2020-2021學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會(huì)的基層。
        我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，靠種地謀生的人才明白土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根，農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取責(zé)于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的，直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一，我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的。從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的，鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋沿相接的鄰舍，這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村，我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的，社區(qū)間的往來減少，在區(qū)域間接觸少、生活隔離、各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于所、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)，假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)，熟悉是從時(shí)間里，多方面，經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺，這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果，這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的，“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。
  （摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）
        材料二：
        人物周刊：土地，泥土聽上去更像是農(nóng)耕文明的意象，城市文明里的人也會(huì)有這樣的沖動(dòng)嗎？
        張檸：土地，泥土是有生長(zhǎng)性的，是生命意象，溫潤的泥土?xí)屛覀儺a(chǎn)生歸屬感，而城市是一個(gè)死亡的意象，理性的，冰冷的，鋼鐵的、水泥的。所以人們對(duì)泥土的想象，對(duì)母體的想象，對(duì)子宮的想象，對(duì)懷抱的想象，是人類共同的潛意識(shí)的東西，泥土、土地，家族……這些可能使得人的生命回到一個(gè)很宏大的圓滿中，而在城市里這些東西都沒有了，沒有確定的完滿的東西，于是就有了一些替代品，實(shí)現(xiàn)不了大團(tuán)圓的時(shí)候，就追求個(gè)人的小團(tuán)圓，比如愛情。城市里的人對(duì)婚姻沒有農(nóng)耕文明的人那么在乎，但對(duì)愛情很在乎，城市里為什么離婚率高呢？就是因?yàn)閷?duì)愛情的標(biāo)準(zhǔn)太高了，農(nóng)民不離婚，很多是只要生兒子，就可以了，只要養(yǎng)活我們，就好了，雙方達(dá)成一種農(nóng)耕文明的契約。
        人物周刊：你覺得農(nóng)耕文明和城市文明最大的區(qū)別是什么？
        張檸：首先，鄉(xiāng)村人對(duì)時(shí)間和空間的理解和感受和城市人不一樣，這是最根本的區(qū)別，鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)間感是自然而然的，太陽升起，下山，是循環(huán)的，城市人沒有這種感受的可能性，他可能連太陽和月亮都看不到，高樓大廈林立，到了晚上霓虹燈閃亮起來，城市人對(duì)時(shí)間的把握來自鐘表，光源也不是從太陽來的，而是人造的燈泡，因此他有晝夜笙簫的可能性。而農(nóng)民跟植物一樣，到了晚上就睡覺了，到了冬天就冬眠了，坐在火爐邊打瞌睡。
