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農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系國計(jì)民生。
材料一:
①孟子:民為貴,社稷次之,君為輕。
②荀子:君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。
③秦朝統(tǒng)治殘暴,對農(nóng)民征收沉重的賦稅,大規(guī)模征調(diào)民力,導(dǎo)致陳勝、吳廣起義。
④漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),減輕賦稅、徭役,出現(xiàn)了“文景之治”。
⑤唐太宗減輕人民負(fù)擔(dān),發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),減省刑罰,使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力強(qiáng)盛。
⑥明末土地兼并嚴(yán)重,政府不斷加派賦稅,導(dǎo)致了李自成等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。
(1)用材料一的史實(shí),說明以下觀點(diǎn)。(填序號(hào))
以民為本是中國古代的重要思想主張:
①②
①②

盛世局面出現(xiàn)的重要前提是推行愛民政策:
④⑤
④⑤

苛政暴政是農(nóng)民起義的主要原因:
③⑥
③⑥

材料二:秦孝公銳意改革秦國落后的局面,任用商鞅變法。商鞅認(rèn)為按照當(dāng)時(shí)的土地賦稅制度,秦國的實(shí)力尚不能滿足與列國競爭的需要。為此,商鞅變法規(guī)定:廢除秦國原來傳統(tǒng)的土地制度,重新規(guī)劃丈量土地,依照土地?cái)?shù)量交納賦稅;官府奴隸可以憑借耕織的成績恢復(fù)平民的身份,不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而變窮的人則要被罰為官奴婢。
--摘編自晁福林《中國大通史?春秋戰(zhàn)國卷》(2)依據(jù)材料二,說出商鞅變法的背景。結(jié)合所學(xué),分析材料中變法內(nèi)容的作用。
材料三:南北朝時(shí)期,北方的糧食作物麥、粟等傳入南方。隋唐時(shí)期長江流域的戶口數(shù)量有很大的增加,單位面積耕地所負(fù)載的人口大大增多,這就迫使農(nóng)民實(shí)行復(fù)種制(一年兩熟),稻、麥復(fù)種制產(chǎn)生并發(fā)展。江南地區(qū)推廣了曲轅犁,普遍采用插秧技術(shù),縮短了水稻在大田中的生長期,雙季稻在南方出現(xiàn)。
--摘編自閻萬英等《中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史》(3)依據(jù)材料三,概括促使隋唐時(shí)期南方復(fù)種制出現(xiàn)的因素。
材料四:隨著內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明,從20世紀(jì)初開始,內(nèi)燃機(jī)拖拉機(jī)逐漸取代了蒸汽機(jī)拖拉機(jī)。20世紀(jì)40-50年代,在歐美的許多國家和地區(qū),拖拉機(jī)及電力機(jī)械已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的主要?jiǎng)恿Α?br />      20世紀(jì)90年代以來,信息技術(shù)改變著農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式和管理模式,土壤和作物得到精細(xì)準(zhǔn)確的管理,資源利用率和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率不斷提高。
--摘編自夏俊芳《現(xiàn)代技術(shù)革命與農(nóng)業(yè)機(jī)械化》(4)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué),說出20世紀(jì)上半葉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變化及背景。指出20世紀(jì)90年代以來農(nóng)業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)。
材料五:中華人民共和國不同時(shí)期稂食產(chǎn)量變化(單位:億噸)
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(5)依據(jù)材料五,概括圖表反映的共同現(xiàn)象。任選兩張,分別運(yùn)用相關(guān)的農(nóng)業(yè)政策解釋圖表反映的現(xiàn)象。

【答案】①②;④⑤;③⑥
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:95引用:5難度:0.4
相似題
  • 1.文化是國家和民族的靈魂。文化是國家和民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更根本、更深沉、更持久的力量。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:諸子百家異?;钴S,極富創(chuàng)造力,被公認(rèn)為中國思想文化燦爛輝煌的時(shí)代。中國兩千年封建社會(huì)此伏彼起的各種學(xué)術(shù)思想,除了外來的佛學(xué),幾乎都源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代,都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
    ——《中國文化》(1)材料一反映的是在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面?
    材料二:《道德經(jīng)》語言極為精辟,形成諸多成語、格言、座右銘。如:“天長地久”、“上普若水”;有的原句,今已演變?yōu)榫?,廣泛流傳。如:“功成,名遂,身退”,現(xiàn)為“功成身退”;“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”,現(xiàn)為“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。
    ——《道德經(jīng)注釋》(2)材料二提到的《道德經(jīng)》是春秋末期哪位學(xué)者的作品?這位學(xué)者是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人?他的政治主張是什么?
    材料三:樊遲問仁。子曰:“愛人?!?bdo class="mathjye-alignright">——《論語?顏淵》為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。                                 ——《論語?為政》(3)材料三體現(xiàn)孔子的核心思想是什么?提出了怎樣的治國主張?
    材料四:孔子生活在春秋晚期,30歲左右便收徒講學(xué),前后從事教育活動(dòng)40多年。相傳他有弟子3000人,其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論,成為后世傳頌經(jīng)典。
    ——周長志《儒家的故事》(4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉兩項(xiàng)孔子的教育成就。
    材料五:事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。
    ——《韓非子》(5)韓非是戰(zhàn)國時(shí)期哪一學(xué)派的代表人物?根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納韓非的主張。
    材料六:
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    (6)材料六中圖一的文字被稱為什么?我國有文字可考的歷史開始于何時(shí)?圖二反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取了什么措施?
    (7)綜上所述,說說我們應(yīng)該如何對待中國傳統(tǒng)文化?

