2023-2024學(xué)年廣東省梅州市大埔縣虎山中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下題。
  材料一：
        人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭(zhēng)辯最激烈的問題，我們?cè)谶@里只能說一個(gè)梗概。從一方面說，人品與文品似無必然的關(guān)系。魏文帝早已說過：“古今文人，類不護(hù)細(xì)行?！?sup>①劉勰在《文心雕龍?程器》篇里一口氣就數(shù)了一二十個(gè)沒有品行的文人，齊梁以后有許多更顯著的例子，像馮延巳、嚴(yán)嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看來，這也并不足為奇。藝術(shù)的活動(dòng)出于直覺，道德的活動(dòng)出于意志；一為超實(shí)用的，一為實(shí)用的，二者實(shí)不相謀。因此，一個(gè)人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就，批評(píng)家也不應(yīng)從他的生平事跡推論他的藝術(shù)的人格。
        但是從另一方面說，言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范，思想情感真純則文藝華實(shí)相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純。“仁者之言靄如?！?sup>②屈原的忠貞耿介，陶潛的沖虛高遠(yuǎn)，李白的徜徉自恣，杜甫的每飯不忘君國(guó)，都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大，就因?yàn)樗麄兊拿恳黄髌范疾粌H為某一時(shí)會(huì)即景生情偶然興到的成就，而是整個(gè)人格的表現(xiàn)。不了解他們的人格，就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個(gè)觀點(diǎn)看，培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品，這是中國(guó)先儒的一致主張，“文以載道”說也就是從這個(gè)看法出來的。
        人是有機(jī)體，直覺與意志，藝術(shù)的活動(dòng)與道德的活動(dòng)恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，究竟是占少數(shù)，我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格（日常的）中一個(gè)人盡管不矜細(xì)行，在乙重人格（文藝的）中他卻謹(jǐn)嚴(yán)真誠(chéng)。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，如論常例，文品表現(xiàn)人品是千真萬確的事實(shí)。所以一個(gè)人如果想在文藝上有真正偉大的成就，他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵(lì)他去做狹隘的古板的道學(xué)家，我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造，各有獨(dú)到，人品亦如此，一個(gè)文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟，但是每個(gè)人的性情中可以特有一種天地，每個(gè)人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強(qiáng)同而且也絕不能強(qiáng)同。
  （摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》）【注釋】①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書》，意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書》，意思是有仁義道德的人言語談吐是美好和善的。
  材料二：
        千百年來，對(duì)于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過。有人說“言為心聲”“文如其人”，作品的格調(diào)趣味與寫作者的品行性格是一致的，性情褊急則為文局促，為人沖淡則下筆悠遠(yuǎn)；但也有人認(rèn)為作品與寫作者的品行性格并無關(guān)聯(lián)，寫作者筆下的高雅并不能證明其為人的脫俗，反之亦然。金代的元好問就曾在《論詩(shī)絕句》里寫道“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見文人”。
        人品有優(yōu)劣，作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行，勢(shì)必決定他的思想和境界，進(jìn)而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)等。單從藝術(shù)層面來講，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。就像秦檜是賣國(guó)賊，人品低劣卻擅長(zhǎng)書法，寫出來的字工整劃一，“頗有可觀”；胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸，臭名昭著，寫出來的文章卻文風(fēng)繁復(fù)細(xì)密，文字明艷照人。他們的作品盡管達(dá)到了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是卻沒有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)。
