2022年內(nèi)蒙古包頭市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國(guó)古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。
        這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的團(tuán)圓結(jié)局與中國(guó)人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國(guó)維，他說：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，也普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國(guó)人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國(guó)民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。
        還有一個(gè)吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識(shí)群體，越傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛好者，越傾向于非現(xiàn)實(shí)的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認(rèn)為，民間故事是刻意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實(shí)的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！?br />      由此可見，精英知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用了這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無價(jià)值”的結(jié)論。越是太平時(shí)期，市民社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化市場(chǎng)的力量越大，市場(chǎng)需求就越傾向于大團(tuán)圓故事。對(duì)于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對(duì)于戲曲中的“大團(tuán)圓”，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動(dòng)搖其民間根基”。
        問題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國(guó)特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。
  （取材于施愛東《故事法則》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判和否定，不僅出于審美的目的，也出于啟蒙的目的。
  B.啟蒙文學(xué)要想借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題。
  C.處于貧富不同階層的人們，往往對(duì)大團(tuán)圓故事的態(tài)度不同，前者熱衷，后者嫌膩。
  D.能夠滿足民眾的文化市場(chǎng)需求和美好愿景，是大團(tuán)圓故事的民間根基難撼的原因。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引用王國(guó)維的論述，印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族的精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。
  B.文章對(duì)比了精英階層和下層百姓對(duì)大團(tuán)圓故事的不同態(tài)度，并分析了產(chǎn)生的原因。
  C.文章從具體現(xiàn)象入手，審視并探討了大團(tuán)圓式文藝作品對(duì)普通民眾生活具有的意義。
  D.作者認(rèn)為，對(duì)于大團(tuán)圓的追求，反映了我們民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理。
  （3）下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是

   

