2023年廣東省揭陽市普寧市華僑中學(xué)高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題

• 1．在夏文化遺址里，出土的陶器在形制、紋飾和器物群的組合等方面，具有鮮明的特征，其中，酒器比較多。此外，還出土成批制作水平較高的玉器以及石器一類的樂器。這反映了當(dāng)時（　　）

  A．文明呈現(xiàn)地域特征	B．生產(chǎn)工具注重實(shí)用性
  C．生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展	D．陶瓷技術(shù)有明顯進(jìn)步
  組卷：18引用：8難度：0.7

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• 2．戰(zhàn)國時期，荀子主張“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”；墨子主張“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。兩者的思想主張（　?。?/h2>

  A．傾向于重構(gòu)社會秩序	B．維護(hù)了地主階級利益
  C．推動中央集權(quán)的建立	D．完善了人才選拔機(jī)制
  組卷：44引用：10難度：0.6

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• 3．《禮記》規(guī)定周朝“王太子、王子、群后之太子、卿大夫元士之適子”都可以進(jìn)入“國學(xué)”學(xué)習(xí)，而在出土的商代甲骨卜辭中就已經(jīng)出現(xiàn)“大學(xué)”“右學(xué)”之稱。這表明西周教育的特點(diǎn)是（　　）

  A．等級森嚴(yán)

  B．承襲商制

  C．去宗教化

  D．體系完備
  組卷：12引用：7難度：0.6

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• 4．公元前536年鄭國“鑄刑書”，公元前513年晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾。鄭國初鑄刑書時，晉國保守貴族叔向致信于鄭國執(zhí)政子產(chǎn)，指出此舉會導(dǎo)致“民知爭端矣，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之”。子產(chǎn)則回答說“吾以救世也”。據(jù)此可知，鄭國鑄刑書（　?。?/h2>

  A．順應(yīng)了社會結(jié)構(gòu)的變動之勢

  B．確立了法家思想的主流地位

  C．沖擊了西周時期的等級觀念

  D．源于早期的德治與法治之爭
  組卷：44引用：16難度：0.6

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• 5．西漢自元帝以后最高統(tǒng)治權(quán)力經(jīng)常被控制于宦官和外戚手中。而伴隨土地兼并導(dǎo)致土地集中，其結(jié)果是大地主必然要求政治上分割皇權(quán)。而外戚和宦官正是這部分要求分割皇權(quán)勢力的政治代表。據(jù)此可知，西漢皇權(quán)衰落的主要原因是（　?。?/h2>

  A．皇帝軟弱無能	B．多種勢力爭奪所致
  C．宦官外戚專權(quán)	D．豪強(qiáng)地主勢力膨脹
  組卷：21引用：6難度：0.6

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• 6．南北朝時期，南朝官員陳慶之原來認(rèn)為：“魏朝甚勝，尤曰五胡，正朔相承，當(dāng)在江左?！钡鍪贡蔽耗慷寐尻栵L(fēng)貌后卻感慨道：“昨至洛陽，始知衣冠土族，并在中原，禮儀富盛，人物阜，目所不識，口不能傳?！辈牧媳砻鳎ā　。?/h2>

