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甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,嚴(yán)復(fù)撰寫了《論世變之亟》,提出“如汽機(jī)械之倫,既皆形而之粗跡,而非命脈之在。命脈者何云?中國(guó)人最重三綱,而西方人首明平等。中尊主,而西人隆民”。嚴(yán)復(fù)旨在( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】嚴(yán)復(fù)的民主思想
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 嚴(yán)復(fù)翻譯進(jìn)化論,沒有直接翻譯達(dá)爾文的著作,也沒有翻譯將達(dá)爾文的自然進(jìn)化論應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的斯賓塞的《生物學(xué)原理》,而翻譯了達(dá)爾文的學(xué)生赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》(譯名為《天演論》).嚴(yán)復(fù)認(rèn)為,達(dá)爾文的《物種起源》是一部闡述自然界生物進(jìn)化規(guī)律的純學(xué)術(shù)著作,而斯賓塞又把達(dá)爾文的觀點(diǎn)發(fā)展成為社會(huì)達(dá)爾文主義,只有赫胥黎的思想見解,與他深切的危機(jī)意識(shí)和中國(guó)所處時(shí)代的特殊需要相契合,也與中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神和基本信仰相切近。
    --馬克鋒《文化思潮與近代中國(guó)》材料二《天演論》出版之后,不上幾年,便風(fēng)行到全國(guó),竟做了中學(xué)生的讀物了。讀這書的人,很少能了解赫胥黎在科學(xué)史和思想史上的貢獻(xiàn)。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣敗”的公式在國(guó)際政治上的意義。在中國(guó)屢次戰(zhàn)敗之后,在庚子、辛丑大恥辱之后,這個(gè)“優(yōu)勝劣敗,適者生存”的公式卻是一種當(dāng)頭棒喝,給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中,這種思想像野火一樣,延燒著許多少年人的心和血。“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ),漸漸成了一班愛國(guó)志士的口頭禪。還有許多人愛用這種名詞作自己或兒女的名字。我自己的名字也是這種風(fēng)氣底下的紀(jì)念品。
    --胡適《四十自述》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括說明“嚴(yán)復(fù)翻譯進(jìn)化論,沒有直接翻譯達(dá)爾文的著作”的原因。
    (2)材料二中,“庚子、辛丑大恥辱”指的是什么?《天演論》對(duì)中國(guó)思想界的影響有哪些?

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:7引用:7難度:0.1
  • 2.材料:1895年3月,嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出“三民”說,明確指出國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)劣決定國(guó)家的盛衰?!叭瘛闭f即鼓民力、開民智、新民德。詳而言之,鼓民力就是提高國(guó)民的身體素質(zhì),此乃國(guó)家富強(qiáng)之基礎(chǔ)。開民智,就是要養(yǎng)成和提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力,此乃“富強(qiáng)之原”。新民德也就是更新和培養(yǎng)國(guó)民的公共道德素質(zhì),使樹立講究“言行信果”“各私中國(guó)”(即愛國(guó))的道德觀念,此乃救國(guó)圖強(qiáng)的必由之道。嚴(yán)復(fù)的鼓民力、開民智、新民德之說,基本形成了一個(gè)比較完整的人的現(xiàn)代化的內(nèi)容體系,并抓住了它的主體部分,這就是要使人的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)。嚴(yán)復(fù)等人論及人的現(xiàn)代化的學(xué)說,可以說是比較全面地啟動(dòng)了中國(guó)人的現(xiàn)代化工程。
    ——摘編自虞和平《論戊戌維新在中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析嚴(yán)復(fù)提出“三民”說的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明嚴(yán)復(fù)“三民”說的意義。

    發(fā)布:2024/8/28 14:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.19世紀(jì)末,嚴(yán)復(fù)一連發(fā)表了《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《救亡決論》、《辟韓》等文章,以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的基本原理為武器,呼吁國(guó)人因時(shí)而變,救亡圖存,這在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用。據(jù)此可知,嚴(yán)復(fù)的目的在于( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/27 20:30:1組卷:1引用:1難度:0.6
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