2022-2023學(xué)年河南省洛陽市宜陽第一高級中學(xué)高二（上）第三次月考語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從宏觀看，中西哲學(xué)的最大差別之一就在于對待天人關(guān)系的態(tài)度，其他一切差別都是由此衍化而來。西方哲學(xué)在天人關(guān)系上主張?zhí)烊硕?、主客對立，中國哲學(xué)在天人關(guān)系上則主張生生不息、天人合一。
        那么，天是什么？所謂天，在中國思想史上，它的含義有一個演化過程。人類文明早期，人們認識水平有限，對大自然懷有畏懼之心，認為天就是上帝，就是天命。到了周朝，天的神秘性有所弱化。天的含義，從命運之天、主宰之天、宗教之天到義理之天再到自然之天，經(jīng)歷了一個演進的過程。孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里所說的“天”，已經(jīng)沒有什么神秘含義，就是指外在于我們的自然界。
        既然天是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移而客觀存在的，那么，它與人類之間究竟是一種什么樣的關(guān)系？是先有自然界，還是先有人類？老子認為，宇宙演進的模式就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。人來源于大自然，是大自然的有機組成部分，是大自然造化的產(chǎn)物。人不能游離于自然之外，更不能凌駕于自然之上，天、地、人之間并不是各自獨立、相互對立的系統(tǒng)，而是彼此之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，是一氣貫通的，它們同處于一個充滿生機的生命洪流之中，人與天是相通的，不可分離的。
        在人與大自然究竟孰先孰后問題上，中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的觀點可謂有異曲同工之妙。西方哲學(xué)不否認人來源于大自然，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，但在人類對待自然界的態(tài)度上以及人類在自然界中居于一種怎樣的位置上，中西哲學(xué)之間有了分歧。西方哲學(xué)主張自然界是沒有生命的客觀存在，人是萬物的尺度，人類是自然界的主宰，人類的目的就是征服自然、戰(zhàn)勝自然，這是典型的人類中心主義觀點，是西方哲學(xué)天人二分思維方式必然導(dǎo)致的結(jié)果。而中國哲學(xué)則不然，一開始就把認知思考的視角放在了天人關(guān)系上，天人關(guān)系的落腳點是人，而不是天，是推天道以盡人事，最終要落實到人事上，也就是荀子說的“善言天者必有征于人”。
        中國哲學(xué)為什么如此關(guān)注“天人合一”問題？這就要從中國的社會結(jié)構(gòu)中尋找答案。中國自古以來就是一個以血緣關(guān)系為紐帶，以農(nóng)立國的農(nóng)業(yè)國家，要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先就要了解自然時令的變化規(guī)律?！懊褚允碁樘臁?，了解自然時令和季節(jié)的變化規(guī)律是非常重要的，勤勞智慧的先民們很早就對與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法、農(nóng)業(yè)知識、中醫(yī)知識、數(shù)學(xué)知識有了充分的認識。所以，中國古代的天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)非常發(fā)達。在河南安陽出土的殷墟甲骨文中，就已經(jīng)有了豐富的天文現(xiàn)象的記載，我們現(xiàn)在仍在使用的二十四節(jié)氣，就與天文歷法有著非常密切的關(guān)系。
        正是由于中國社會的這一以農(nóng)立國的基本特征，歷朝歷代的思想家們都重視探討天與人之間的關(guān)系。孟子說：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣?！比送ㄟ^反觀內(nèi)求，就能夠認識天，孟子的這個天人合一思想對后世影響很大。比如北京的故宮，其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以及皇家園林“頤和園”，還有天壇、地壇、日壇、月壇等，其建筑風格都反映了天人合一、天人和諧的思想理念，其精髓就是“天地人和”。
  （摘編自王杰《天人合一道法自然》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在中國思想史上，“天”的含義有一個動態(tài)的變化過程，表現(xiàn)為“神秘性”的消失。
  B.在人與大自然究竟孰先孰后這一哲學(xué)問題上，中國和西方國家都認為人來源于大自然。
  C.中國關(guān)注“天人合一”問題的首要原因在于了解自然時令的變化規(guī)律，以便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
  D.天人合一思想的精髓就是“天地人和”，后世的建筑風格鮮明地體現(xiàn)了這一思想理念。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章以中西方對待天人關(guān)系態(tài)度的差異開篇，既引出本文的話題，也吸引讀者興趣。
  B.文章多次運用引用論證，目的是論證中國古人重視探討“天人合一”思想的緣由。
  C.文章第四段論述“人類對待自然界的態(tài)度”，把東西方的哲學(xué)觀點作了對比論證。
  D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主要按照“提問—釋疑”的形式展開，邏輯脈絡(luò)較為清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.在探究“天”與“人”的關(guān)系立場上，西方哲學(xué)重視“生”，中國哲學(xué)重視“分”。
  B.中國古人認為，萬事萬物都有其固有的規(guī)律，所以我們只能“盡人事，聽天命”。
  C.中國古人對“天”認知是一個動態(tài)的變化過程，始終秉承著樸素的唯物主義觀。
  D.“天人合一”思想體系下的哲學(xué)、科學(xué)、生產(chǎn)等是貫通的，彼此不分離的。
  組卷：6引用：6難度：0.6