        文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工作者的品性與價(jià)值觀。一個(gè)人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長(zhǎng)度和文學(xué)作品的生命力。換言之，要想讓自己的作品能在時(shí)間的淘洗中留存下來，寫作者自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)。
        要守住文心，文學(xué)工作者必須有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。很多文學(xué)工作者都是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，不是專職作家，但這并不意味著就可以降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求。做事德為先，為文先為人。作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)工作者，要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蝕。只有這樣，才能寫出符合時(shí)代審美的作品，從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多，也不過是徒增糟粕。
        想要守住作品的品位和風(fēng)骨，文學(xué)工作者還要有匠人之心。從某種意義來說，文學(xué)工作者也是匠人，作品就是他們制造的產(chǎn)品。精心打磨自己創(chuàng)作的作品，這是身為一個(gè)文字匠人的基本要求，也是重要使命。往淺了說，文學(xué)工作者制造的這個(gè)產(chǎn)品要讓讀者能夠讀得下去，且愿意花時(shí)間去讀；往深了說，這個(gè)作品要能引起讀者的共鳴，讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。
        文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的故事、每個(gè)時(shí)代的精神。文學(xué)工作者必須沉下去，弘揚(yáng)經(jīng)典，打造經(jīng)典，在創(chuàng)作過程中，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，講好屬于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)故事，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。
         摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認(rèn)為人品與文品沒有必然的關(guān)系，不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。
  B.朱光潛認(rèn)為文藝的淵源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主張要培養(yǎng)文品，基礎(chǔ)是培養(yǎng)人品。
  C.潘玉毅認(rèn)為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有很多，如果單從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)論，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。
  D.業(yè)余文學(xué)工作者不能降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求，專職的文學(xué)工作者更要嚴(yán)格要求自己，有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.千百年來人們對(duì)于文品與人品的關(guān)系爭(zhēng)論不斷，關(guān)鍵是因?yàn)橛行┤酥豢吹搅爽F(xiàn)象。
  B.秦檜書法藝術(shù)水準(zhǔn)雖高，卻因惡名而隱去了功績(jī)，是因?yàn)樗囆g(shù)的生命力受其道德的影響。
  C.《紅樓夢(mèng)》受人推崇，獲得長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)生命，與作者的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。
  D.新時(shí)代的文學(xué)要堅(jiān)持“為人民而藝術(shù)”的原則，守住文心，更要守住匠人之心。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！?李漁
  B.必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展?！袑?br />C.有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！?沈德潛
  D.詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出?！?鄭燮
  （4）“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自《論語》，意思是：只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。這句話可以成為當(dāng)代文藝青年自我修養(yǎng)的指南。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  梆子老太陳忠實(shí)      小河川道里，黃土塬坡下，有個(gè)小小的村莊叫梆子井。村里居住著六七十戶農(nóng)家，多數(shù)姓胡，雜姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸樹木，郁郁蒼蒼，河川里楊柳列岸，蔥蔥蓬蓬；數(shù)九交至，白雪覆蓋了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多長(zhǎng)的冰凌柱兒……一個(gè)景致幽雅的北方村落。
