2022-2023學(xué)年四川省宜賓市珙縣中學(xué)高一（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  《莊子》中既描寫了一些具有理想人格的“圣人”“神人”“至人”，也描寫了一群肢體畸形殘缺但精神高尚的人，這充分說明莊子重視內(nèi)在美而輕視外在美。莊子的這種思想與孔子提出的“文質(zhì)彬彬”（即外在與內(nèi)在合一）的思想不同。于是，中國美學(xué)史上形成了兩種不同的審美觀。
        莊子認(rèn)為完善內(nèi)在精神需具備兩個條件。第一，“法天貴真”?！稘O父》中，孔子問漁父“何謂真？”漁父回答：“真者，精誠之至也?！嬖趦?nèi)者，神動于外，是所以貴真也?！薄罢妗备灿谌说膬?nèi)心，是內(nèi)在的修養(yǎng)。具有真性之人，才有絕塵脫俗之神態(tài)。莊子在《漁父》中說：“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。愚者反此。”這是對“真”的含義的準(zhǔn)確闡釋。莊子認(rèn)為追求完善的內(nèi)在修養(yǎng)必備的基礎(chǔ)條件就是“真”。“真”就是稟自然之本性，保持自然賦予的各種美德，做到淡泊無為、清心寡欲?！短镒臃健分袑懥诉@樣一位畫師，他觀摩宋元公作畫去晚了，無法就近觀摩，就回到住處，“解衣般礴贏”（解開衣服，裸露身體，交叉著腿坐著）。這位畫師的行為是人之自然稟性的流露，也無怪乎莊子借宋元公之口稱贊他：“可矣，是真畫者也。”可見，要做到“真”，就要拒絕世俗之禮，以自然為宗，還淳返樸，與天地合德。莊子對人之真性的提倡，從哲學(xué)的角度看，具有人性解放的意義；從文學(xué)的角度看，則掀起了一種新的文學(xué)思潮。
        第二，“德”。莊于在《人間世》與《德充符》中描寫了一群肢體畸形殘缺、外貌丑陋之人，如支離疏、兀者王駘、兀者申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等。這類人雖然外形殘缺丑陋，卻有吸引人的魅力?！捌錇槿艘舱妫嗣捕焯?，緣而葆真，清而容物。”（《田子方》）這些人受人喜愛的原因就在于他們“葆真”，毫不在意自身的外貌，而注重自我內(nèi)在修養(yǎng)，秉承自然之性而與天合。莊子認(rèn)為只有“葆真”才能做到“全德”，從而達(dá)到最高的精神修養(yǎng)境界。莊子在《德充符》中寫道：“平者，水停之盛也。其可以為法也，內(nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也?！鼻f子認(rèn)為，能體現(xiàn)宇宙人生的根源性與整體性的精神謂之“德”，有“德”之人會產(chǎn)生一種力量，引人親近、依附。莊子在他的作品中以形體之丑來反襯內(nèi)在精神之崇高。
        莊子對形體殘缺而內(nèi)在精神崇高之人的描寫，拓寬了人們的審美視野，使人們由對外在之美的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在之“德”的重視，同時也給人們帶來深刻的啟示：外形不是最重要的，內(nèi)在之“德”才是人之魅力所在。
  （摘編自孟廣慧《莊子美學(xué)的生態(tài)精神》材料二：
        莊子生活在社會劇烈動蕩的時代。當(dāng)時舊的國家制度逐步解體，新的國家制度尚未形成，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻仍，政治混亂。莊子對社會中的小人物寄予同情，他滿懷深情地講述了一位位卑形丑的小人物的故事。盡管孔子也珍視人的生命，但他將人分出等級，認(rèn)為愛有差等，提出“文質(zhì)彬彬”的要求，反感丑的事物和現(xiàn)象。與孔子不同，莊子正視各種丑，莊子對丑的關(guān)注可以說是對儒家崇美思想的背離。同時，他對最底層的最不幸者——身殘形丑的人給予了極大的關(guān)注，體現(xiàn)出人道主義精神。
        雨果也生活在戰(zhàn)亂不斷的時代。在當(dāng)時的西方，古典主義美學(xué)還占據(jù)重要地位，其延續(xù)了自柏拉圖以來的對美丑關(guān)系的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)美與丑的對立。但雨果在《＜克倫威爾＞序》中明確指出：“古代的純粹史詩性的詩歌藝……對自然僅僅從一個方面加以考察，而毫不憐惜地把世界中那些可供藝術(shù)模仿但與某種典型美無關(guān)的一切東西，全都從藝術(shù)中拋棄掉?！彼J(rèn)為，生活中不僅有美，還有大量的丑，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)也要描寫丑。
