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永州韋使君[1]新堂記      ①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中,則必輦山石,溝澗壑,陵絕險阻,疲極人力,乃可以有為也。然而求天作地生之狀,咸無得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所難,今于是乎在。
      ②永州實惟九疑之麓[2]。其始度土者,環(huán)山為城。有石焉,翳于奧草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠[3],貍鼠之所游。茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭植,號為穢墟。
      ③韋公之來,既逾月,理甚無事。望其地,且異之。始命芟其蕪,行其涂。積之丘如,蠲之瀏如[4]。既焚既釃,奇勢迭出。清濁辨質(zhì),美惡異位。視其植,則清秀敷舒;視其蓄,則溶漾[5]紆余。怪石森然,周于四隅?;蛄谢蚬颍蛄⒒蚱?,竅穴逶邃,堆阜突怒。乃作棟宇,以為觀游。凡其物類,無不合形輔勢,效伎于堂廡之下。外之連山高原,林麓之崖,間廁隱顯。邇延野綠,遠混天碧,咸會于譙門之內(nèi)。
      ④已乃延客入觀,繼以宴娛?;蛸澢屹R曰:“見公之作,知公之志。公之因土而得勝,豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美,豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清,豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠,豈不欲家撫而戶曉?夫然,則是堂也,豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者,視其細知其大也?!弊谠堉局T石,措諸壁,編以為二千石楷法[6]。
(注)①韋使君:韋宙,公元812、813年(元和七、八年)間任永州刺史。②九疑:即九疑山,在今湖南寧遠縣境內(nèi)。③蛇虺(huǐ悔):一種毒蛇。蟠:盤屈而伏。④蠲(juān捐):清潔,使動用法。瀏如:水清澈的樣子。⑤溶漾:水動蕩的樣子。紆(yū迂)余:曲折縈繞。⑥“二千石”,漢官秩,又為郡守(太守)的通稱。漢郡守的俸祿為二千石,即月俸百二十斛,因有此稱。
(1)從上下文看,第③段韋使君眼中的“異”包含哪兩方面的內(nèi)容?
(2)文章立意與《種樹郭橐駝傳》有相似之處,對此加以分析。
(3)分析文末柳宗元“請志諸石,措諸壁,編以為二千石楷法”的原因。

【考點】文本類型
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。
          乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
          ……
          已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!
    (1)下列句中劃線詞的解釋有誤的一項是
     

    A.眄庭柯以 怡:使……愉快。
    B.翳翳以將入 景:景色。
    C.乃衡宇 瞻:看見。
    D.容膝之易安 審:明白,知道。
    (2)下列各組句子中劃線詞的意義和用法不相同的一項是
     

    A.悟已往不諫 知來者可追
    B.瞻衡宇 設(shè)九賓禮于廷
    C.策扶老流憩 云無心出岫
    D.門雖設(shè)常關(guān) 河曲智叟笑止之曰
    (3)下列表述與分析,不符合文意的一項是
     

    A.作者認為,人寄身于天地之間,不過是短暫的一瞬,應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來決定行止,不要違背自己的心愿,整日生活在痛苦之中。
    B.作者表明了自己的態(tài)度,是既不愿到處奔走以求榮華富貴,也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。
    C.作者的人生態(tài)度是順隨死生變化,一切聽其自然,樂天知命地享盡其余生。
    D.最后一段文字雖不免消極,但確是發(fā)自內(nèi)心的,包含著從庸俗險惡的官場脫身引退后的痛苦反省與體驗。
    (4)翻譯下列句子。
    ①悟已往之不諫,知來者之可追。
    ②實迷途其未遠,覺今是而昨非。