        其次，農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念是建立在自然之上的勞動(dòng)價(jià)值觀念，在于生產(chǎn)，男人生產(chǎn)谷子，女人生產(chǎn)兒子，而城市人根本不承認(rèn)這些東西，城市在于制造，所有吃喝玩樂的東西，都是制造出來的，農(nóng)耕文明對(duì)道德要求特別高，因?yàn)槲镔|(zhì)是匱乏的，必須講秩序。而城市文明放縱你的欲望，千方百計(jì)去滿足你的欲望。
        第三，農(nóng)耕文明中生命的生長(zhǎng)和死亡本身是輪回的，是持續(xù)的，從土地中出生，死后回歸泥土，鄉(xiāng)村人本身的生命就和土地聯(lián)結(jié)在一起，只要生命還在，即使他沒有任何東西，他也覺得生活有意義。城市里死亡不是死在泥土里，是死在病床上，最后燒成灰，變得什么都沒有，所以城市人容易不安，焦慮，他的靈魂是無根的。人類最可怕的就是無根。
        人物周刊：你剛剛討論的其實(shí)是抽象的鄉(xiāng)土，實(shí)際的鄉(xiāng)村生活可能是瑣碎的，不便的，可怕的，它還能成為靈魂的歸宿嗎？
        張檸：城市人對(duì)現(xiàn)存世界的不滿，會(huì)讓他想象一個(gè)更好的世界，會(huì)美化鄉(xiāng)土，如同你說的，實(shí)際的鄉(xiāng)村并不一定是那樣的，但這些特征的確存在。鄉(xiāng)土是城市的對(duì)應(yīng)物，城市是人工制造的，顯示了人類的理性能力和創(chuàng)造能力，同時(shí)，人工創(chuàng)造的是不完滿的，而自然是上帝創(chuàng)造的，從本質(zhì)的角度來說鄉(xiāng)土就是歸宿，所以盡管實(shí)際上回不去，但鄉(xiāng)土必須存在，因?yàn)槌鞘惺遣煌隄M的，鄉(xiāng)土提供了一個(gè)完滿的想象。
  （來源：2019年3月27日《南方人物周刊》）      材料三：
        鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)，復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。
        要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)、通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化，機(jī)械化和動(dòng)能化，提高土地產(chǎn)出率，資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
        種養(yǎng)殖大戶，家庭農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)，立足產(chǎn)業(yè)，多方參與，注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。
        鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民，農(nóng)業(yè)，農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
  （摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“土”是鄉(xiāng)下人的命根，鄉(xiāng)下人謀生離不了土地，而土地和莊稼無法行動(dòng)，土氣就因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生。
  B.鄉(xiāng)土社會(huì)是一種熟悉社會(huì)，人們因?yàn)槭煜ざ湃?，雖然這種信任并非源自對(duì)契約的重視，卻也十分可靠。
  C.城市缺乏土地、家族等能使人的生命回到宏大的圓滿中的東西，于是城市人就追求個(gè)人小團(tuán)圓作為替代。
  D.城市人由于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，就會(huì)美化鄉(xiāng)土。但鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際生活瑣碎不便，難以成為他們靈魂的歸宿。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國鄉(xiāng)土社會(huì)的孤立是區(qū)域間接觸少、生活隔離；美國鄉(xiāng)下則是個(gè)體之間喜歡獨(dú)來獨(dú)往。
  B.鄉(xiāng)村人將生命和土地聯(lián)結(jié)在一起，覺得生活有意義；城市人則因?yàn)殪`魂無根而焦慮不安。
