2022-2023學(xué)年山東省青島市膠州市瑞華實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40道小題，每小題1.5分，計(jì)60分。）

• 1．作為古埃及文明的象征之一，既寄托了 古埃及人對(duì)死后重生的向往，又證明了新一代法老王權(quán)統(tǒng)治的神圣不可侵犯，充分顯示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑藝術(shù)。這一文明成果應(yīng)該是（　　）

  A．金字塔	B．獅身人面像
  C．圓形競(jìng)技場(chǎng)	D．《漢謨拉比法典》
  組卷：5引用：6難度：0.8

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• 2．《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽(yáng)神夏馬西座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國(guó)家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（　　）

  A．具有濃厚的神權(quán)色彩	B．具有森嚴(yán)的等級(jí)觀念
  C．有封建君主專制色彩	D．對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響
  組卷：520引用：26難度：0.6

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• 3．在《漢謨拉比法典》中，有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、接待等發(fā)明的規(guī)定。從中我們可以了解到（　　）

  A．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)

  B．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征

  C．古巴比倫分為自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)社會(huì)等級(jí)

  D．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍
  組卷：178引用：27難度：0.8

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• 4．《摩奴法典》是古代印度婆羅門(mén)教的經(jīng)典，《摩奴法典》對(duì)各個(gè)種姓的衣食住行都作了煩瑣的規(guī)定。比如規(guī)定不同種姓的人不能在呆在同個(gè)房間里，不能同桌吃飯，不能同飲口并里的水。不同種姓的人嚴(yán)格禁通婚、以使使種姓的劃分水久化，每個(gè)種姓都有自己的機(jī)構(gòu)，處理有關(guān)種姓內(nèi)部的事務(wù)，并監(jiān)督本種姓的人嚴(yán)格遵守《摩奴法典》及傳統(tǒng)習(xí)慣。這些規(guī)定的根本目的是（　　）

  A．麻痹人們的斗志	B．顯示婆羅門(mén)的高貴身份
  C．保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)	D．神化種姓制度
  組卷：46引用：10難度：0.7

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• 5．德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)“在有教養(yǎng)的歐洲人心中，提到古希臘，就會(huì)涌起一種家園之感?！边@是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．古希臘哲學(xué)家開(kāi)創(chuàng)了思想

  B．古希臘創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今

  C．古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地

  D．古希臘文化遺產(chǎn)保存完好
  組卷：18引用：16難度：0.6

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• 6．伯里克利說(shuō)：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職。”雅典的這種政治理念通過(guò)抽簽選舉和公職受酬制得以實(shí)現(xiàn)，這是保證公民能夠平等參政的兩大重要措施。由此可以得出的結(jié)論是（　　）

  A．抽簽選舉和公職受酬保障了政治民主性

  B．這種理念導(dǎo)致雅典民主政治走向衰落

  C．雅典公民平等參政權(quán)擁有制度性保障

  D．外邦人、奴隸、婦女享有相同政治權(quán)利
  組卷：26引用：3難度：0.7

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• 7．《十二銅表法》規(guī)定：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過(guò)自己土地的界限；筑圍墻的應(yīng)留空地一尺；挖溝的應(yīng)留和溝深相同的空地；掘井的應(yīng)留空地六尺；栽種橄欖樹(shù)和無(wú)花果樹(shù)的，應(yīng)留空地九尺；其他樹(shù)木留五尺?！痹摲钫f(shuō)明古羅馬（　?。?/h2>

  A．利用法律調(diào)解公民之間的糾紛

  B．通過(guò)法律保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)

  C．用法律維護(hù)市容市貌

  D．用法律維護(hù)奴隸主貴族的利益
  組卷：33引用：4難度：0.5

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• 8．美國(guó)學(xué)者斯科特?戈登指出：“我們很難相信由一年召開(kāi)40次、每次僅有幾個(gè)小時(shí)的超過(guò)6000人的公民大會(huì)來(lái)制定一般政策是有效率的。”戈登評(píng)論的對(duì)象可能是（　?。?/h2>

  A．人民代表大會(huì)制度	B．雅典的民主政治
  C．西歐的封建等級(jí)制	D．明治維新的影響
  組卷：20引用：7難度：0.9

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• 9．歷史學(xué)家顧準(zhǔn)在《希臘城邦制度》一書(shū)中對(duì)“公民”的概念作了如下定義：“公民是城邦的主人，他們有‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的義務(wù)，同時(shí)有權(quán)參加城邦內(nèi)議事或?qū)徟械穆毮??！辈锟死?dāng)政時(shí)期雅典公民行使“議事”權(quán)的方式是（　?。?/h2>

  A．參與城邦間的戰(zhàn)爭(zhēng)	B．舉行祭祀活動(dòng)
  C．建立津貼制度	D．參加公民大會(huì)
  組卷：339引用：20難度：0.5

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• 10．馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！毕ＥD“外盛時(shí)期”對(duì)世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是（　　）

  A．促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展

  B．推動(dòng)了奴隸制民主政治的發(fā)展

  C．促進(jìn)了基督教的傳播

  D．促進(jìn)了東西方文化的交匯
  組卷：24引用：24難度：0.7

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• 11．“羅馬從意大利半島上的一個(gè)共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)龐大的帝國(guó)，是突然而驚人的，這使人聯(lián)想到亞歷山大的征服”。下列對(duì)材料理解表述正確的是（　?。?/h2>