        梆子老太本姓黃，是小河北岸黃家圪人，自幼以三石麥子兩捆棉花的彩禮許訂給梆子井村的胡景榮。過門這天，男女老幼把屋里院外圍塞得水泄不通，興致十足地等待揭去蓋臉的那一刻，新媳婦是怎樣的眉眼呢？窗戶紙被扯掉了，新掛的繡花門簾也被踩在腳下。沒有機(jī)會(huì)擠進(jìn)窄小的洞房的人，焦急地詢問已經(jīng)先睹過一眼的人，模樣怎樣？看過的人因?yàn)閾頂D而喘著氣，作難似地笑笑：“說不上來……”又頗費(fèi)思謀地眨眨眼，滑稽地一笑，悄悄說，“臉……長(zhǎng)得像個(gè)……梆子……”
        對(duì)于新來乍到梆子井村的任何一位新娘，誰也難得逃脫第一次亮相之后被眾人品評(píng)和議論的處境。已經(jīng)無一例外地曾得過一個(gè)形象的雅號(hào)的老媳婦們，有興味地反復(fù)咀嚼著一個(gè)新鮮的綽號(hào)：梆子！哈呀！真像……
        不管旁人怎樣地逗趣，景榮對(duì)他剛剛?cè)⑦M(jìn)屋里的媳婦是滿意的。盡管在揭去蓋臉綢巾時(shí)第一眼看見這位陌生女人的眉眼時(shí)，他也覺得那臉兒未免狹長(zhǎng)了些，可他不在心。我的天！老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價(jià)，給他訂下了這個(gè)媳婦。老父累下癆病去世三周年了。他能在該當(dāng)婚娶的年齡娶回一個(gè)媳婦，不用擔(dān)心打一輩子光棍兒，已經(jīng)很令許多窮弟兄們羨慕的了，他是個(gè)莊稼人，窮莊稼人?。∫粋€(gè)女人來給他管家，做飯，縫衣，生養(yǎng)孩子，而不是要一張年畫兒上的人兒貼到墻上去欣賞！
        景榮是胡姓景字輩里最后一個(gè)男人，輩分高，這樣，媳婦自然也隨著高了。小輩子的年輕后生和媳婦們，一律叫起梆子老太來。
        新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當(dāng)盡早還清。亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：“緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花?！?/bdo>
        一月之后，景榮回到梆子井村的時(shí)候，短頭發(fā)上落著棉花絨毛，棉襖的袖肘上和棉褲的膝蓋上，黑色的粗布面子四處開裂，滿臉撲著黃色的灰土，手指裂著一道道結(jié)著黑痂的裂口。母親和新媳婦驚愕地睜大眼睛，看著他，不知該當(dāng)如何是好了。
        他端直走進(jìn)屋，解開破爛棉襖，從腰里解下藍(lán)布帶子，“哐啷”一聲，黃燦燦的麻錢和紅亮亮的銅元抖撒在炕席上。他這時(shí)才一彎腰，吁出一口氣坐在炕邊的木凳子上。為了防備土匪攔路打劫，他故意把自己裝扮成一個(gè)叫化子。老母親和新媳婦頓然不約而同地吁出一口氣。
        按照家規(guī)，景榮先向母親問安。母親悄悄告訴他，經(jīng)過對(duì)新媳婦一月來的觀察，勤快，孝順，不拋撒米面，是莊稼院里過日月的可靠人手。更叫老人驚異的是，新媳婦居然能捉著鐵锨，把豬糞挖起，從豬圈的矮墻上拋到外頭去，完全不亞于強(qiáng)健的莊稼漢小伙子。景榮驚喜地聽著母親樂悠悠地?cái)⒄f，愈加覺得梆子媳婦可愛了。美中不足的是，新媳婦有一個(gè)令人意料不到的缺點(diǎn)。老人咂著舌頭告訴兒子，新媳婦的針線活計(jì)太差遲了。這是一般鄉(xiāng)村女人的本能呀，她卻不會(huì)！
        “唔……”景榮從嘴里拔出旱煙袋，笑瞇瞇的眼睛里頓時(shí)散了光，不會(huì)縫衣聯(lián)袂的女人，對(duì)于一個(gè)農(nóng)家來說是太叫人遺憾了，“那……會(huì)不會(huì)紡線織布呢？”
        “不會(huì)。”母親嘬著嘴唇，現(xiàn)出鄙夷的神氣。
        “唉唉！”景榮在母親面前毫不掩飾地噓嘆起來，“我怎么就遇上了……這號(hào)笨熊呢？”
        母親寬厚地說，“聽說她爸死得早，她跟她爺整年在地里做莊稼，倒把女兒家的針線手藝荒廢了?？蓱z人呀……”
        “噢……”她的缺陷是可以原諒的，可憐人呀！景榮想到早逝的父親，自己十五六歲就承擔(dān)起一個(gè)莊稼漢子應(yīng)該付出的全部艱辛，心動(dòng)了，再不唉嘆自己遇到一個(gè)笨熊了。
        第二天一大早爬起來，景榮就趕往渭北彈棉花去了。梆子媳婦不會(huì)紡線織布的缺點(diǎn)，他連提都沒提。
        半月后，下過一場(chǎng)透雨，他趕回家來，河川里楊柳泛綠，麥苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。從河川的土路上望過去，溝坡下的三角洼地上，一個(gè)穿紅襖的女人，叉開雙腿，踩在耱上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！
        那姿勢(shì)，灑脫得完全像個(gè)熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧著他的不擅長(zhǎng)針線活計(jì)的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過去了。
        “你……”奔到地頭，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，“你歇下！讓我耱！”梆子媳婦哄笑著，故意顯示似地響亮地呵斥一聲黃牛，在景榮面前停下來。她裝出嗔怪的神氣：“你剛走半月，又跑回來做啥？”
        “我要是知道你會(huì)耱地……”他笑著，憨厚地笑著，“我怕曬墑缺^【注】了。”
        “單是為收墑棉田嗎？”
        “唔……”
        “棉田誤不了。你現(xiàn)在放心走……”
        “你……”