  C.城市是人工制造的，城市人不承認(rèn)建立在自然之上的勞動(dòng)價(jià)值觀，只想滿足自己的欲望。
  D.只要抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，讓農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)接軌，完成農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)思想行為方式的一項(xiàng)是

   

  
  A.安土重遷，葉落歸根
  B.墨守成規(guī)，不思進(jìn)取
  C.重男輕女，傳宗接代
  D.日出而作，日落而息
  （4）請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二，概括鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
  組卷：7引用：2難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  智慧之花
  趙麗宏
         ①十五年前，有一天晚上乘飛機(jī)飛抵墨西哥城。從機(jī)窗俯瞰大地，只見地面上一片燈海，這燈海波瀾起伏，一望無際，仿佛集中了全世界的燈光。當(dāng)時(shí)，我也曾在夜晚乘飛機(jī)飛臨上海，在空中俯瞰夜上海，看到的是一種完全不同的景象，沒有輝煌的燈火，也看不到樓房的輪廓，黑蒙蒙的地面上，閃爍著稀疏暗淡的燈光。
        ②這當(dāng)然已經(jīng)是老話了。今日的上海，新的高樓大廈從我們這個(gè)城市的每一個(gè)角落拔地而起，以各種各樣的形狀和姿態(tài)占領(lǐng)著地面和天空，改變著上海地平線的輪廓。前幾天，我從海南島乘夜班飛機(jī)回上海，在空中俯瞰夜幕籠罩下的上海，只見燈光如海，無邊無涯，在我的視野里一直鋪展到天的盡頭。在燈海中，能清晰地看見燈火勾勒出的道路和建筑，道路大同小異，都是一條條晶瑩閃爍的直線，而建筑就不同了，它們高低不等，曲折多變，如高塔，如危巖，如艨艟，如巨獸，如精致的杯盤瓶盞，也如朦朧的叢林山巒，在天空下閃動(dòng)著神奇的光芒。這是現(xiàn)代國際大都市的光芒，這光芒照亮了茫茫夜空，折射著人類的智慧和人間的繁華。所有到上海的人都驚嘆上海的巨變，驚嘆上海城市建設(shè)的飛速發(fā)展。新的樓群正以空前的速度驅(qū)趕、覆蓋、擠壓、改變著舊的建筑。這是時(shí)代前進(jìn)的腳步。
        ③是的，建筑是歷史的腳印。不同時(shí)代的建筑，凝結(jié)融和著不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和風(fēng)俗，可以說，建筑，是一個(gè)時(shí)代的智慧、情趣、財(cái)富和審美品味的結(jié)晶和象征。舊上海，被人稱為“萬國建筑博覽館”，世界上所有的建筑風(fēng)格，在上海灘都能找到藍(lán)本。譬如建于1923年的匯豐銀行，便是古希臘和古羅馬建筑的混合，那巨大的廊柱和巍峨的圓頂，猶如古羅馬的萬神殿。小時(shí)候，我常常到外灘去玩，站在這棟有著巨大圓頂?shù)凝嫶髽欠棵媲埃腋械綇埢淌Т?，感到神秘莫測(cè)。這樣的建筑，是巖石屈從于人類想象力和創(chuàng)造力而開出的絢麗的花朵，人類的智慧和靈巧使花崗巖開出了永不凋謝的花。那時(shí)，大樓門口有兩只造型精美的銅獅子，我曾經(jīng)騎在銅獅子的背上，仰望著頭頂上那通天的圓柱，陷入荒誕的幻想，我的眼前，幻化出無數(shù)古希臘神話中的人物……
        ④我的手邊有攝影家爾冬強(qiáng)贈(zèng)我的一本畫冊(cè)：《A LAST LOOK（最后一瞥）》。攝影家將舊上海那些建筑精美、風(fēng)格迥異的老房子一棟一棟地?cái)z入自己的鏡頭，讀這本畫冊(cè)時(shí)，給人的感覺真正是琳瑯滿目，美不勝收。這些老房子也是一棟一個(gè)面孔，絕無重復(fù)和雷同。面對(duì)這些建造于大半個(gè)世紀(jì)前的老房子，你不得不贊嘆我們先輩豐富的想象力和巧奪天工的手藝?？催@些老房子，你得承認(rèn)，擁有這些建筑的城市是一個(gè)崇尚藝術(shù)、崇尚個(gè)性的有品味的城市，是一個(gè)寬宏大量、海納百川的有博大胸襟的城市，是一個(gè)將高貴與平凡、恢宏與精微融于一體的城市。有些房子，我在這本畫冊(cè)上才第一次看到，它們默默地坐落在我們這個(gè)城市的許多不引人注目的角落里，從不招搖，也從不張揚(yáng)，只是以自己那份獨(dú)特的優(yōu)雅為歷史作著彩色立體的注釋。
