2023-2024學年寧夏銀川市興慶區(qū)景博中學高二（上）期中歷史試卷

一、單項選擇題（每題2分，共30小題，共計60分）

• 1．“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產生的制度淵源是（　　）

  A．宗法制

  B．禪讓制

  C．郡縣制

  D．察舉制
  組卷：737引用：100難度：0.7

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• 2．如圖為中國古代某皇帝在位期間政令信息承轉運行關系示意圖，對圖中信息解讀正確的是（　　）
  

  A．尚書是中央最高行政機構

  B．分權造成了冗官現象

  C．決策權與執(zhí)行權出現分離

  D．王國問題得到了解決
  組卷：186引用：13難度：0.4

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• 3．武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是（　　）

  A．擴大中書、門下二省的職權

  B．為官員提供迅速晉升的機會

  C．便于實現對朝政的全面控制

  D．強化宰相參政議政職能
  組卷：889引用：235難度：0.9

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• 4．《續(xù)資治通鑒長編》記載宋太祖選用地方官吏的做法：“五代藩鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆污濁，亦未及武臣一人也?！彼翁娴淖龇ǎā　。?/h2>

  A．縱容官員腐敗亂紀	B．凸顯崇文抑武方針
  C．注重權力制約平衡	D．提高政府行政效率
  組卷：18引用：11難度：0.5

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• 5．古希臘城邦時代，貴族與平民聯(lián)合起來對抗君王并取得勝利的事件時有發(fā)生。到公元前5世紀，獨攬大權的君主淡出政治領域，但只有那些新興工商業(yè)者的財富累積到一定程度的城邦，才能通過反復斗爭建立起民主政體。這說明古希臘民主政治形成的根本原因是（　?。?/h2>

  A．奴隸制商品經濟的發(fā)展	B．貴族和平民階層的結盟
  C．小國寡民的城邦制環(huán)境	D．君主專制的傳統(tǒng)被顛覆
  組卷：33引用：8難度：0.6

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• 6．約公元前500年，羅馬開始成為獨立城邦。最初國王擁有帝權，后來君主政體被廢除，貴族成為社會統(tǒng)治者。從前由國王掌握的帝權這時轉到兩名執(zhí)政官手中；執(zhí)政官由選舉產生，任期一年，總是由貴族擔任；元老院是主要立法機關，也是貴族團體。以下結論合理的是（　　）

  A．元老院是羅馬共和國最高權力機關

  B．羅馬共和國的權力結構是三權分立

  C．羅馬經歷了從帝國到共和國的演變

  D．羅馬共和國政體具有貴族寡頭特征
  組卷：15引用：20難度：0.6

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• 7．某學者整理出中世紀西歐國王與貴族的契約內容，如表所示。這反映了（　?。?br />

  序號	契約內容
  1	國王只能是貴族中的一員，只是受到貴族們的擁戴才成為國王
  2	國王不能單獨行使權力，必須同某些形式的貴族會議共掌權力
  3	國王行使權力只限于王室直轄領地，在這些范圍之外，每個封建領主就是他自己領地內的“政府首腦”
  4	國王和他的主要臣屬、附庸之間的政治關系，是一種對等的契約關系

  A．國王權力受到一定限制	B．封君封臣制的逐漸瓦解
  C．貴族權力威脅國王權力	D．契約關系受到制度保障
  組卷：21難度：0.5

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• 8．18世紀中葉，一位英國內閣成員在議會發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權力是由國王掌握的……我們的憲法始終表明，國王在決定和平與戰(zhàn)爭時有權利讓議會參與，也有權利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與。”這表明在當時的英國（　?。?/h2>

  A．光榮革命成果受到侵蝕

  B．立憲政體未能阻止國王專權

  C．內閣依舊為國王所控制

  D．國王仍舊保留某些名義權力
  組卷：806難度：0.5

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• 9．根據美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數“按自由人總數加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨立宣言》中提倡的（　?。?/h2>