        媳婦暢快地笑著，又跳到耱耙上，扯動(dòng)套繩，吆著黃牛走了。忽然又轉(zhuǎn)過頭來，甜甜地笑著：“你就坐那歇著，你走了遠(yuǎn)路……”
        景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實(shí)地串游到更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了！
  （有刪改）【注】墑缺：土壤的濕度缺失。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．梆子井村村民多姓胡，雜姓不多，梆子老太自幼訂婚，可見此地封閉傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活。
  B．眾人對(duì)新媳婦的品評(píng)和議論是生活貧困而又熱情的莊稼人的一種樂趣，大體沒有惡意。
  C．景榮回家后放下錢，看看母親和媳婦便匆匆上路，都沒來得及和媳婦說紡線織布的事。
  D．景榮父子靠彈花維生，賺取麻錢銅元……讓讀者看到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生存方式的延續(xù)和固守。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中畫橫線句的四處省略號(hào)，既符合“擁擠而喘著氣”說話時(shí)的狀態(tài)，又寫出描述梆子老太模樣時(shí)言語選擇的困難。
  B．景榮新婚后外出做工初次回家，作者通過著裝的細(xì)節(jié)描寫和手指的特寫，表現(xiàn)了他這一個(gè)月在外做工的艱辛與磨難。
  C．泛綠的楊柳，返青的麥苗，萌生的野草與三角洼地上穿紅襖勞作的女人，極具鄉(xiāng)野美感，展現(xiàn)了一種生命的張力。
  D．結(jié)尾處梆子媳婦與景榮的對(duì)話饒有趣味，寫出梆子媳婦看見丈夫回家時(shí)的喜悅快樂，問答間表現(xiàn)出新婚夫妻的甜蜜。
  （3）文本結(jié)尾，趕回家的景榮望見梆子媳婦在田間勞作，有了多重的心理感受，請(qǐng)梳理概括。
  （4）文中畫波浪線的兩處寫了“父親”，含有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：5引用：3難度：0.5

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五、語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        2022年10月12日15時(shí)45分，“天宮課堂”再次開啟，神舟十四號(hào)飛行乘組航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲面向廣大青少年進(jìn)行太空授課。本次太空授課活動(dòng)繼續(xù)采用天地互動(dòng)模式，航天員演示水球變“懶”等實(shí)驗(yàn)。
        本次中國(guó)空間站“天宮課堂”與以往大有不同，不光是“主講老師”由神舟十四號(hào)航天員乘組首次擔(dān)任，①                ?！疤鞂m課堂”的“講堂”在以往天和核心艙的基礎(chǔ)上，新增了問天實(shí)驗(yàn)艙。
        為確?；貍鞯降孛娴膱D像話音，科技人員制訂了周密的方案，所有的努力都是為了向廣大青少年呈現(xiàn)精彩的一堂太空授課。在設(shè)備層面，圖像和話音傳輸都采用了主備份的實(shí)施方案，在鏈路傳輸上也采用了專線和聯(lián)通線路的雙備份方式。此外還采用了央視光端機(jī)作為第三路由，進(jìn)一步提高②                和傳輸?shù)目煽啃浴?br />      “天宮課堂”第一課主要面向小學(xué)生，注重趣味性。③                ，向下輻射小學(xué)生，向上輻射高中生和全社會(huì)的愛好者，增加了有關(guān)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，在保持趣味性的同時(shí)，讓大家了解科學(xué)家在上面干什么，科學(xué)實(shí)驗(yàn)做什么?！疤鞂m課堂”第三課將更深入更立體，參與性更強(qiáng)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?br />（3）下列各項(xiàng)中的引號(hào)與文段中“懶”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．日本舊軍人的一個(gè)組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。
  B．“阿Q精神”也隨著小說的傳播，成了一個(gè)廣為人知的代名詞，融入人們的日常語言中。
  C．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。
  D．在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。
  組卷：6引用：11難度：0.5

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六、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        仇璋問：“君子有爭(zhēng)乎？”
        子曰：“見利爭(zhēng)讓，聞義爭(zhēng)為，有不善爭(zhēng)改?！?br />——《文中子?魏相篇》      材料二：
        夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
  ——《道德經(jīng)》      請(qǐng)綜合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：12難度：0.6

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