當(dāng)前位置： 2018-2019學(xué)年浙江省杭州市高三（上）月考?xì)v史模擬練習(xí)試卷（三）> 試題詳情

朱熹主張“天地之間，理一而已”，并強(qiáng)調(diào)“物格知至”，可與圣人比肩。王守仁認(rèn)為：“充天塞地中間，只有這個靈明”。下列對上述兩位思想家主張的解讀中，正確的是（　?。?/h1>

A．朱熹和王守仁對古代圣人的態(tài)度相左

B．王守仁的心學(xué)是對朱熹理學(xué)體系的補(bǔ)充

C．朱熹和王守仁都把儒家學(xué)說提升到“天理”高度

D．朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽視“知行合一”

【考點】宋明理學(xué)．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：16難度：0.6

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1．北宋理學(xué)家張載宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。顧炎武在明清易代之際發(fā)出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的慷慨呼號。這些思想的共同點是（　　）
A．反映了資本主義的萌芽 B．蘊含了儒學(xué)的精神價值
C．隱含了平等和叛逆色彩 D．嚴(yán)厲抨擊君主專制制度
發(fā)布：2024/11/4 13:0:1組卷：12引用：3難度：0.6
解析
2．一位理學(xué)家認(rèn)為：“蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極?！睋?jù)此判斷該學(xué)者（　　）
A．倡導(dǎo)致良知
B．具有樸素的唯物主義觀
C．主張格物致知
D．帶有主觀唯心主義傾向.
發(fā)布：2024/11/5 5:0:1組卷：8引用：5難度：0.6
解析
3．王陽明認(rèn)為：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”這表明心學(xué)思想（　?。?/h2>
A．提倡追求個性自由 B．強(qiáng)調(diào)探究客觀世界
C．激勵人們奮發(fā)進(jìn)取 D．引導(dǎo)人們學(xué)以致用
發(fā)布：2024/11/4 11:0:2組卷：14引用：7難度：0.7
解析

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A．反映了資本主義的萌芽	B．蘊含了儒學(xué)的精神價值
C．隱含了平等和叛逆色彩	D．嚴(yán)厲抨擊君主專制制度

A．提倡追求個性自由	B．強(qiáng)調(diào)探究客觀世界
C．激勵人們奮發(fā)進(jìn)取	D．引導(dǎo)人們學(xué)以致用

朱熹主張“天地之間，理一而已”，并強(qiáng)調(diào)“物格知至”，可與圣人比肩。王守仁認(rèn)為：“充天塞地中間，只有這個靈明”。下列對上述兩位思想家主張的解讀中，正確的是（ ?。?/h1>

1．北宋理學(xué)家張載宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。顧炎武在明清易代之際發(fā)出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的慷慨呼號。這些思想的共同點是（ ）

朱熹主張“天地之間，理一而已”，并強(qiáng)調(diào)“物格知至”，可與圣人比肩。王守仁認(rèn)為：“充天塞地中間，只有這個靈明”。下列對上述兩位思想家主張的解讀中，正確的是（　?。?/h1>

1．北宋理學(xué)家張載宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。顧炎武在明清易代之際發(fā)出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的慷慨呼號。這些思想的共同點是（　　）