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國行星探測任務(wù)被命名為“天問系列”，首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”，后續(xù)行星任務(wù)依次編號。
  “天問”出自《楚辭》，以之作為工程名稱，厚植于中華民族傳統(tǒng)文化精髓，易于廣大群眾接受，便于記憶和傳播，也彰顯了中國人邁向更遠深空的決心和毅力，引導(dǎo)公眾特別是青少年樹立熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的理想情懷。
        專家表示，研究火星可以給人類帶來很多啟示。火星是太陽系中與地球環(huán)境最為相似的行星，火星不僅有大氣，也有適宜的溫度，還和地球有著相似的自轉(zhuǎn)周期。研究火星與地球的異同，互為參考，是極具價值的基礎(chǔ)研究。
  （摘自馮華《“天問一號”離火星還有多遠》，《人民日報》2020年04月25日）
  材料二：
  “天問一號”火星探測器將于今年7月搭載長征五號運載火箭發(fā)射升空，這次探測的任務(wù)目標是通過一次發(fā)射，實現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸、巡視探測目標，開展對火星全球性和綜合性的探測，并對火星表面重點地區(qū)進行精細巡視勘察。一次發(fā)射同時要完成環(huán)繞、著陸、巡視3種探測目標，實屬“少花錢，多辦事”。一舉多得的背后，是復(fù)雜的技術(shù)和較高的風險，國際上也鮮有先例。
  “火星是人類未來移民的首選地”毋庸置疑，人類“第二家園”這一誘惑實在太大。不僅如此，研究火星地質(zhì)、表面成分的長期演變過程，巖石和空氣、水的相互作用等，有助于我們理解火星生命可能存在和消失的原因，進而分析和預(yù)測地球的未來。4000年來，火星也從最初的遙不可及，到遍布人類的探測器，火星探測的任務(wù)次數(shù)甚至已經(jīng)超過了同期的月球探測項目。然而，至今全球火星探測成功率大約為40%，火星探測最大的難點在于“恐怖7分鐘”——在進入、下降與著陸過程中，要在7分鐘內(nèi)將探測器的時從2萬千米降低到零。這需要融合多種減速手段才能實現(xiàn)，包括氣動外形、降落傘和反推等，也需要自主導(dǎo)航控制技術(shù)來保證。
  （摘自于紫月《天問一號：在探火路上來一次“后發(fā)先至”》，《科技日報》2020年5月22日）
  材料三：
        面對跨越式突破帶來的各種難題。北京航天飛行控制中心（簡稱北京中心）的任務(wù)型號團隊勇闖難關(guān)、贏得挑戰(zhàn)：
        采用超大變時延開環(huán)控制技術(shù)——壓縮地火時空距離。為了突破因地火距離太遠而產(chǎn)生的信號超長延遲的“瓶頸”，北京中心采用超大變時延開環(huán)控制技術(shù)，設(shè)計了全新的超遠距離測站捕獲模式。
        采用地火空間精密定軌與預(yù)報技術(shù)——全面掌握“天問一號”位置。型號團隊設(shè)計了首次火星任務(wù)軌道動力學(xué)公用庫和精密定軌原型軟件，以仿真打靶的方法完成全過程定軌預(yù)報精度分析。
        采用火星車遙控操作任務(wù)規(guī)劃技術(shù)——精準遙控、科學(xué)開車。火星車具有一定的自主能力，但是它要前往的目的地、選擇的路徑以及路途中的各種動作，都需要地面工作人員提前告訴它。在這方面，操作團隊就要扮演好“先知”的角色，通過對當前火星車所處環(huán)境的掌握、分析和規(guī)劃，預(yù)測路徑的安全性，否則石塊、沙丘都可能對它造成“致命傷”。
  （摘自宋星光等《“天問一號”：中國首次火星之旅》，《解放軍報》2020年7月10日）（1）下列對“天問系列”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  。
  A．“天問”出自《楚辭》，“天問系列”是中國行星探測任務(wù)的名稱，“天問一號”則是中國首次火星探測的任務(wù)名。
  B．以“天問”作為工程名稱，是因為它易于群眾接受，便于記憶和傳播，彰顯中國人邁向更遠深空的決心和毅力。
  C．“天問一號”火星探測器將對火星開展全球性和綜合性的探測，并且對火星表明重點地區(qū)進行精細的巡視勘察。
  D．今年“天問一號”一次發(fā)射要同時完成環(huán)繞、著陸、巡視3種探測目標，風險較高，需要復(fù)雜的技術(shù)作為支持。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  。
  A．火星周圍遍布人類的探測器，火星探測的任務(wù)次數(shù)已經(jīng)超過了同期的月球探測項目，說明人類對火星的探索懷有高度的熱情。
  B．火星探測難點在于在進入、下降與著陸過程中，要融合多種減速手段才能在7分鐘內(nèi)將探測器的時速從2萬千米降低到零。
  C．超大變時延開環(huán)控制、地火空間精密定軌與預(yù)報、火星車遙控操作任務(wù)規(guī)劃等技術(shù)合力保障“天問一號”完成相關(guān)探測任務(wù)。
  D．火星車具有自主能力，如果地面工作人員提前告訴它要前往的目的地、選擇的路徑和途中的動作，它便能順利完成探測任務(wù)。
  （3）人類為什么要探測火星？請結(jié)合材料簡要概括分析。
  組卷：21引用：4難度：0.5