    發(fā)布:2024/11/19 3:0:1組卷:14引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面語段,完成問題。
          臣聞求木之者,必其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣下愚,知其不可,況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不其欲,斯亦伐根求木茂,塞源而欲流長者也。
          凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實繁,能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎!
    (選自魏征《諫太宗十思疏》)      臣觀自古帝王受圖定鼎,皆欲傳之萬代,貽厥孫謀。故其垂拱巖廊,布政天下。其語道也,必先淳樸抑浮華;其論人也,必貴忠良而鄙邪佞;言制度也,則絕奢靡而崇儉約;談物產(chǎn)也,則谷帛而賤珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反而敗俗。其故何哉?豈不以居萬乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆所為而人必從公道溺于私情禮節(jié)虧于嗜欲故也?語曰:“非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難?!彼?bdo class="mathjye-underpoint">信矣。
    (選自魏征《十漸不克終疏》)【注】①受圖定鼎:受天命,定首都。②巖廊:比喻朝廷。
    (1)寫出下列加點詞在句中的意思。
    ①人君當(dāng)神器之重
     

    ②所言
     

    (2)把《諫太宗十思疏》中的畫線句譯成現(xiàn)代漢語。
    有善始者實繁,能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?
    (3)為《十漸不克終疏》畫線部分斷句(限三處)。
    出 言 而 莫 己 逆 所 為 而 人 必 從 公 道 溺 于 私 情 禮 節(jié) 虧 于 嗜 欲 故 也?
    (4)下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.臣聞求木長者 多反而敗俗
    B.斯亦伐根求木茂 必竭誠待下
    C.臣下愚 董之以嚴刑
    D.況于明哲乎 必先淳樸抑浮華
    (5)下列各句中,加點詞用法與“必其根本”的“固”相同的一項是
     

          A.欲流之者,必浚其泉源
          B.載舟舟,所宜深慎
          C.則谷帛而賤珍奇
          D.屈己人,恒若不足
    (6)上面語段中,魏征都以歷史上的君王為例展開說理,請辨析其作用。

    發(fā)布:2024/11/19 2:30:4組卷:2引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,回答問題。
          王羲之,字逸少,司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言,人未之奇。及長,辯贍,以骨鯁稱,尤善隸書,為古今之冠。論者稱其筆勢,以為飄若浮云,矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨若不聞。”鑒曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也,遂以女妻之。
          羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之自為之以申其志。
          性愛鵝,會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:“為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。嘗詣門生家,見棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。羲之書為世所重,皆此類也。每自稱:“我書比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也?!痹c人書云:“張芝臨池學(xué)書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也?!?br />      時驃騎將軍王述少有名譽,與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會稽,以母喪居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重詣。述每聞角聲,謂羲之當(dāng)候己,輒灑掃而待之。如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。
    (節(jié)選自《晉書?王羲之傳》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴求市/未能得/遂攜親友/命駕就觀姥/聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜/彌日/
    B.會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能/得遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜/彌日/
    C.會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日/
    D.會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴求市/未能得/遂攜親友/命駕就觀姥/聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日/
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.東廂:古代廟堂東側(cè)的廂房。后泛指正房東側(cè)的房屋。文中指正房東側(cè)的房屋。
    B.門生:東漢時原指轉(zhuǎn)相傳授學(xué)業(yè)者,親授業(yè)者為弟子,轉(zhuǎn)相傳業(yè)者為門生。晉、南北朝時指世家豪族的依附人口。
    C.序:也作“敘”,或稱“引”,有如今日的“引言”“前言”,多用來交代寫作文章的緣由、目的或介紹作者情況。序的種類很多,有詩序、書序、贈序等。
    D.《道德經(jīng)》:又名《老子》,記錄了戰(zhàn)國時期思想家老子的學(xué)說,是道家哲學(xué)思想的重要來源,是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
    (3)下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是
     

    A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄,年幼時并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長隸書,是古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。
    B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
    C.王羲之書法精湛,不但擅長楷書和草書,而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入,只不過他為人狂放傲岸,言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。
    D.驃騎將軍王述在會稽任職時,恰逢母喪,王羲之因為與之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒有再去,王述對此深感遺憾。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。
    ②嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之自為之序以申其志。
    (5)文中哪些事件可以看出王羲之為人率性,不世俗?請結(jié)合文本概括。

    發(fā)布:2024/11/19 2:0:1組卷:28引用:2難度:0.6
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