        ⑤石庫門樓房，這是上海人的創(chuàng)造，是很典型的中西合璧的近代建筑。石庫門樓房的色彩、造型都各有千秋，墻面有青磚和紅磚的，也有水泥漿灰粉刷的，它們的外貌吸取了很多西式樓房的特點(diǎn)。然而打開前門走進(jìn)去，從天井到中廳，再到兩側(cè)廂房、灶庇間，你會(huì)覺得是走進(jìn)了老式的江南民居。如果在幽暗中踏著狹窄的木樓梯走上去，經(jīng)過玲瓏的亭子間，走進(jìn)寬敞的前樓，或者折入幽深的廂房，簡(jiǎn)易的衛(wèi)生間里白瓷磚一亮，猶如烏云中射入一縷陽光……前幾天，我去看了一片由石庫門改造的“新天地”，在離淮海路不遠(yuǎn)的市中心，原來是成片的居民弄堂，現(xiàn)在還保留著石庫門的外墻，里面卻富麗堂皇得像五星級(jí)賓館，石庫門里應(yīng)該有的氣息蕩然無存。根據(jù)投資者的設(shè)想，這里將成為賓館、商場(chǎng)、飯店、酒吧，成為一個(gè)旅游景點(diǎn)。從那片已經(jīng)虛有其表的“石庫門”里走出來時(shí)，我的心里存著幾分疑惑：這樣的地方，來尋訪舊上海腳印的旅游者會(huì)有興趣嗎？
        ⑥時(shí)代的風(fēng)格，決定了建筑的風(fēng)格。上海是一個(gè)新舊交替并存的城市。我們所處的時(shí)代，是氣象萬千的時(shí)代，是打碎枷鎖和桎梏的時(shí)代，在建筑上超越先人，超越歷史，應(yīng)該是順理成章的事情。在上海新建的高樓中，已經(jīng)有了許多成功的杰作。都說建筑是凝固的音樂，我想，音樂也有優(yōu)美和拙劣之分，那么，和我同時(shí)代的建筑師們，請(qǐng)用你們的才華，多創(chuàng)造優(yōu)美的音樂吧，讓它們凝固在空中，成為我們這個(gè)時(shí)代的美好象征，成為盛開在天地之間的智慧之花。
        ⑦再過半個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在的這些新樓都成了老房子，成了歷史的遺跡，到那時(shí)，會(huì)不會(huì)有幾個(gè)爾冬強(qiáng)式的藝術(shù)家能激情洋溢地拍幾本《A LAST LOOK》一類的畫冊(cè)，向二十一世紀(jì)的中國人展示二十世紀(jì)末的中國建筑風(fēng)格和成就，并且讓他們?yōu)樽约旱南热蓑湴聊兀?br />（選自《趙麗宏散文》，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.建筑是歷史的腳印，舊上海的建筑雖然精美絕倫，風(fēng)格多樣，但在智慧、審美情趣方面早已落伍。
  B.作者站在有著巨大屋頂?shù)膮R豐銀行面前，感到驚慌失措、神秘莫測(cè)，是因?yàn)楸黄渌囆g(shù)魅力所震撼。
  C.文章將新舊上海的建筑關(guān)聯(lián)起來，說明了不同時(shí)代的建筑反映不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)和風(fēng)俗。
  D.作者以石庫門的改造為例，表現(xiàn)了商業(yè)化對(duì)舊建筑的沖擊，蘊(yùn)含作者對(duì)老建筑盲目“轉(zhuǎn)型”的擔(dān)憂。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者將十五年前上海夜晚燈光的暗淡，與當(dāng)時(shí)墨西哥城的輝煌夜景進(jìn)行對(duì)比，為下文展現(xiàn)當(dāng)今上海的飛速發(fā)展做了鋪墊。
  B.文章運(yùn)用第一人稱，以親歷者的視角敘述了新舊上海建筑的特點(diǎn)和發(fā)展變化，既拉近了與讀者的距離，又給人以真實(shí)感。
  C.文章第⑥段直抒胸臆，呼吁當(dāng)代建筑師應(yīng)有歷史擔(dān)當(dāng)，又將建筑和音樂類比，期待創(chuàng)造出更多富有時(shí)代特色的杰出建筑。
  D.本文敘議結(jié)合，既有客觀的敘述和細(xì)膩的描寫，也有精當(dāng)而富有情感的議論；文章多處相互呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。
  （3）請(qǐng)賞析文中劃線的句子。
  （4）本文的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  贈(zèng)太傅董公行狀
  韓愈
         公諱晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)萬里人。少以明經(jīng)上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善為文，任翰林之選聞。召見，拜秘書省校書郎，入翰林為學(xué)士。三年出入左右，天子以為謹(jǐn)愿，賜緋魚袋，累升為衛(wèi)尉寺丞。出翰林，以疾辭，拜汾州司馬。崔圓為揚(yáng)州，詔以公為圓節(jié)度判官，攝殿中侍御史。以軍事如京師朝，天子識(shí)之，拜殿中侍御史內(nèi)供奉；由殿中為侍御史，入尚書省為主客員外郎；由主客為祠部郎中。