  A．北魏政權(quán)更迭頻繁

  B．中國經(jīng)濟(jì)重心已開始南移

  C．南北文化隔闊增大

  D．北魏改革縮小了南北差異
  組卷：23引用：16難度：0.5

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二、非選擇題

• 19．近代以來國人經(jīng)歷了由傳統(tǒng)家國觀念到近代國家觀念的轉(zhuǎn)變。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)上是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成為一個“共同體”，“家長”是獨(dú)一無二的權(quán)威主體。……民眾對君主是順從依附的狀態(tài)，個人權(quán)利弱化隱蔽、國家（君主）權(quán)力強(qiáng)化突出。
  ——劉宗英《傳統(tǒng)政治文化視角下地方主義行動邏輯分析》材料二：王韜（1867年漫游英法等國）對西方政體形式作了研究后，認(rèn)為中國欲謀富強(qiáng)“惟君民共治，上下相通”。梁啟超在湖南時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生課卷批語中，明確就君、臣、民三者關(guān)系提出新的見解，君、臣都是為人民辦事者，君主好比店鋪總管，臣相是店鋪的掌柜，人民則是股東，國家真正的主人是人民。
  ——摘編自雷頤《孤寂百年——中國現(xiàn)代知識分子十二論》材料三：在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來的是對新型國家的認(rèn)同。這樣的國家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠激發(fā)出來、組織起來，去為中華民族這一超越地域、等級、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨(dú)立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國家在新背景恢復(fù)國人曾有的民族地位和國家尊嚴(yán)。
  ——徐慧清《抗戰(zhàn)對中國民眾現(xiàn)代國家認(rèn)同的建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代到近代家國觀念發(fā)生了怎樣的變化？并簡析近代國家觀念形成的原因。
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出新型國家觀念的內(nèi)涵，并簡析其得到認(rèn)同的原因。
  組卷：10引用：5難度：0.5

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• 20．農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命給人類生產(chǎn)生活帶來了巨大而深刻的影響。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 農(nóng)業(yè)革命可能是史上最具爭議的事件。有些人認(rèn)為這讓人類邁向繁榮和進(jìn)步，也有人認(rèn)為這條路終將導(dǎo)致滅亡。對后者來說，農(nóng)業(yè)革命是個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓智人拋下了與自然緊緊相連的共生關(guān)系，大步走向貪婪，自外于這個世界。
  ——摘編自【以色列】尤瓦爾?赫拉利《人類簡史》
  材料二“工業(yè)化”指的是以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為中心的經(jīng)濟(jì)向以工業(yè)和機(jī)器生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過程。工業(yè)化也刺激了資本主義企業(yè)組織的不斷發(fā)展。近代早期歐洲的企業(yè)家組成私人公司，希望從市場導(dǎo)向的商品以及貿(mào)易中獲得利潤。在工業(yè)化過程中，生產(chǎn)者以商人為導(dǎo)向組織大型企業(yè)。19世紀(jì)50年代至60年代期間，英國和法國的立法為現(xiàn)代股份公司奠定了法律基礎(chǔ)，股份公司迅速成為工業(yè)社會最普遍的企業(yè)組織形式。
  ——摘編自【美】杰里?本特利、赫伯特?齊格勒《全球文明史》
  材料三 在人類歷史上，有過幾次“資訊交換”的突破。第一次突破是文字的出現(xiàn)，第二次突破當(dāng)是（▲）的出現(xiàn)，同一份文件，因此可以大量復(fù)制，分散于各方。第三次突破當(dāng)為電話和電影，真聲與真影，不再受空間與時間的限制。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，可以說是第四次突破，而且以其發(fā)展的迅速與功能的多樣，竟可稱為一次劃時代的革命?？萍嘉拿鞔媪诉^去的農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明，這一個新的文明，是以人為本，以知識為用。明日的世界，必須有個人之間相處的倫理、個人與社會群體相處的倫理以及人與自然相處的倫理，庶幾這一正在開展的文明可久可大，有其增長空間。
  ——整理自許倬云《歷史大脈絡(luò)》
  （1）概括指出材料一中認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命“最具爭議”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，從“爭議”內(nèi)涵的角度簡要評價中國明朝后期至清中葉農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。
  （2）根據(jù)材料二，概括股份公司迅速成為工業(yè)社會最普遍的企業(yè)組織形式的原因。結(jié)合所學(xué)，例舉19世紀(jì)70年代股份公司在中國落地生根的表現(xiàn)。
  （3）根據(jù)材料三，寫出（▲）所代表的“資訊交換”突破的標(biāo)志。結(jié)合所學(xué)，指出“科技文明”時代飽含以人為本的中華文化，可為“明日的世界”發(fā)展提供哪些“倫理”滋養(yǎng)？
  組卷：3引用：3難度：0.6

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