該為人類(lèi)相愛(ài)提供機(jī)會(huì)。
（選自《世界微型小說(shuō)佳作選》，春風(fēng)文藝出版社）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，情節(jié)多有起伏，層層推進(jìn)，揭示出豐富而深刻的人生哲理，引人深思。
B．對(duì)比、反語(yǔ)手法在魯迅的《拿來(lái)主義》中有集中體現(xiàn)，本文也多處運(yùn)用這兩種手法，增強(qiáng)了文章的諷刺和批判力度。
C．“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語(yǔ)句在文中多次出現(xiàn)，以上帝的心理活動(dòng)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，構(gòu)思巧妙。
D．本文看似虛構(gòu)，實(shí)則有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，是現(xiàn)實(shí)生活中人性及社會(huì)性的縮影，這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點(diǎn)。
（2）有人認(rèn)為，本文尾段顯得贅余，你認(rèn)為呢？請(qǐng)表明觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。
（3）本文作為寓言體微型小說(shuō)，藝術(shù)特色鮮明，試簡(jiǎn)析其中特色。
發(fā)布：2024/10/31 17:30:2組卷：22引用：3難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
風(fēng)波
魯迅
       七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類(lèi)。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了。
      這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來(lái)，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來(lái)，嘆一口氣說(shuō)：“皇帝坐了龍庭了?！?br />      七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”
      七斤又嘆一口氣，說(shuō)：“我沒(méi)有辮子?！?br />“皇帝要辮子么？”
“皇帝要辮子?！?br />“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問(wèn)。
“咸亨酒店里的人，都說(shuō)要的?！?br />      七斤嫂這時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來(lái)，裝好一碗飯，搡在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會(huì)長(zhǎng)出辮子來(lái)么？”
      太陽(yáng)收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái)。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見(jiàn)又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來(lái)。
      趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以?xún)?nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家。革命以后，他便將辮子盤(pán)在頂上，像道士一般；常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。
      趙七爺一路走來(lái)，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說(shuō)：“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說(shuō)道“請(qǐng)，請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說(shuō)“請(qǐng)，請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽(tīng)到風(fēng)聲了么？”趙七爺說(shuō)。
“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f(shuō)。
      七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f(shuō)到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來(lái)，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”
      七斤和他的女人沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不很懂得這古典的奧妙，但覺(jué)得有學(xué)問(wèn)的七爺這么說(shuō)，事情自然非常重大，無(wú)可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說(shuō)不出一句話。
      七斤嫂站起身，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒(méi)法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō)：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來(lái)說(shuō)，不要撐船了，不要上城了。他偏要滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說(shuō)呢？這活死尸的囚徒……”
      趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥^【注】。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，誰(shuí)能抵擋他?！彼贿呎f(shuō)著，一邊往回走，跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長(zhǎng)去了。
      村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒(méi)有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對(duì)人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長(zhǎng)煙管顯出那般驕傲模樣，所以對(duì)七斤的犯法，也覺(jué)得有些暢快。
      七斤將破碗拿回家里，坐在門(mén)檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰(shuí)能抵擋他？……”
      此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來(lái)聽(tīng)他從城內(nèi)得來(lái)的新聞。七斤嫂也沒(méi)有好聲氣，還時(shí)常叫他“囚徒”。
      過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問(wèn)他說(shuō)：“你在城里可聽(tīng)到些什么？
“沒(méi)有聽(tīng)到些什么?！?br />“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢？”
“他們沒(méi)有說(shuō)?！?br />“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么？”
“也沒(méi)人說(shuō)?！?br />“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵?，看?jiàn)他又坐著念書(shū)了，辮子又盤(pán)在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫?！?br />“你想，不坐龍庭了罷？”
“我想，不坐了罷?！?br />      現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門(mén)口的土場(chǎng)上吃飯；大家見(jiàn)了，都笑嘻嘻地招呼。
（有刪改）【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．七斤是幸運(yùn)的，最終沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他。
B．趙七爺有錢(qián)有學(xué)問(wèn)，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤(pán)起反映了時(shí)局的變化，也體現(xiàn)了他是個(gè)圓滑善變、見(jiàn)風(fēng)使舵的人。
C．七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化，村里人對(duì)七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬—幸災(zāi)樂(lè)禍—嘲諷—尊敬”的變化，富于戲劇性。
D．小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)由辮子引起的風(fēng)波，反映了辛亥革命的不徹底性，揭示了當(dāng)時(shí)封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．小說(shuō)寫(xiě)了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子體現(xiàn)了故事背景的變化。
B．小說(shuō)中的人物對(duì)話富有個(gè)性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對(duì)話，就預(yù)示了風(fēng)波的來(lái)臨。
C．小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點(diǎn)頭，說(shuō)道‘請(qǐng)，請(qǐng)’，卻一徑走到七斤家的桌旁”表現(xiàn)了趙七爺對(duì)七斤的尊敬。
D．小說(shuō)多用白描，富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門(mén)口的土場(chǎng)上吃飯”說(shuō)明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟，對(duì)農(nóng)村都沒(méi)有多大影響。
（3）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析七斤這一人物形象。
（4）文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請(qǐng)分析其作用。
發(fā)布：2024/11/1 20:0:1組卷：45引用：6難度：0.4
解析

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