  A．各州平等原則	B．主權在民原則
  C．各州自治原則	D．天賦人權原則
  組卷：11引用：7難度：0.5

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• 10．1927年11月18日，湖南“茶陵縣工農兵政府”成立，并設立了民政、財經、青年、婦女等工作部門，最高權力機關則是工農兵代表大會，由工農兵代表集體決策后，交給政府執(zhí)行。由此可知，茶陵縣工農兵政府（　　）

  A．貫徹執(zhí)行了黨的群眾路線

  B．積極踐行民主集中制

  C．重視革命根據地政權建設

  D．帶有鮮明的民主色彩
  組卷：5難度：0.7

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二、非選擇題（共2小題，共計40分）

• 31．中華法系不僅源遠流長，而且具有強大的生命力。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在古代中國，刑即是法，法字從“水”象征法的公平。以農業(yè)立國、統(tǒng)一多民族的固有國情決定和制約著法律的形成、發(fā)展以及它的傳統(tǒng)。據史書記載，西周時已有田律，農業(yè)立法和維護政權秩序的法律受到歷代統(tǒng)治者的重視。凡涉及民事糾紛、經濟權益，國家均視為“細故”，盡量用調解而非法律解決。最具代表性的法典《唐律疏議》開宗明義在“名例”篇的序言中宣布：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用。”
  材料二：1902年沈家本被清廷任命為修訂法律大臣，他力主“變法圖強”，近可以收回治外法權，遠可以躋身于世界強國之林。他確定了以“參考古今，博稽中外”為修律指導思想，起草新式法律《刑事民事訴訟法》、《大清商律草案》《國籍條例》等，基本建立了中國近代法律體系。由他制定的《破產律》完全抄自日本破產法，但與當時經濟發(fā)展水平和運行機制產生嚴重抵牾而流于具文。他還親自編譯教材，創(chuàng)設法律學堂，造就司法人才。晚清政治改良的最終失敗，使修律與司法改革未能達到預期結果，但卻推動了近代法律的轉型發(fā)展。
  ——摘編自張晉藩《中國法律的傳統(tǒng)與近代法律轉型》（1）根據材料一并結合所學知識，概括我國古代法律傳統(tǒng)的特點。
  （2）根據材料一、二并結合所學知識，以晚清修律為例，指出近代法律轉型與傳統(tǒng)法律相比有何變化，并分析其原因。
  （3）綜合材料并結合所學知識，簡析近代法律轉型發(fā)展的啟示。
  組卷：3引用：9難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：中西方法律文化的差異
  

  中國	西方
  中國歷史上對于“法”的強調總是與加強君權聯(lián)系在一起，“君權”一直是法的核心與最深刻的根淵，這種法律文化體系可以用一個公式來表示就是：人——法——人。	在西方，法的制定其最終目的是被用來限制君權，所有的人都必須服從法律，法律的制定、修訂亦須遵行法定的程序，法由手段上升而為目的，變成一種非人格的至高主宰，其公式可以表現為：法——人——法。
  在中國，“禮”對于“法”有著深刻的影響?！熬?、臣臣、父父、子子”之間存在著一道無法逾越的鴻溝，長幼親疏被認為是永恒的秩序，法律常常只是附加了刑罰的倫常。	西方的價值取向總括起來可以說是財產決定身份和等級，進而再影響權利的分配和享受。
  中國古代法律主要表現為“刑”，目的是鎮(zhèn)壓百姓。因此，古代社會民眾一直就是談“法”色變，視訟事為畏途，唯恐避之不及。	西方的法律自始就包含了很大一部分“權利”和“正義”內容，其民事功能不可忽視，因此，法常常被看成權利的保障。

  ———摘編自李光宇《中西方法律文化特征之比較》根據材料并結合所學中西方法律知識，自擬一個論題并進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰。）
  組卷：13引用：10難度：0.4

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