        莊子和雨果都非常關(guān)注動蕩社會中的小人物，深深地同情他們，都用浪漫的筆法塑造了外表丑陋的人物形象。他們對丑的認(rèn)識都是對當(dāng)時處于主導(dǎo)地位的社會觀念的反撥。
        莊子認(rèn)為，美與丑是相對的，所有的美者和丑者，一旦達(dá)到“道”的境界，便都成為大美。莊子的美丑相對論和雨果的美丑對照原則都關(guān)注美丑轉(zhuǎn)化的過程。莊子的美丑相對論涉及兩種美丑轉(zhuǎn)化方式。第一，審美對象的內(nèi)在屬性變化引起美丑轉(zhuǎn)化?！兜鲁浞分兄v述了申徒嘉的故事。申徒嘉與子產(chǎn)一同在伯昏無人門下學(xué)習(xí)。申徒嘉因斷足遭到子產(chǎn)嘲笑、蔑視。申徒嘉對斷足之事從不辯解，忘記自己身有殘疾，積極地學(xué)習(xí)。莊子認(rèn)為，申徒嘉外表殘缺絲毫不影響他的內(nèi)在美；而子產(chǎn)以外在形象衡量別人，他雖形全但心靈是丑的。第二，審美主體的變化也會引起美丑的轉(zhuǎn)化?！洱R物論》載：“毛嬙、西施，人之所是也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉？”
        雨果的美丑對照原則強(qiáng)調(diào)美丑的對比。雨果主張將對立的兩種事物放在一起進(jìn)行對比，從而更深刻地揭示它們相反的本質(zhì)特征，使美者更美、丑者更丑。在文學(xué)實(shí)踐中，雨果的美丑對照原則還體現(xiàn)為美丑的轉(zhuǎn)化?！栋屠枋ツ冈骸分?，卡西莫多知道自己貌丑位卑，配不上愛斯梅拉達(dá)，但他仍然深愛著她，保護(hù)著她，不計回報?？ㄎ髂嗌砩霞耐兄旯淖畲笤竿好缿?zhàn)勝丑，丑向美轉(zhuǎn)化。
        莊子和雨果都熱烈歌頌美的形象，都把最大的熱情給予了社會底層的形殘貌丑者。在他們筆下，無論是外表美者還是外表丑者，都能成為美的范本。
  （摘編自袁昌麗《莊子與雨果審丑之比較》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在《漁父》中，孔子與漁父探討了“真”這一話題，漁父認(rèn)為“真”根植于內(nèi)心，沒有真性的人不能顯現(xiàn)超凡脫俗的神態(tài)。
  B.莊子認(rèn)為，有“德”者有著平靜的內(nèi)心，心志不易受外部因素影響；有“德”者探尋宇宙人生的根源，有獨(dú)特的人格魅力。
  C.《田子方》中的“解衣般礴贏”者是一位畫師，他不受世俗之禮的拘束，保持自然秉性，率性而為，莊子對他持肯定態(tài)度。
  D.莊子和雨果并非同時代人，但他們所處的時代皆戰(zhàn)亂不斷、社會動蕩，在這種社會環(huán)境中他們兩人都非常關(guān)注社會底層。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.申徒嘉斷足，其外形是丑的。如果他對斷足之事耿耿于懷，不思進(jìn)取，自暴自棄，就只能一直做一個外在、內(nèi)在皆丑的人。
  B.莊子提倡真性的思想具有多方面的意義，如喚起當(dāng)時的人們追求人性之解放，推動文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生一種新的文學(xué)流派等等。
  C.雨果指出古代純粹史詩性詩歌藝術(shù)在考察自然方面存在不足，強(qiáng)調(diào)丑也是文學(xué)藝術(shù)的重要題材，是對古典主義美學(xué)思想的繼承。
  D.莊子塑造“圣人”“神人”“至人”，體現(xiàn)了他對理想人格的追求；莊子塑造肢體畸形殘缺者，意在表達(dá)他對外形丑陋者的同情。
  （3）下列出自《莊子》的事例，最能支持材料一中莊子的美學(xué)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.養(yǎng)猴人就喂食之事與群猴商量。養(yǎng)猴人說早上三升，晚上四升，群猴聽了不高興。養(yǎng)猴人說早上四升，晚上三升，群猴欣然同意。
  B.正考父謙虛謹(jǐn)慎，常人難及。被任命為士，他曲背行走；被任命為大夫，他彎腰行走；被任命為卿，他就俯著身子，沿著墻根行走。
  C.有只海鳥飛落在魯國郊外，魯侯把它迎進(jìn)太廟，送酒給它飲，奏樂給它聽，宰牛羊喂它。海鳥目眩心悲，不敢飲食，三天就死了。
