閱讀以下材料，回答問(wèn)題。
材料一：由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門(mén)發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級(jí)，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不準(zhǔn)參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職，這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家。
——伯里克利在葬禮上的演說(shuō)材料三：蘇格拉底非常痛心，在他看來(lái)，雅典直接民主制最大的弊端，就是“抽簽選舉”導(dǎo)致的“外行治國(guó)”，即聽(tīng)任國(guó)家的命運(yùn)由絲毫不懂政治知識(shí)的普通民眾去擺布……他還發(fā)現(xiàn)，由于民眾缺乏管理國(guó)家事務(wù)的政治知識(shí)，他們極容易受一些同樣沒(méi)有政治知識(shí)、但擅長(zhǎng)說(shuō)服技術(shù)的蠱惑家的影響和控制，從而作出種種錯(cuò)誤的決策。
——摘自《世界文明史》材料四：它促使了歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開(kāi)辟了道路。
——《圖說(shuō)天下世界歷史系列：文藝復(fù)興》請(qǐng)回答：
（1）材料一反映的是什么制度？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？
（2）根據(jù)材料二，概括雅典民主政治的特點(diǎn)。（不得完全照抄原文）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇格拉底認(rèn)為雅典“抽簽選舉”帶來(lái)的危害。
（4）根據(jù)材料四，指出“它”促使歐洲人的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？并指出它對(duì)資本主義的產(chǎn)生有何影響？
（5）仰望歷史的星空，世界古代文明中無(wú)數(shù)成就如璀璨的繁星，從古至今，閃爍著人類(lèi)智慧的光芒，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待文明？