  A．羅馬帝國(guó)與亞歷山大帝國(guó)同時(shí)建立

  B．亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬帝國(guó)

  C．亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬共和國(guó)

  D．公元前1世紀(jì)晚期，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代
  組卷：41引用：14難度：0.7

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• 12．《十二銅表法》“把向來(lái)由貴族祭司階層把持的‘習(xí)慣法’用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使‘司法執(zhí)法’有明確的文字做依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的‘武斷和專橫’?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為《十二銅表法》（　?。?/h2>

  A．平民的利益沒(méi)有得到保障

  B．徹底否定了世襲貴族特權(quán)

  C．羅馬法進(jìn)入到成文法時(shí)代

  D．極大地維護(hù)了公民的權(quán)利
  組卷：10引用：5難度：0.9

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• 13．“保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權(quán)力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過(guò)一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代，它已形同虛設(shè)。”這段話中的“保民官”（　?。?/h2>

  A．開(kāi)始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時(shí)期

  B．不能否決羅馬元老院的決議

  C．為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利

  D．能始終保護(hù)羅馬平民的利益
  組卷：655引用：30難度：0.3

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• 14．蘇格拉底拿出一個(gè)蘋(píng)果對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這是我剛從果園里摘下來(lái)的蘋(píng)果，你們聞聞它是什么味道？”聞過(guò)的學(xué)生都說(shuō)是“果的香味。柏拉圖最后聞，說(shuō)“我什么味道也沒(méi)有聞到”，繼而他對(duì)學(xué)生笑著說(shuō)“看來(lái)只有是你自己”。蘇格拉底把蘋(píng)果傳給學(xué)生看，學(xué)生們呆住了--那是一只蠟做的假蘋(píng)果。這個(gè)故事反映出（　?。?/h2>

  A．吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理

  B．“認(rèn)識(shí)你自己”，堅(jiān)持獨(dú)立思考

  C．理念是萬(wàn)物本源

  D．人是萬(wàn)物的尺度
  組卷：77引用：14難度：0.5

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二、非選擇題。（共20分）

• 41．閱讀以下材料，回答問(wèn)題。
  材料一：由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門(mén)發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級(jí)，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不準(zhǔn)參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。
  ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職，這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家。
  ——伯里克利在葬禮上的演說(shuō)材料三：蘇格拉底非常痛心，在他看來(lái)，雅典直接民主制最大的弊端，就是“抽簽選舉”導(dǎo)致的“外行治國(guó)”，即聽(tīng)任國(guó)家的命運(yùn)由絲毫不懂政治知識(shí)的普通民眾去擺布……他還發(fā)現(xiàn)，由于民眾缺乏管理國(guó)家事務(wù)的政治知識(shí)，他們極容易受一些同樣沒(méi)有政治知識(shí)、但擅長(zhǎng)說(shuō)服技術(shù)的蠱惑家的影響和控制，從而作出種種錯(cuò)誤的決策。
  ——摘自《世界文明史》材料四：它促使了歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開(kāi)辟了道路。
  ——《圖說(shuō)天下世界歷史系列：文藝復(fù)興》請(qǐng)回答：
  （1）材料一反映的是什么制度？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？
  （2）根據(jù)材料二，概括雅典民主政治的特點(diǎn)。（不得完全照抄原文）
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇格拉底認(rèn)為雅典“抽簽選舉”帶來(lái)的危害。
  （4）根據(jù)材料四，指出“它”促使歐洲人的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？并指出它對(duì)資本主義的產(chǎn)生有何影響？
  （5）仰望歷史的星空，世界古代文明中無(wú)數(shù)成就如璀璨的繁星，從古至今，閃爍著人類智慧的光芒，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待文明？
  組卷：14引用：1難度：0.3

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• 42．法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托，是治國(guó)理政的基本方式。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：前言（節(jié)選）：要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。正文（部分內(nèi)容）：奴隸屬于奴隸主；逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪；貴族打了貴族，罰銀處置。奴隸打了自由民，割去耳朵；如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致。結(jié)語(yǔ)（節(jié)選）：（如果后人篡改法律）他的城市將毀滅，人民將離散，王國(guó)將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘。
  材料二：《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意屈伸，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！妒~表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成，它是……羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
  ——郭守蘭等《西方法文化史綱》材料三：《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見(jiàn)，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過(guò)法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來(lái)為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。
  請(qǐng)回答：
  （1）根據(jù)材料一判斷頒布這部法典的目的是什么？該法典在人類文明發(fā)展史上有什么地位？
  （2）依據(jù)材料二，概括《十二銅表法》產(chǎn)生的歷史背景。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出它的制定帶來(lái)什么影響？
  （3）根據(jù)材料三，指出《查士丁尼法典》編纂的目的。它在世界法制史具有怎樣的地位？
  （4）十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記和李克強(qiáng)總理多次強(qiáng)調(diào)，要把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子里，有權(quán)不能任性。結(jié)合以上內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)民主法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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