閱讀材料，回答問題。
材料一 道婆者，姓黃氏，本鎮(zhèn)（上海松江烏泥涇）人也。初淪落崖州（海南），元貞間（1295-1297年）附海舶歸。閩廣多種木棉，紡織為布，而道婆最善是業(yè)。先此，烏泥涇土壤貧瘠，民多困貧，道婆遂覓種子閩廣間。然尚無踏車、椎弓之制，率用手拼去子，厭功甚艱，道婆乃教以制造捍、彈、紡、織之具，既以便民矣。至于錯紗、配色、綜線，各有其法，織以折枝、團(tuán)鳳、棋局、文字，粲然若寫。（道婆）教他姓婦，不倦。土人競相仿習(xí)，稍稍轉(zhuǎn)售他方以牟利，業(yè)頗饒裕。
--據(jù)清朝同治年間《上?？h志》材料二 2006年，在上?！包S道婆文化國際研討會”上，來自日本、韓國、印度等國的80多位專家學(xué)者就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等問題進(jìn)行了研討。2007年，上海教育主管部門編制了《黃道婆--被更烏涇名天下》作為中小學(xué)的課外閱讀材料。2009年，“黃道婆在三亞”的學(xué)術(shù)研討會召開，研討主題是“黃道婆是三亞黎族之女”，參會學(xué)者從不同角度論證了該命題。2010年，海南三亞市主辦了創(chuàng)建“中國衣食父母主題公園專題研究會”，宣告將要建造黃道婆紀(jì)念館。
--據(jù)譚曉靜《文化失憶與記憶重構(gòu)--海南黃道婆文化解讀》（1）根據(jù)材料一，概括指出黃道婆的歷史貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，分析黃道婆文化研究的現(xiàn)實意義。