  D.子輿腰彎背駝，肩膀高過頭，但他并不苦惱，他跟朋友開玩笑說，如果把他的尻骨變成車輪，把他的精神變?yōu)轳R，他就駕乘著馳騁天下。
  （4）材料一使用了哪些論證方法？有怎樣的效果？請簡要分析。
  （5）莊子和雨果的審美觀有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？請結(jié)合材料二簡要說明。
  組卷：5引用：2難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  會飛的福字
  李豐
        狗娃想起那架紙飛機(jī)時，紙飛機(jī)正朝著墻頭飛去。狗娃迅速跑到墻根伸手去攔，可還是晚了一步，他眼巴巴地看著紙飛機(jī)擦著他的指尖，飄過了半人高的墻頭，巧妙地越過一壟柿子架，又快速躲過一只母雞的飛撲，最終鉆進(jìn)牛棚。
        當(dāng)它一路抵達(dá)目的地的當(dāng)兒，隔壁串秧子家的奶牛毫不客氣地上去，用大牛蹄子踩了一腳，之后又轉(zhuǎn)身在上面澆了一泡尿，還把屁股撅得老高，尾巴一甩一甩地向狗娃示威。
        隨著這泡尿，狗娃的臉色由好看的粉柿子變成了白角瓜，又由白角瓜變成了紫皮茄子，鬢角滲出的豆大汗珠被正午的陽光晃得閃著金星星。旁邊的狗娃媳婦也霎時間明白是咋回事了，她嗷嘮一嗓子撲向七歲的兒子豌豆。
  “你個養(yǎng)不熟的敗家子，看我怎么打你！”
        豌豆見娘瘋了似的撲過來，忙躲到爹的后面：“爹……爹……咋了？咋了？是你讓的?。　?br />      豌豆不知道自己咋把娘氣成了這樣，自己不就用一張福字疊了個小飛機(jī)嗎？可這又咋了，年早都過完了，這福字留著還有啥用啊？再說，疊飛機(jī)是爹同意的，怎么飛機(jī)飛到隔壁，娘就瘋成了這樣了？
        狗娃一把把媳婦推開，回頭瞪了一眼豌豆，又轉(zhuǎn)身抓住媳婦的胳膊把她拽進(jìn)屋。豌豆被爹瞪得心里發(fā)毛，他想跟進(jìn)去，可門被爹在里面插上了。
  “你咋呼啥，怕隔壁不知道啊？”狗娃連忙捂住媳婦的嘴巴。
  “你個葫蘆腦袋，你腦子咋不拿事呢？那不是串秧子家給咱打的欠條嗎？五千塊呀，都讓牛尿泡花了，串秧子還能認(rèn)賬嗎？”狗娃媳婦急得眼里汪起兩團(tuán)蒙蒙的霧。
  “我哪兒知道是那張福字啊，咋這么巧呢？”狗娃背著手在屋里踅著彎彎，他來回走得急，碰倒了椅子，碰翻了米簍，踅了不知多少圈也沒能想出個好招兒來。
        最后他一跺腳：“唉！該著，沒就沒了吧，串秧子家也不容易，他得了重病下不了炕，媳婦又是個啞巴。這兩年要不是他媳婦腦筋活，四處借錢買了這奶牛，賣牛奶給串秧子買藥維持著，串秧子早就沒了，咱就當(dāng)做善事扶貧了吧！”
  “放屁！”狗娃媳婦上去給了男人一杵子。狗娃沒提防，一下子鬧個仰八叉?！澳强墒俏迩K呀！是我一分一分?jǐn)€的呀！”狗娃媳婦恨不得用眼里的霧水把狗娃淹了。
        狗娃看媳婦急成這樣，忙從地上爬起來，換一種語氣：“你急啥，依我看啊，串秧子媳婦還真不一定喪良心?！?br />“欠條都沒了還認(rèn)啥賬??？這一年，咱這汗珠子算白摔了?！?br />      兩口子在這兒悶著不言語，冷不丁屋外的豌豆打破了沉默：“爹……爹……快開門，飛機(jī)又飛回來了！”
        狗娃兩口子一聽趕忙打開門。豌豆手里拿著個紙飛機(jī)高興地蹦到屋里：“噢，又飛回來嘍！”歡快得像林間的小鹿。
        狗娃覺得很奇怪，他趕緊搶過紙飛機(jī)，發(fā)現(xiàn)那也是用一張紅紅的福字疊的，卻不是讓奶牛踏了的那張。狗娃忙展開，只見福字背面寫著字，是一張欠條。確切地說，是一張和飛到串秧子家那張內(nèi)容一模一樣的欠條。只是欠條下面多了幾行字：
  “狗娃哥，我在牛棚里發(fā)現(xiàn)欠條弄花了，就又寫了一張，再次謝謝你們能借錢給我。還有那些好心人，我都一一記著呢。東頭柱子哥扛來過兩袋米，我給他錢他沒要；西頭寶根叔去年開春時，用四輪子幫我們犁地，也不收錢；還有月桂嫂偷偷放在我家院子里的一筐雞蛋，我都忘不了。這些債我都是要還的……”
        他們看時，豌豆也在看，他見爹娘不再像剛才那么焦急發(fā)怒了，就把紅撲撲的小臉湊過去，試探著問：“爹，這飛機(jī)我還能玩嗎？”
        狗娃看看媳婦，又看看豌豆稚氣的小臉，想都沒想：“能，能，拿去玩吧！”
        他轉(zhuǎn)向媳婦：“家里還有錢嗎？”狗娃媳婦啥也沒說，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