  
  A.大團(tuán)圓結(jié)局、悲劇之喜劇結(jié)局使本已走向寂滅之境的個(gè)體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“眩惑”的泥坑。（黃霖《20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究史》）
  B.凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)?；ハ嗥垓_-這實(shí)在是關(guān)于國(guó)民性底問題。（魯迅《中國(guó)小說史略》）
  C.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鲈?shī)）
  D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇的改良》）
  組卷：26引用：17難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2月25日，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。經(jīng)過8年持續(xù)努力，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，徹底消除了絕對(duì)貧困，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)過程中，中國(guó)積累了一系列精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)做法，包括駐村第一書記和工作隊(duì)、東西部協(xié)作、對(duì)口支援、社會(huì)幫扶等制度，凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治優(yōu)勢(shì)，彰顯了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性，為全球減貧脫貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
        展望未來，中國(guó)要切實(shí)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的各項(xiàng)工作，適時(shí)組織開展鞏固脫貧成果后的評(píng)估工作，堅(jiān)決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧的底線。要全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，持續(xù)縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，把推進(jìn)共同富裕放在更加重要的位置。
  （摘編自《脫貧攻堅(jiān)中國(guó)說：消除絕對(duì)貧困目標(biāo)達(dá)成，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興》，騰訊網(wǎng)2021年2月25日）
  材料二：
        讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)。脫貧攻堅(jiān)改變了教育，而教育又以在脫貧攻堅(jiān)之戰(zhàn)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用改變著奔騰的中國(guó)。教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策?！坝袑W(xué)上”是起點(diǎn)公平。全國(guó)義務(wù)教育階段輟學(xué)學(xué)生由臺(tái)賬建立之初的60多萬人降至682人，20多萬建檔立卡服學(xué)學(xué)生動(dòng)態(tài)清零，是“一人一策”精準(zhǔn)關(guān)照每一個(gè)個(gè)體的突出成果?！吧虾脤W(xué)”指向教育提質(zhì)。鄉(xiāng)村教師“特崗計(jì)劃”“銀齡講學(xué)計(jì)劃”以及萬名教師援藏援疆等一系列好政策，讓一批批好校長(zhǎng)好老師跨越山海，扎根鄉(xiāng)村，傾情教育。教育強(qiáng)民、技能富民、就業(yè)安民，教育在脫貧攻堅(jiān)路上為貧困群眾文化素質(zhì)、就業(yè)能力的提高打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，也為精準(zhǔn)扶貧貢獻(xiàn)出無窮的教育智慧。“扶貧必扶智”“把發(fā)展教育扶貧作為治本之計(jì)”。扶知、扶智、扶志，教育脫貧攻堅(jiān)既是目的又是手段?！皵[脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！薄拜斞敝匾?，“造血”更重要，扶貧既要扶智又要扶志，既要送溫暖又要送信心，既要扶教育之貧又要通過教育扶貧。
        扶貧不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單投入資金、改造硬件、升級(jí)配套，而是從人開始，在“志”上幫助貧困戶轉(zhuǎn)變思想，從內(nèi)心樹立起擺脫貧困的堅(jiān)定信念；在“智”上幫助人們提高致富能力。脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，集中了全黨的智慧和人民群眾的實(shí)踐，探索了教育與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合的有效路徑，為今后全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給予了重要保障。
  （摘編自鐘曜平《教育脫貧攻堅(jiān)筑基偉大復(fù)興》，《中國(guó)教育報(bào)》2021年2月25日）材料三：
        美國(guó)彭博通訊社報(bào)道稱，過去8年來，中國(guó)在扶貧方面投入了近1.6萬億元。在2月21日發(fā)布的2021年中央一號(hào)文件中，中國(guó)表示要堅(jiān)持扶貧政策，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，同時(shí)實(shí)現(xiàn)與“鄉(xiāng)村振興”政策的有效銜接。
  “在過去40年里，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使8億多中國(guó)人擺脫了極端貧困……這是一項(xiàng)非凡的成就?！笔澜玢y行中國(guó)區(qū)主管馬丁?雷澤對(duì)法新社表示。
        法新社稱，根據(jù)美國(guó)智庫(kù)戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心的數(shù)據(jù)，中國(guó)的極端貧困率從1990年的66.3%下降到2018年的0.3%。現(xiàn)在，幾乎每個(gè)中國(guó)人都完成了義務(wù)教育，達(dá)到了全球高收入國(guó)家的平均水平。
        印度最大的通訊社印度報(bào)業(yè)托拉斯（PTI）報(bào)道稱，中國(guó)提前10年實(shí)現(xiàn)了《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
  （摘編自《外媒：中國(guó)吹響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利號(hào)角》，《中國(guó)青年報(bào)》2021年2月25日）（1）下列對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得舉世矚目的成就，近1億農(nóng)村貧困人口脫貧，徹底消除了絕對(duì)貧困，這得益于精準(zhǔn)扶貧的做法，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
  B.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，并不意味著戰(zhàn)斗的結(jié)束，還要做好脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的銜接、開展評(píng)估等工作，確保不出現(xiàn)規(guī)模性返貧。
  C.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)包含了教育脫貧，脫貧攻堅(jiān)與教育發(fā)展相互作用，一方面脫貧攻堅(jiān)促進(jìn)了教育發(fā)展，另一方面教育又有力推動(dòng)了脫貧攻堅(jiān)。
  D.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)使中國(guó)提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，為全球脫貧事業(yè)提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，獲得多家外媒的高度評(píng)價(jià)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.駐村第一書記和工作隊(duì)、東西部協(xié)作、對(duì)口支援、社會(huì)幫扶等制度的實(shí)施，取得了極為顯著的成效，但這些精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)不能夠生搬硬套。
  B.擺脫貧困包括擺脫物質(zhì)的貧困和擺脫意識(shí)、思路的貧困，從某種意義上說，后者更重要，更值得重視，因?yàn)椤拜斞敝匾?，“造血”更重要?br />C.黨和政府的英明領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾的正確實(shí)踐相結(jié)合，使中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得偉大勝利，這會(huì)為打贏鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)役提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
  D.從美國(guó)智庫(kù)戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心的數(shù)據(jù)得知，中國(guó)的極端貧困率在28年間下降了66%，取得這一成效的根本原因在于義務(wù)教育的普及。
  （3）我國(guó)在教育脫貧攻堅(jiān)方面采取了哪些有效措施？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。
  組卷：6引用：14難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題
  剪 網(wǎng)
  豐子愷
         大娘舅白相^①了大世界回來。把兩包良鄉(xiāng)栗子在桌子上一放，躺在藤椅子里，臉上現(xiàn)出歡樂的疲倦，搖搖頭說：
  “上海地方白相真開心！京戲、新戲、影戲、大鼓、說書、變戲法，甚么都有；吃茶、吃酒、吃菜、吃點(diǎn)心，由你自選；還有電梯飛船、飛輪、跑冰……老虎、獅子、孔雀、大蛇等……真是無奇不有！唉，白相真開心，但是一想起銅錢就不開心。上海地方用銅錢真容易！倘若白相不要銅錢，哈哈哈哈……”
        我也陪他“哈哈哈哈……”
        大娘舅的話真有道理！“白相真開心，但是一想起銅錢就不開心”，這種情形我也常常經(jīng)驗(yàn)。我每逢坐船，乘車，買物，不想起錢的時(shí)候總覺得人生很有意義，對(duì)于制造者的工人與提供者的商人很可感謝。但是一想起錢這一種交換條件，就減殺了一大半的趣味。教書也是如此：同一班青年或兒童一起研究，為一班青年或兒童講一點(diǎn)學(xué)問，何等有意義，何等歡喜！但是聽到命令式的上課鈴與下課鈴，做到軍隊(duì)式的“點(diǎn)名”，想到商買式的“薪水”，精神就不快起來，對(duì)于“上課”一事就厭惡起來。這與大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的話有道理，陪他一個(gè)“哈哈哈哈……”。
        原來“價(jià)錢”這種東西，容易使人受到限制又減小了事物對(duì)于人的意義。譬如像大娘舅所說：“共和廳里的一壺茶要兩角錢，看一看獅子要二十個(gè)銅板?！币?guī)定了事物的代價(jià)，這事物的意義就被限制，似乎吃共和廳里的一壺茶等于吃兩只角子，看獅子不外乎是看二十個(gè)銅板了。然而實(shí)際共和廳里的茶對(duì)于飲者的我，與獅子對(duì)于看者的我，趣味決不止這樣簡(jiǎn)單。所以倘用估價(jià)錢的眼光來看事物，所見的世間就只有錢這一種東西，而更無別的意義，于是一切事物的意義就被減小了?！皟r(jià)錢”，就是使事物與錢發(fā)生關(guān)系?？芍篱g其他一切的“關(guān)系”，都是足以妨礙事物本身存在的真意義的。故我們倘要認(rèn)識(shí)事物本身存在的真意義，就非撤去其對(duì)于世間的一切關(guān)系不可。
        大娘舅一定能夠常常不想起銅錢而白相大世界，所以能這樣開心而贊美。然而他只是撤去了“價(jià)錢”這一種關(guān)系而已。倘能常常不想起世間一切的關(guān)系而在這世界里做人，其一生一定會(huì)有更多歡慰。對(duì)于世間的麥浪，不要想起是面包的原料，對(duì)于盤中的橘子，不要想起是解渴的水果；對(duì)于路上的乞丐，不要想起是討錢的窮人；對(duì)于目前的風(fēng)景，不要想起是某鎮(zhèn)某村的郊野。倘能有這種看法，其人在世間就像大娘舅白相大世界一樣，能常常開心而贊美了。
        我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)。大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰地顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相。大娘舅在大世界里，只將其與“錢”相結(jié)的一根線剪斷，已能得到滿足而歸來。所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識(shí)這世界的真相。
  丁卯（1927）年十月
  （選自作者《緣緣堂隨筆》，有刪改）
  【注】①白相，蘇州方言，游戲、戲耍的意思。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這是一篇短小精悍的隨筆性散文，文風(fēng)平實(shí)親切，語(yǔ)言干凈自然，含義雋永，引人深思。
  B.文章開篇通過對(duì)大娘舅動(dòng)作語(yǔ)言的描寫，展現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)初上海城市生活的眾生相。
  C.傳授知識(shí)并與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，使作者在從事教育工作的過程中感受到莫大的快樂。
  D.作者認(rèn)為不能夠看到事物單純而明晰的本質(zhì)，使我們的生活失去了很多應(yīng)有的樂趣。
  （2）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括，在我們的生活中都有哪些“關(guān)系”妨礙了人們認(rèn)識(shí)到事物本身存在的真正意義？
  （3）有人說豐子愷先生的詩(shī)句最能體現(xiàn)他散文的特點(diǎn)：“最喜小中能見大，還求弦外有余音?！闭?qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        國(guó)家衛(wèi)健委疫情應(yīng)對(duì)處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組專家組組長(zhǎng)梁萬年表示，從全球來看，新冠肺炎疫情仍處在大流行期，周邊一些國(guó)家和地區(qū)的疫情還在上升階段，我國(guó)外防輸入的壓力非常大；另一方面，近期國(guó)內(nèi)本土疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)態(tài)勢(shì)，內(nèi)防擴(kuò)散也是重要任務(wù)。面對(duì)這些壓力，必須堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”的總方針。
        梁萬年指出，和德爾塔毒株相比，雖然奧密克戎變異毒株致病率尤其是致重癥率和致死率有所降低，①，使得感染人數(shù)基數(shù)很大；一個(gè)大的感染人數(shù)乘上致病率或致死率，就會(huì)形成一個(gè)絕對(duì)數(shù)很大的重癥群體，甚至是死亡群體。
        同時(shí)，我國(guó)具備“動(dòng)態(tài)清零”的基礎(chǔ)、條件和能力。幾年來的防控已經(jīng)證明，“動(dòng)態(tài)清零”是我國(guó)的有效做法，符合中國(guó)實(shí)際。2020 年 4 月份以來，我國(guó)所形成的本土散發(fā)病例和局部聚集性疫情 ②