    發(fā)布:2024/10/24 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.3
  • 2.中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:春秋戰(zhàn)國時(shí)期是哲人輩出的時(shí)代,又是中國古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時(shí)期。國家靠什么治理,需要建立怎樣的社會(huì)秩序,人的本性是什么……圍繞這些問題,諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn),各抒己見,爭鳴辯論,為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫。
    ——《中國歷史》(1)根據(jù)材料一,指出“百家爭鳴”各學(xué)派爭論的共同問題。
    材料二:因抱改革天下之宏愿,故政治活動(dòng)之外更注意于教育,開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲。
    ——錢穆《國史大綱》(2)材料二中的人物是誰?他“開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動(dòng)和影響是什么?
    材料三:
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    (3)材料三圖中的人物是戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派的創(chuàng)始人或代表人物。在治理國家方面,孟子、莊子和韓非的主張分別是什么?
    材料四:初一某班中屢次出現(xiàn)亂扔紙屑的現(xiàn)象,學(xué)習(xí)“諸子百家”思想后,該班圍繞如何治理校園內(nèi)亂扔垃圾的行為召開會(huì)議商討解決方法。
    (4)根據(jù)材料四,請你站在儒家思想的立場寫出一條合理化的建議。
    材料五:思想是社會(huì)變革的先聲,文化是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的旗幟。黨的十八大報(bào)告鮮明地提出了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2017年5月15日,“一帶一路”高峰論壇文藝晚會(huì)的開場舞《千年之約》將多種古老藝術(shù)呈現(xiàn)在世人面前,也把觀眾帶回到了千年前那個(gè)見證絲綢之路暢通繁榮的地方。
    (5)綜上所述,我們應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化?

    發(fā)布:2024/10/25 8:0:2組卷:2引用:1難度:0.3
  • 3.某校七年級學(xué)生“走進(jìn)百家爭鳴”為主題展開探究性學(xué)習(xí),請你參與并完成下列任務(wù):
    【任務(wù)——“鳴”之原】
    材料一  春秋戰(zhàn)國社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期,各諸侯國為富國強(qiáng)兵,招賢納士。經(jīng)濟(jì)上,鐵器牛耕推廣,生產(chǎn)力提高,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提供物質(zhì)條件。在科技上,天文學(xué),醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步。在文化上,私學(xué)興起,形成許多學(xué)者和思想流派。
    (1)根據(jù)材料一總結(jié)百家爭鳴出現(xiàn)的原因有哪些?
    【任務(wù)二——“鳴”之物】
    材料二  ①道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。②我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。③術(shù)者,因任而授官,循名而責(zé)實(shí),操殺生之柄……法者,憲令著于官府,刑罰必于民心,貫存乎慎法……④為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之⑤國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄。⑥治強(qiáng)生于法,弱亂生于阿。
    (2)材料二是同學(xué)們整理的百家之言,其中屬于儒家和法家的名言分別有哪些(填序號(hào))?請寫出名言②的代表人物及代表作?
    【任務(wù)三——“鳴”之功】
    材料三  百家爭鳴在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮,推動(dòng)了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型……百家爭鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起,動(dòng)搖了周天子的地位,又影響著各個(gè)諸侯國的政治改革……百家爭鳴使文化由原來的教育僅限于統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)行的“學(xué)在官府”發(fā)展為人人都能通過不同的渠道獲得知識(shí),對世界觀和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考,使文化傳播和文明進(jìn)步都跨入一個(gè)新的時(shí)期。
    (3)依據(jù)材料三概括百家爭鳴對當(dāng)時(shí)我國的影響。

    發(fā)布:2024/10/24 5:0:2組卷:6引用:4難度:0.5
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