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      看完樹,我們?cè)诖蹇诘绖e。老人拄著拐杖,慢慢邁進(jìn)他那個(gè)綠風(fēng)蕩漾的小院。我不禁鼻子一酸--也許老人進(jìn)去后就再也出不來(lái)了。作為一個(gè)山野老農(nóng),他就這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他已經(jīng)將自己的生命轉(zhuǎn)化為另一種東西。他是真正與山川共存、與日月同輝了。
      這位普通老人讓我領(lǐng)悟到:青山是不會(huì)老的。
(1)文段中破折號(hào)的作用是

①意思轉(zhuǎn)折?、诼曇粞永m(xù) ③補(bǔ)充說(shuō)明
(2)文中畫“--”線的句子,“另一種東西”表面上指的是
創(chuàng)造的一片綠洲
創(chuàng)造的一片綠洲
,事實(shí)上指老人
實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,
實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,

造福于后代
造福于后代
。
(3)這位普通老人讓我領(lǐng)悟到:青山是不會(huì)老的。
①這句話在文中的作用是
點(diǎn)明文章的主旨
點(diǎn)明文章的主旨

②對(duì)這句話的理解正確的一項(xiàng)是
A
A

A.老人用自己的勤勞創(chuàng)造了這片綠洲,其生命的意義在茫茫青山中延續(xù),而且隨著青山萬(wàn)古長(zhǎng)青。
B.青山因?yàn)橛欣先说牟粩嗫醋o(hù)、綠化,所以永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪老去。
C.這句話主要描寫青山的蒼翠,富有生命力。

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解概括
【答案】③;創(chuàng)造的一片綠洲;實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,;造福于后代;點(diǎn)明文章的主旨;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:2難度:0.9
相似題
  • 1.讀課文《周莊水韻》1-3段,回答問(wèn)題。
    (1)第1自然段描繪了一幅怎樣的畫面?這個(gè)畫面體現(xiàn)了什么?
    (2)找出第1段中的比喻句,指出它的本體、喻體,并說(shuō)說(shuō)其作用。
    (3)第2自然段首先使用了一句反問(wèn)句“什么比在周莊的小河里泛舟更富有詩(shī)意呢?”這句話有什么作用?請(qǐng)找出在周莊泛舟有詩(shī)意的景物。
    (4)第3自然段中寫到周莊布局有何特點(diǎn)?“這樣的景象,大概只有在威尼斯才能見到”一句如何理解?“大概”一詞可否去掉?
    (5)本部分除了用比喻和反問(wèn)的修辭手法外,還用了哪些修辭手法,有什么作用?請(qǐng)分析。
    (6)從1-3段找?guī)讉€(gè)生動(dòng)準(zhǔn)確的字詞,說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。

    發(fā)布:2024/11/7 8:0:2組卷:0引用:1難度:0.3
  • 2.從百草園到三味書屋(節(jié)選)??不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍短短的泥墻根一帶,就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)有啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實(shí),何首烏有臃腫的根。有人說(shuō),何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來(lái),牽連不斷地拔起來(lái),也曾因此弄壞了泥墻,卻從來(lái)沒(méi)有見過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。
    (1)本段寫景的重點(diǎn)是什么?(用原文中一句話來(lái)回答)
    (2)這段景物描寫扣住了景物各自的特點(diǎn)。描寫菜畦、桑葚,突出了它們的
     
    ,描寫皂莢樹,石井欄,突出了它們的
     
    ;描寫蟋蟀、油蛉,突出了它們的
     
    ;描寫覆盆子則突出了它的味道。(3)描寫泥墻根一帶的趣味敘述了四件事,請(qǐng)概括這四件事。(每件事不超過(guò)6個(gè)字)
     

     

     

     