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三、文學(xué)類閱讀-單文本

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  貝爾?蘭金小姐
  【美】杜魯門?卡波特
  一      我第一次看見貝爾?蘭金小姐是在我八歲那年。
        我坐在門廊的臺階上，身材矮小，一身黑衣上滿是灰塵和條痕的貝爾小姐出現(xiàn)了。她看上去不可思議地老，滿臉皺紋。幾縷稀疏的灰色頭發(fā)被汗水浸濕，覆在前額上。她走路時低頭盯著未鋪過的人行道，仿佛在尋找什么丟失的東西。一只棕黑色的老獵狗跟在她身后，盲目地追隨著女主人的蹤跡。
        幾年后的一天，我坐在喬布先生的街角雜貨店里，大口喝著他家的招牌奶昔。我坐在柜臺的一頭，另一頭是兩個鎮(zhèn)上臭名昭著的小混混，還有一個陌生人。
  “你們知道附近誰有上好的日本山茶花樹出售嗎？有位東方女士要在納齊茲蓋房子，我替她采購一些。”陌生人說。
        兩個小混混對視了一眼，其中那個平時喜歡嘲弄我的大眼睛胖男孩開口：“先生，我跟你說，附近我只知道一個這樣的人，有幾株頂漂亮的日本山茶花樹。她是個奇怪的老姑娘，叫貝爾?蘭金，住的地方大概離這里半英里遠，看起來也挺奇怪的，是個衰敗的老房子，南北戰(zhàn)爭之前就有了。雖然怪得要命，但如果你就要找日本山茶花樹的話，她那兒的是我見過最好的。”
  “是啊?！绷硪粋€長著青春痘的金發(fā)男孩尖聲說道，他看起來是那胖孩子的跟班?！八龖?yīng)該會賣給你。我聽說她在那兒快要餓死了。那兒什么都沒有，只有一個住在那兒的老黑鬼用鋤頭打理一塊雜草地，他們把那個叫花園。哎，前幾天我聽說她去季特妮叢林市場，到處揀些爛菜葉，逼著歐力?彼得森送給她。你見不著比她更古怪的巫婆了，像是陰影里的餓鬼。那些黑鬼都很怕她——”
        然而陌生人打斷了這個喋喋不休的男孩，問道：“所以你認為她肯賣？”
  “當然了?！蹦桥帜泻⒄f道，臉上帶著一絲肯定而得意的笑。
        陌生人道了謝，向外走去。突然他轉(zhuǎn)過身來問道：“你們愿不愿意帶我過去？之后我會送你們回來?！?br />      這兩個小痞子立馬就同意了。
  二      我聽到這件事的結(jié)局是在大約一個星期后，那天我又去了喬布先生店里。
        雖然聽眾只有喬布先生和我兩個人，那胖男孩卻講得很起勁。他越說聲音就越大，語氣也越夸張。
  “我告訴你們，那老巫婆就該給趕出鎮(zhèn)子。她是個瘋子。我們一到那里她就要攆我們走。她還放出那條古怪的老獵狗追我們。弗格森先生，就是那個陌生人，解釋說他想收購她的日本山茶花樹，你知道，就是那些有些年頭的日本山茶花樹。她回答說她從來沒聽說過有這回事，她一棵樹也不會賣，因為她愛這些樹勝過她所擁有的一切。噯，你們可聽好了，弗格森先生提出他愿意掏兩百美金，就買其中一棵樹，你們能想到嗎？兩百美金！她居然拒絕了。”
  “見鬼，”他說，“一出手就兩百美金，買這些老樹是圖個啥呢？那又不是玉米?！?br />      我離開喬布先生那兒回家時，一路都在想著貝爾小姐。我不明白她為什么那么想留下那些日本山茶花樹。它們是很漂亮，但既然她那么窮——好吧，我那時還年輕，而她已經(jīng)太老了，生命所余無多。