        今上即位，以大行皇帝山陵，出財(cái)賦，拜太府卿；由太府為左散騎常侍，兼御史中丞，知臺(tái)事。三司使選擢才俊有威風(fēng)，始公為金吾，未盡一月，拜太府。九日，又為中丞，朝夕入議事。于是宰相請(qǐng)以公為華州刺史，拜華州刺史、潼關(guān)防御鎮(zhèn)國軍使。朱泚之亂，加御史大夫，詔至于上所，又拜國子祭酒，兼御史大夫，宣慰恒州。于是朱滔自范陽以回紇之師助亂，人大恐。公既至恒州，即日奉詔出兵，與滔戰(zhàn)，大破走之，還至河中。
         明年，上復(fù)京師，拜左金吾衛(wèi)大將軍；由大金吾為尚書左丞，又為太常卿；由太常拜門下侍郎平章事。在宰相位凡五年，所奏于上前者，皆二帝三王之道，由秦漢以降未嘗言。退歸，未嘗言所言于上者于人。子弟有私問者，公曰：“宰相所職系天下。天下安危，宰相之能與否可見。欲知宰相之能與否，如此視之其可。凡所謀議于上前者，不足道也?！惫势涫伦洳宦?。以疾病辭于上前者不記。退以表辭者八，方許之。拜禮部尚書。制曰：“事上盡大臣之節(jié)?！庇衷唬骸耙恍姆罟??！庇谑翘煜轮醒杂谏弦?。初，公為宰相時(shí)，五月朔會(huì)朝，天子在位公卿百執(zhí)事在廷侍中贊百僚賀中書侍郎平章事竇參攝中書令當(dāng)傳詔疾作不能事。凡將大朝會(huì)，當(dāng)事者既受命，皆先日習(xí)儀，于時(shí)未有詔，公卿相顧。公逡巡進(jìn)，北面言曰：“攝中書令臣某，病不能事，臣請(qǐng)代某事?！庇谑悄厦嫘略t詞，事已復(fù)位，進(jìn)退甚詳。為禮部四年，拜兵部尚書。入謝，上語問日晏。復(fù)有入謝者，上喜曰：“董某疾且損矣！”出語人曰：“董公且復(fù)相?！奔榷眨輺|都留守，判東都尚書省事，充東都畿汝州都防御使，兼御史大夫，仍為兵部尚書。由留守未盡五月，拜檢校尚書左仆射同中書門下平章事、汴州刺史、宣武軍節(jié)度副大使、知節(jié)度事、管內(nèi)支度營田、汴宋亳潁等州觀察處置等使。
        初，玄佐遇軍士厚，士寧懼，復(fù)加厚焉。至萬榮，如士寧志；及韓張亂，又加厚以懷之；至于惟恭，每加厚焉。故士卒驕不能御，則置腹心之士，幕于公庭廡下，挾弓執(zhí)劍以須。日出而入，前者去；日入而出，后者至。寒暑時(shí)，至則加勞賜酒肉。公至之明日，皆罷之。貞元十二年七月也。
        八月，上命汝州刺史陸長(zhǎng)源為御史大夫、行軍司馬，楊凝自左司郎中為檢校吏部郎中、觀察判官，杜倫自前殿中侍御史為檢校工部員外郎、節(jié)度判官，孟叔度自殿中侍御史為檢校金部員外郎、支度營田判官。職事修，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蒂聯(lián)實(shí)。四方至者，歸以告其帥，小大威懷；有所疑，輒使來問；有交惡者，公與平之。累請(qǐng)朝，不許。及有疾，又請(qǐng)之，且曰：“人心易動(dòng)，軍旅多虞，及臣之生，計(jì)不先定，至于他日，事或難期。”猶不許。十五年二月三日，薨于位。上三日罷朝，贈(zèng)太傅，使吏部員外郎楊於陵來祭，吊其子，贈(zèng)布帛米有加。公之將薨也，命其子三日斂。既斂而行，于行之四日，汴州亂。故君子以公為知人。公之薨也，汴州人歌之曰：“濁流洋洋，有辟其郛；闐道歡呼，公來之初。今公之歸，公在喪車。”又歌曰：“公既來止，東人以完；今公歿矣，人誰與安！”
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊百僚/賀中書侍郎平章事竇參/攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作不能事
  B.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊/百僚賀中書侍郎平章事竇參/攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作不能事
  C.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊百僚/賀中書侍郎平章事竇參/攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作/不能事
  D.天子在位/公卿百執(zhí)事在廷/侍中贊/百僚賀/中書侍郎平章事竇參攝中書令/當(dāng)傳詔/疾作/不能事
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.明經(jīng)，唐代科舉考試科目之一，與進(jìn)士科并行。主要考試經(jīng)文以及詩詞歌賦等。