    (4)哪一句運(yùn)用了聯(lián)想手法?用“_______”畫出。
    (5)這段文字所表達(dá)的中心是
     

    A.百草園的動(dòng)物五彩繽紛
    B.百草園的生活豐富多彩
    C.百草園的自然景物豐富多彩
    D.百草園的各個(gè)角落美麗如畫

    發(fā)布:2024/11/7 4:0:1組卷:60引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面材料,完成下列各題。
    【材料一】
     黎峨道中
    [清]查慎行
    青紅顏色裹頭妝,
    尺布縫裙稱膝長(zhǎng)。
    仡佬打牙初嫁女,
    花苗跳月便隨郎。
    (選自《新編清詩(shī)三百首》,王英志編著,江蘇古籍出版社1995年版)【注釋】①黎峨道中:自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬(Gē lǎo)打牙:即打牙仡佬,少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗:苗族。
    【材料二】
          由商到周,一般統(tǒng)治者和奴隸,衣長(zhǎng)齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時(shí)常穿彩色絲綢衣服,還加上種種織繡花紋,用個(gè)寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的,有包頭以后再平搭折成一方角的,還有其他好些樣式,都反映在玉、銅、陶人形俑上,樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合,事實(shí)上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn)).許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來(lái)做染料,并且還種植了藍(lán)草,能染出各種不同的青藍(lán)色,種茜草和紫草專染紅、紫諸色。
    (選自沈從文《古人的文化》,中華書局2013年版,有刪改)【材料三】
          苗族,是世界上最美麗的民族,因?yàn)槊缱宸椬蠲利?。苗族服飾所凝聚的,是歷史的記憶。苗族的歷史,實(shí)際上就是一部遷徙史。
          古籍記載,苗族起源于5000多年前的九黎部落,首領(lǐng)蚩尤便被視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn),蚩尤兵敗,戰(zhàn)死冀州,九黎部落群龍無(wú)首,不得不向黃河以南遷徙。
    不久,一個(gè)新的政權(quán)--三苗國(guó),建立在江淮河湖地區(qū)。然而,歷史賦予這個(gè)民族的命運(yùn)是悲慘的。當(dāng)苗族的先民們總算在相對(duì)理想的環(huán)境中有了一個(gè)休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì),又相繼遭到堯、舜、禹的長(zhǎng)期征伐,三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀(jì)起,苗族先民又開始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行,進(jìn)入貴州、云南、四川等地。
          即使是最悲傷的時(shí)刻,苗族先民們也沒(méi)有放棄對(duì)生活的眷戀、熱愛和對(duì)美的歌頌、追求,沒(méi)有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見證:
          讓我們摘下路邊的野花
          插在姑娘的頭上
          讓我們割下樹漿
          染在阿嫂的衣上
          讓我們把涉過(guò)的江河
          畫在阿媽的裙上
          不要忘記這里有過(guò)我們的胎盤
          時(shí)刻記住祖先用汗水澆過(guò)的地方
          在林林總總的苗族服飾中,有一種叫做“蘭娟衣”的女裝。其來(lái)歷,有這樣的傳說(shuō),說(shuō)蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng),在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時(shí),為了記住南遷的歷程,想出了用彩線記事的辦法。離開黃河時(shí),她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線;渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí),她在右袖子上繡上一根藍(lán)線;渡過(guò)洞庭湖時(shí),她在胸口處繡上一個(gè)湖泊狀圖案。以后,每渡一條河,每翻一座山,她都要在衣服上縫下記號(hào)。記號(hào)越來(lái)越多,竟然從領(lǐng)口一直縫到褲腳,密密麻麻,陸離斑駁。后來(lái),她的女兒要出嫁了,她按照所記的符號(hào),重新用各種不同的彩線,精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝,作為女兒的嫁衣?!疤m娟衣”從此流傳開來(lái)。
          就這樣,在沒(méi)有文字的情況下,苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”,讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命,并最終讓它變成了一部穿在身上的史書。
          苗族有一種風(fēng)俗,就是老人去世后,必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。
          在苗族的觀念里,人死后,只有穿上這種衣服,才能被祖先所承認(rèn),靈魂也才能回到祖先居住的地方。
          那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”!
    (選自韋榮慧《云想衣裳》,北京大學(xué)出版社2015年版,有刪改)(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要描繪詩(shī)人在黎峨道中看到的場(chǎng)景。
    (2)結(jié)合三則材料,談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c(diǎn)。
    (3)順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方,西南并不生長(zhǎng)。順順很奇怪。你閱讀上述材料后,向順順談了自己的理解。(請(qǐng)寫出五點(diǎn))

    發(fā)布:2024/11/6 4:30:1組卷:101引用:6難度:0.5
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