  三      那天是二月的第一天。破曉時分，天空灰蒙蒙的，一片陰沉，從中現(xiàn)出一道道珍珠白的日光。外面很冷，空氣紋絲不動，間或掠過一陣饑餓的強風，啃噬著巨樹光禿禿的灰色枝干。巨樹環(huán)繞著一片衰敗的廢墟，那里曾是瑰麗的“玫瑰坪”。蘭金小姐就住在這里。
        她醒來時，房間冰冷徹骨，屋檐下凝著一掛冰的眼淚。她環(huán)視周遭死氣沉沉的一切，微微打了個寒戰(zhàn)。她費了好大力氣才從顏色艷麗卻殘破的被子里爬出來。
        她跪在壁爐前，想要點燃倫恩頭天晚上收集的枯樹枝。她那皺巴巴的枯黃小手費力地同火柴和刮花了的石灰石抗爭著。
        過了一會兒，火點著了?；鹈畿f起來，木柴發(fā)出噼啪的響聲，就像骨頭在咯吱作響。她在溫暖的火光邊站了一會兒，遲疑地挪向結(jié)了冰的洗臉盆。
        穿好衣服，她走到窗前。下雪了，南方冬天濕潤稀疏的雪。雪一落在地上就融化了，但是貝爾小姐想到這天要走很遠的路去鎮(zhèn)上找吃的，仍然覺得頭暈且不適。這時她瞥見窗下的日本山茶花樹竟開花了，不禁深吸一口氣——她從未見過它們?nèi)邕@般美麗。鮮紅的花瓣凝成了冰，靜靜地立在枝頭。
        她記得許多年前，當她的女兒莉莉還是個小姑娘時，她會摘幾大籃子花，那時玫瑰坪高高的空曠房間里充滿了山茶花淡淡的香氣。莉莉會把它們偷去送給黑人小孩，她那時多么生氣啊！但是現(xiàn)在，她一邊回憶，一邊微笑。
        可憐的莉莉，她現(xiàn)在年紀也大了。她出生時我才十九歲，年輕貌美。我站在日本山茶花樹下，我的愛人杰德曾說我是他認識的最漂亮的女孩——但那是很久以前的事情了。我記不清我究竟是從什么時候起變成這樣的。我不記得我第一次沒錢的時候——我開始變老的時候。我想是在杰德走了以后——我不知道他后來怎么樣了。他只是過來跟我說我又丑又憔悴，然后他就走了，什么都沒留下，除了莉莉。
  （摘編自《世界開始的地方》【美】杜魯門?卡波特/著，伏波/譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以事件發(fā)生的先后順序為線索組織材料，時間跨度大卻脈絡(luò)明晰，塑造了貝爾小姐鮮明突出的形象，為讀者呈現(xiàn)了她非常完整的一生。
  B．兩個“小混混”的出現(xiàn)推動了故事情節(jié)的發(fā)展，他們幫陌生人購買山茶花樹，匯報事件結(jié)果，評價貝爾小姐，從側(cè)面豐滿了人物形象。
  C．小說對貝爾小姐居住環(huán)境的描寫頗具特色且具有對比意味，作者用寒冷衰敗的環(huán)境暗示貝爾小姐的現(xiàn)實境遇，在今昔對比中凸顯人物命運。
  D．文中畫橫線的句子運用細節(jié)描寫形象地揭示了貝爾小姐在生活與情感的重壓下形容枯槁、力不能支的慘狀，但她依然不屈服，對生活充滿希望。
  （2）貝爾小姐為什么不愿意高價賣掉山茶花樹以改善她的生存狀況？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）小說在行文時交替使用不同的敘述視角，這種行文方式有什么效果？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