  B.大行，古代稱剛死而尚未定謚號(hào)的皇帝，皇后。大行言其德行大備無所不具也。
  C.二帝三王，二帝指唐堯、虞舜；三王指夏禹、商湯、周文王。在這里代指明君。
  D.薨，古代稱諸侯之死為薨，后世有封爵的大官去世也稱薨；崩，則指帝王之死。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開始即交代董晉名諱，科第，歷官，再敘任宰相，入汴州等，最后寫他去世前的安排，事跡雖多，卻寫得有條不紊，娓娓動(dòng)人。
  B.宣皇帝十分器重董晉，早在原州時(shí)就召見他，任命他為秘書省校書郎，翰林學(xué)士，后又提拔他為太府卿、中丞等職，最后拜為宰相。
  C.五月初一朝會(huì)，典禮進(jìn)行當(dāng)中，竇參因病不能履職，大臣們不知所措，董晉主動(dòng)承擔(dān)起宣布詔詞的任務(wù)，并且完成得十分出色。
  D.董晉在臨死之前就關(guān)照兒子，自己死后三天就入殮。在他入殮被送走的第四天，汴州就發(fā)生了動(dòng)亂，人們都認(rèn)為他是有智慧的人。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①公既至恒州，即日奉詔出兵，與滔戰(zhàn)，大破走之，還至河中。
  ②故士卒驕不能御，則置腹心之士，幕于公庭廡下，挾弓執(zhí)劍以須。
  （5）請(qǐng)根據(jù)原文概括董晉的性格特征。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。
        近日，復(fù)旦大學(xué)微電子學(xué)院教授團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了具有顛覆性的二維半導(dǎo)體準(zhǔn)非易失存儲(chǔ)原型器件，開創(chuàng)了第三類存儲(chǔ)技術(shù)，寫入速度比目前U盤快一萬倍，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)時(shí)間也可自行決定。這解決了國際半導(dǎo)體電荷存儲(chǔ)技術(shù)中“寫入速度”與“非易失性”難以兼得的難題。
        據(jù)了解，目前半導(dǎo)體電荷存儲(chǔ)技術(shù)主要有兩類，第一類是易失性存儲(chǔ)，例如計(jì)算機(jī)中的內(nèi)存，掉電后數(shù)據(jù)會(huì)立即消失；第二類是非易失性存儲(chǔ)，例如人們常用的U盤，在寫入數(shù)據(jù)后無需額外能量可保存10年。前者可在幾納秒左右寫入數(shù)據(jù)，第二類電荷存儲(chǔ)技術(shù)需要幾微秒到幾十微秒才能把數(shù)據(jù)保存下來。
        科研人員稱，基于二維半導(dǎo)體的準(zhǔn)非易失性存儲(chǔ)器可在大尺度合成技術(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高密度集成，將在極低功耗高速存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)有效期自由度利用等多領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。
  組卷：0引用：2難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        斜杠青年來源于英文Slash,原指的是一群不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群。
        如今，斜杠青年指的不再是一個(gè)人有許多種收入方式，而是擁有很多真正熱愛的東西。并且足夠執(zhí)著，將其練就成為獨(dú)特的個(gè)人技能：TA熱愛運(yùn)動(dòng)、TA專研養(yǎng)花、TA，改裝稀奇古怪的小零件總有一手。TA將興趣愛好培養(yǎng)成為人生的重要組成部分……也正因?yàn)檫@些熱愛與執(zhí)著，讓我們?cè)谫即蟮氖澜缰校路鹱兊脽o所不能。
        以上的材料引發(fā)了你怎樣的觸動(dòng)和思考？請(qǐng)以《時(shí)代需要斜杠青年》為題，寫一篇學(xué)生集會(huì)上的演講稿。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，切合身份，融合背景，符合文體特征，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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