   

  ，換言之，我國(guó)本土是“干凈的”，這也為“動(dòng)態(tài)清零”奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)前面對(duì)疫情輸入的壓力和內(nèi)部擴(kuò)散的復(fù)雜、反復(fù)、嚴(yán)峻形勢(shì)，我們應(yīng)該 ③

   

  。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第一自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特?米德有一個(gè)著名的論斷，即人類文明最初的標(biāo)志是“一段愈合的股骨”。她解釋，在茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，斷了股骨的人，除非得到他人幫助，否則必死無疑，因?yàn)閭卟荒艽颢C，也難逃野獸傷害。因此，一段受傷后愈合的股骨，表明傷者得到照顧并慢慢康復(fù)，這是文明的起點(diǎn)。
        材料二：儒家亞圣孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心”，并主張“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”；法國(guó)思想家盧梭也認(rèn)為：“憐憫是人的天性。”古羅馬詩(shī)人尤維納曾有這樣的詩(shī)句：“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時(shí)，贈(zèng)予人類的禮物?！?br />      慈悲心，即憐憫心，是一個(gè)人與生俱來的一種善念。正因?yàn)樗拇嬖?，人的修身或者我們的教育事業(yè)才有了光明的起點(diǎn)。
        針對(duì)以上材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感悟，寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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