七、語言文字運用（20分）

• 9．參照示例中的反駁方式，針對材料中的邏輯錯誤，作出兩種恰當?shù)姆瘩g。
  問題語段：老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個討人嫌棄的人，他人緣肯定也好不到哪里去。
  反駁1：老張跟別人吵架原因很多，不能因此就說明老張討人嫌棄、人緣不好。
  反駁2：你和朋友吵架了，就能說你討人嫌棄、人緣不好嗎？
  問題語段：這所大學(xué)的圖書館的藏書非常豐富，可以肯定，這所大學(xué)一定是一所一流大學(xué)。
  答：

   

  。
  組卷：14引用：4難度：0.7

  解析

八、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《復(fù)活》中，聶赫留朵夫與自我抗爭，經(jīng)過痛苦的思想抗爭，最終戰(zhàn)勝自己，走向精神的復(fù)活；《大衛(wèi)?科波菲爾》中，大衛(wèi)與命運抗爭，歷經(jīng)艱辛，不甘淪落，克服重重困難，最終成為一名有成就的作家；《老人與?！分?，圣地亞哥與自然抗爭，遭遇各種鯊魚的五次攻擊，舍命相搏，精疲力竭，最終拖著一副魚骨回到港口；《百年孤獨》中，馬孔多人民與失眠癥抗爭，用高度警醒和堅強毅力，為所有物品都貼滿標簽，最后卻在梅爾基亞德斯的幫助下重拾記憶。
        故事主人公與自身命運或外界環(huán)境進行抗爭，有的憑借艱苦的毅力找到了人生意義，有的拼盡全力卻并沒有得到預(yù)期的結(jié)果，但他們都為讀者帶來了精神力量。魯迅曾說：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概：用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！?br />      以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，表達你對“抗爭”的認識。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析