        豌豆得到了允許，接過紙飛機(jī)，高興得滿院子蹦著、跑著、喊著，他跳上了墻頭，將軍一樣小手用力一揮，福字飛機(jī)立即迎著微風(fēng)，在陽光下自由飛翔。
  （節(jié)選自2015年第1期《小說月刊》）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.豌豆玩紙飛機(jī)后，詳細(xì)描寫了狗娃的臉色變化，并通過語言描寫豌豆娘的發(fā)火，暗示紙飛機(jī)的重要性。
  B.通過豌豆的心理描寫，說明孩子不明紙飛機(jī)承載的事理，所以對娘的發(fā)瘋不理解，只是表現(xiàn)出來一種害怕。
  C.為了面子狗娃拽媳婦進(jìn)屋，其實(shí)豌豆也意識到問題的嚴(yán)重性，這一經(jīng)過也說明了狗娃媳婦把帶福字的紙飛機(jī)看得很重。
  D.狗娃能夠從串秧子家實(shí)際情況出發(fā)，體會到家庭的不容易，跟媳婦的形象形成對比，也襯托出媳婦的自私和冷漠。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇運(yùn)用倒敘手法，通過狗娃攔紙飛機(jī)這一情節(jié)，交待了故事的主要人物，并巧妙地設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。
  B.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物形象，如“高興地蹦到屋里”“把紅撲撲的小臉湊過去”等細(xì)節(jié)刻畫出豌豆的貪玩和天真。
  C.小說明寫狗娃夫婦因欠條引發(fā)的沖突，暗寫串秧子媳婦重寫欠條的過程，這樣的安排使故事情節(jié)更為集中，主題更為豐富。
  D.狗娃媳婦在欠條丟失后抱怨憂慮，欠條復(fù)得后通情達(dá)理，小說通過這一變化成功塑造了一個純樸善良的普通農(nóng)村婦女形象。
  （3）小說以福字飛機(jī)“在陽光下自由飛翔”結(jié)尾，這樣處理有什么用意？
  （4）小說的語言富有鄉(xiāng)土氣息，請結(jié)合作品簡要賞析。
  組卷：85引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實(shí)上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，①

   

  。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。
        提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅(jiān)持，②

   

  ，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，③

   

  ，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。
  B．聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。
  C．他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。
  D．請你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：389引用：33難度：0.7

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六、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一個女大學(xué)生來到一所山村小學(xué)支教。有一次，她接到一筆捐款，她對這筆捐款的使用引起了人們的爭議。她沒有把錢花在“現(xiàn)實(shí)的問題上”，如添置一些課桌椅、改善一下學(xué)生伙食等，而是在其他人的反對下，將全班孩子“奢侈”地帶到深圳，讓孩子們第一次走出大山，去看一看外面廣闊而精彩的世界。電視播出了這一幕，面對記者提出的一大堆問題，女大學(xué)生只淡淡地說了一句話：“我們那地方太窮了，我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓！”
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇議論文，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析