人教部編版中外歷史綱要（下）《2.4 中古時期的亞洲》2021年同步練習(xí)卷（20）

一、選擇題（共10小題）

• 1．如圖中的“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用。這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年（　　）

  A．建立起政教合一的國家

  B．使麥加成為伊斯蘭教圣地

  C．使各部落承認了他的獨尊地位

  D．基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島
  組卷：8引用：11難度：0.6

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• 2．歷史事實是指歷史的真實情況，歷史觀點是對歷史事實的看法和態(tài)度。下列歷史事實或歷史觀點正確的是（　?。?/h2>

  A．東方文明發(fā)源于亞洲，西方文明發(fā)源于歐洲

  B．封建領(lǐng)主推動了中世紀(jì)西歐城市的快速發(fā)展

  C．阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化

  D．歐洲最悠久的君主制國家--拜占庭帝國被亞歷山大帝國滅亡
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 3．“____是一位英雄式人物，自從他出現(xiàn)在阿拉伯半島上，看吧，無人注意的，變成世界上聞名的了；微小的，變成世界上最偉大的了?！睓M線處應(yīng)該填的歷史人物是（　　）

  A．穆罕默德

  B．伯里克利

  C．克洛維

  D．釋迦牟尼
  組卷：5引用：1難度：0.7

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• 4．歷史課上，李老師安排學(xué)生收集大化改新、穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家、采邑制的實行、瑯城市民為爭取自治權(quán)而斗爭等相關(guān)資料，作為下節(jié)活動課討論的主要內(nèi)容。該活動課的主題應(yīng)該是（　?。?/h2>

  A．人類文明的開端	B．改革是社會發(fā)展的動力
  C．城市，讓生活更美好	D．亞歐封建社會
  組卷：6引用：2難度：0.6

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二、解答題（共2小題）

• 11．閱讀下列材料，回答問題
  材料一 日本留學(xué)生對于唐朝實行均田制，制定律今，建立中央集權(quán)制國家，國泰民安，文化繁榮的大好形勢，深為贊賞?；貒螅e極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實行政治改革。
  --摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，這場政治改革是指什么？它對日本社會發(fā)展起到了怎樣的推動作用？
  材料二 這個變化，主要就表現(xiàn)在新體制通過大幅度提高議會的權(quán)威實現(xiàn)了對王權(quán)的有效限制，并在議會內(nèi)部實施了某種程度的權(quán)力分割和制衡，同時還對個人的自由權(quán)利表示了相當(dāng)程度的承認和重視。這就為未來國家民主化的發(fā)展打下了一個堅實的基礎(chǔ)。
  --馬克垚主編《世界文明史》（2）依據(jù)材料二：“新體制”是以哪部法律文件為基礎(chǔ)逐漸確立起來的？概括“新體制”確立的歷史意義？
  材料三 據(jù)統(tǒng)計，1861年后的30年間，俄國的糧食產(chǎn)量增加了三分之二。在此期間，農(nóng)村社會分化加劇，一部分農(nóng)民成為富農(nóng)，更多的農(nóng)民卻更加貧困，不得不依靠出賣勞動力為生。富農(nóng)購買了越來越多的土地，雇傭貧雇農(nóng)，用新式農(nóng)具，經(jīng)營資本主義農(nóng)業(yè)。
  --摘自人民教育出版社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》（3）依據(jù)材料三，分析農(nóng)奴制改革對俄國農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極作用。
  組卷：0引用：1難度：0.4

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• 12．閱讀材料，完成下列要求。
  【材料一】人類的歷史雖然已有三四百萬年，但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個最具有劃時代意義的關(guān)鍵一步，……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國的古代東方文明，隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。
  --川教版歷史教科書《世界古代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀》【材料二】中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
  --蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻》【材料三】……拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。拜占庭人認為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
  （1）根據(jù)材料一，指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
  （2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯對歐洲社會的影響。并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。
  （3）材料三中的拜占庭帝國是如何滅亡的？綜合以上三則材料，你得到怎樣的歷史啟示？
  組卷：3引用：17難度：0.6

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