農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命給人類生產(chǎn)生活帶來了巨大而深刻的影響。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 農(nóng)業(yè)革命可能是史上最具爭(zhēng)議的事件。有些人認(rèn)為這讓人類邁向繁榮和進(jìn)步，也有人認(rèn)為這條路終將導(dǎo)致滅亡。對(duì)后者來說，農(nóng)業(yè)革命是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓智人拋下了與自然緊緊相連的共生關(guān)系，大步走向貪婪，自外于這個(gè)世界。
——摘編自【以色列】尤瓦爾?赫拉利《人類簡(jiǎn)史》
材料二“工業(yè)化”指的是以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為中心的經(jīng)濟(jì)向以工業(yè)和機(jī)器生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過程。工業(yè)化也刺激了資本主義企業(yè)組織的不斷發(fā)展。近代早期歐洲的企業(yè)家組成私人公司，希望從市場(chǎng)導(dǎo)向的商品以及貿(mào)易中獲得利潤(rùn)。在工業(yè)化過程中，生產(chǎn)者以商人為導(dǎo)向組織大型企業(yè)。19世紀(jì)50年代至60年代期間，英國和法國的立法為現(xiàn)代股份公司奠定了法律基礎(chǔ)，股份公司迅速成為工業(yè)社會(huì)最普遍的企業(yè)組織形式。
——摘編自【美】杰里?本特利、赫伯特?齊格勒《全球文明史》
材料三 在人類歷史上，有過幾次“資訊交換”的突破。第一次突破是文字的出現(xiàn)，第二次突破當(dāng)是（▲）的出現(xiàn)，同一份文件，因此可以大量復(fù)制，分散于各方。第三次突破當(dāng)為電話和電影，真聲與真影，不再受空間與時(shí)間的限制。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，可以說是第四次突破，而且以其發(fā)展的迅速與功能的多樣，竟可稱為一次劃時(shí)代的革命?？萍嘉拿鞔媪诉^去的農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明，這一個(gè)新的文明，是以人為本，以知識(shí)為用。明日的世界，必須有個(gè)人之間相處的倫理、個(gè)人與社會(huì)群體相處的倫理以及人與自然相處的倫理，庶幾這一正在開展的文明可久可大，有其增長(zhǎng)空間。
——整理自許倬云《歷史大脈絡(luò)》
（1）概括指出材料一中認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命“最具爭(zhēng)議”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，從“爭(zhēng)議”內(nèi)涵的角度簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)中國明朝后期至清中葉農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。
（2）根據(jù)材料二，概括股份公司迅速成為工業(yè)社會(huì)最普遍的企業(yè)組織形式的原因。結(jié)合所學(xué)，例舉19世紀(jì)70年代股份公司在中國落地生根的表現(xiàn)。
（3）根據(jù)材料三，寫出（▲）所代表的“資訊交換”突破的標(biāo)志。結(jié)合所學(xué)，指出“科技文明”時(shí)代飽含以人為本的中華文化，可為“明日的世界”發(fā)展提供哪些“倫理”滋養(yǎng)？