人教部編版必修下冊《第15課 諫太宗十思疏 答司馬諫議書》2022年同步練習(xí)卷（2）

• 1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）      凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？
  （選自《諫太宗十思疏》）（二）
        上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
  （選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（三）      貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)?！碧谠唬骸?bdo class="mathjye-underpoint2">遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何為異？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸?bdo class="mathjye-underwave">誠如公言非公無能道此者人皆苦不自覺公向未道時都自謂所行不變及見公論說過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語?！?br />（選自《貞觀政要?論納諫第五》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.誠如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂/所行不變/及見公論說過失/堪驚。
  B.誠如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂所行不變/及見公論說/過失堪驚。
  C.誠如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂/所行不變/及見公論說/過失堪驚。
  D.誠如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂所行不變/及見公論說過失/堪驚。
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“胡越”指古代分別居于我國北方和南方兩個民族?！妒酚洝分杏小耙夂蟿t胡越為昆弟”的說法。
  B.《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。
  C.“貞觀”，是唐朝太宗皇帝李世民的廟號。稱廟號，是對已死皇帝的敬稱。
  D.“遠(yuǎn)夷”中的“夷”，是我國古代對少數(shù)民族的稱謂，我國古代居于中原的人，自稱華夏，用“東夷”“南蠻”“西戎”“北狄”指代邊遠(yuǎn)少數(shù)民族。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文（一）中作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn)，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結(jié)論。
  B.選文（二）中唐太宗對房玄齡認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)難”的觀點(diǎn)加以否定，而贊同魏征“守成難”的觀點(diǎn)。
  C.選文（三）中魏征認(rèn)為當(dāng)時的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對此很不理解。
  D.選文（三）中魏征分析了唐太宗即位以來對待諫言的態(tài)度，受到了太宗的充分肯定，認(rèn)為魏征讓他看到了自己的過失。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
  ②草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！
  （5）概括選文（三）中魏征分析唐太宗即位以來對待諫言的態(tài)度有著怎樣的變化？
  組卷：32引用：6難度：0.4

  解析

• 4．文言文閱讀，閱讀下面的語段，完成各題。
  （甲）      某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
        蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
        人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
        無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。
  （王安石《答司馬諫議書》）（乙）      它日留對，帝曰：“今天下洶洶者，孫叔敖所謂‘國之有是，眾之所惡’也?！惫庠唬骸?bdo class="mathjye-underwave">然陛下當(dāng)論其是非今條例司所為獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下邪”帝欲用光，訪之安石。安石曰：“光外托劘上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲置之左右，使與國論，此消長之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也。”
  （節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.然/陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)/與此三人共為天下邪
  B.然陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下邪
  C.然/陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下邪
  D.然陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)/與此三人共為天下邪
  （2）下列各組加點(diǎn)詞，意思不相同的一組是

   

  
  

  A.所與盡害政之人	與贏而不助五國也。
  B.惠卿以為是耳	竊以為與君實(shí)游處相好之日久
  C.而欲置之左右	沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎
  D.冀君實(shí)或見恕也	今君實(shí)所以見教者

  （3）下列對文中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.則眾何為而不洶洶然	（水騰涌的樣子）
  B.辟邪說，難壬人	（巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人）
  C.光外托劘上之名	（削弱皇帝）
  D.胥怨者民也	（小吏怨恨）

  （4）下列對上述兩個文段內(nèi)容概括和分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.司馬光用侵官、生事、征利、拒諫來批評王安石變法的弊端，王安石逐一舉例進(jìn)行了反駁。
  B.皇帝想要重用司馬光，為征求大臣的意見，就親自去拜訪了王安石，聽取他的看法。
  C.司馬光認(rèn)為皇帝過于器重王安石、韓絳和呂惠卿，使得他們獨(dú)斷專行，對此皇帝表示贊同。
  D.從王安石給司馬光的書信中，我們可以看到一個堅(jiān)持立場、全力維護(hù)變法的改革者的形象。
  （5）下列有關(guān)文段甲敘述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”則指的是提出諫議規(guī)勸，所以，“答司馬諫議書”可以理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”。
  B.《答司馬諫議書》的作者是王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。
  C.“書”是古代特有的一種文體。它以書信的形式，可敘事，可描述，可說明，可議論。如王安石的《答司馬諫議書》。
  D.本文逐條駁斥司馬光對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。
  （6）翻譯文中劃線句。
  ①盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。
  ②韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也。
  （7）王安石認(rèn)為不能重用司馬光的主要原因有哪些？請根據(jù)文意概括。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  答司馬諫議書
  宋?王安石      某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
        蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
        無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。
  材料二：
  與王介甫第三書^①
  宋?司馬光
        ①光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。
        ②夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府^②賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？今之散青苗錢者，無問民之貧富、愿與不愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盤庚曰：“今我民用蕩析離居豈汝威？用奉高^④汝眾?！庇衷唬骸盁o或敢伏小人之攸箴^⑤?！庇衷唬骸胺菑U厥謀，吊由靈^⑥?！鄙w盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑故勤勞曉解其卒也皆化而從之非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。
        ③幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。
  【注釋】①本文為司馬光回復(fù)《答司馬諫議書的書信。②泉府：是周朝時的政府財政金融機(jī)構(gòu)。③蕩析離居：家人離散，沒有定居。④奉畜：撫養(yǎng)。⑤攸箴：所規(guī)誠。⑥吊由靈：吊：善，指遷都善事。靈：專門負(fù)責(zé)占卜的人，據(jù)說可傳達(dá)上帝的命令。
  材料三：
  桂枝香?金陵懷古^①
  宋?王安石      登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
        念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
  【注釋】①本詞是王安石罷相后退居金陵所作。
  （1）古漢語很多實(shí)詞的義項(xiàng)往往保留在現(xiàn)代漢語的成語中，請為以下加點(diǎn)詞選取對應(yīng)義項(xiàng)的成語。
  ①度義而后動 

   

  
  ②夫議法度以授有司

   

  
  A.寬宏大度
  B.審時度勢
  C.虛度年華
  D.貪墨敗度
  （2）下列加點(diǎn)詞語不屬于古今異義的一項(xiàng)是

   

  
  A.故今具道所以
  B.是而不見可悔故也
  C.但恐介甫之座
  D.彼頌德贊功、希意迎合者
  （3）把材料一中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。
  雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。
  （4）材料二第②段畫線句斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.盤庚不忍脅/以威故勤勞曉解/其卒也皆化而從之非/謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  B.盤庚不忍脅以威刑/故勤勞曉解/其卒也皆化而從之/非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  C.盤庚不忍脅/以威刑故勤勞曉解其卒也皆化而從之非/謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  D.盤庚不忍脅以威刑/故勤勞曉解其卒也/化而從之/非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也
  （5）材料一、材料二中都使用了盤庚的事例但作用迥異，請作簡要分析。
  （6）材料一、材料二均為駁論文，請結(jié)合兩文內(nèi)容對駁論文的批駁方式作簡要概括。
  （7）出版社準(zhǔn)備編輯一套王安石作品選，可以收錄本作品的一書是

   

  
  A.《半山羈旅詞選》
  B.《荊公詩余》
  C.《拗相公送別》
  D.《臨先生絕句》
  （8）簡要概括材料三是如何抒發(fā)情感的。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析