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人教部編版中外歷史綱要(下)《2.4 中古時(shí)期的亞洲》2021年同步練習(xí)卷(29)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
【材料一】人類(lèi)的歷史雖然已有三四百萬(wàn)年,但人類(lèi)的文明史卻僅有五六千年。人類(lèi)從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步,……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國(guó)的古代東方文明,隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明,這就是希臘、羅馬文明。
--川教版歷史教科書(shū)《世界古代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀》
【材料二】中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱(chēng)和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家,歐洲語(yǔ)言中的大多數(shù)星宿的名稱(chēng)都來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)。12世紀(jì)開(kāi)始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字,接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流,給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐。
--蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》
【材料三】……拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時(shí)代里,它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后,拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
(1)根據(jù)材料一,指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
(2)根據(jù)材料二,概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。
(3)材料三中的拜占庭帝國(guó)是如何滅亡的?綜合以上三則材料,你得到怎樣的歷史啟示?
【考點(diǎn)】
阿拉伯文化的特點(diǎn)
;
人類(lèi)文明交流
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:3
引用:17
難度:0.6
相似題
1.
據(jù)阿拉伯史料記載,倭馬亞王朝出現(xiàn)早期文化譯介活動(dòng),但未形成規(guī)模。到阿拔斯帝國(guó),出現(xiàn)大規(guī)模有組織的譯介活動(dòng),并以巴格達(dá)為中心的學(xué)術(shù)研究,形成了巴格達(dá)學(xué)派。它取代了早期的亞歷山大學(xué)派,并引發(fā)了西班牙科爾多瓦文化中心和埃及開(kāi)羅文化中心。這說(shuō)明阿拉伯文化( ?。?/h2>
A.善于兼收并蓄并澤被后世
B.成為東西方優(yōu)秀文化的綜合體
C.推動(dòng)了各民族文化的融合
D.具有汲取與創(chuàng)新相結(jié)合的特點(diǎn)
發(fā)布:2024/8/6 8:0:9
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
2.
有學(xué)者說(shuō):“他們繼承了在幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域、尼羅河流域、地中海東岸上盛極時(shí)的古代文明,又吸收了而且同化了希臘——羅馬文化的主要特征。后來(lái),他們把其中多文化影響傳到了中世紀(jì)的歐洲,遂喚醒了西方世界?!痹搶W(xué)者稱(chēng)贊的是( )
A.波斯帝國(guó)文化影響深遠(yuǎn)
B.亞歷山大帝國(guó)文化發(fā)展
C.中世紀(jì)阿拉伯人的貢獻(xiàn)
D.奧斯曼帝國(guó)的文化傳播
發(fā)布:2024/8/17 5:0:1
組卷:3
引用:1
難度:0.5
解析
3.
在阿拔斯王朝建立初期,統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及,大量起用知識(shí)分子,公正對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題,并一視同仁給予支持和鼓勵(lì)。這種覺(jué)容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法,使阿拉伯帝國(guó)各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制。這一狀況的出現(xiàn)( ?。?/h2>
A.說(shuō)明了地理位置決定文明特征
B.推動(dòng)了阿拉伯的文化成就領(lǐng)先于西方國(guó)家
C.壟斷了世界文明的交融與發(fā)展
D.為阿拉伯文化的兼容并蓄創(chuàng)造了有利條件
發(fā)布:2024/8/3 8:0:9
組卷:0
引用:15
難度:0.6
解析
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