部編版八年級(jí)上冊(cè)《第24課 愚公移山》2021年同步練習(xí)卷(23)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、作文
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1.某網(wǎng)站百科需要編輯一個(gè)介紹《愚公移山》的詞條,請(qǐng)您幫忙寫一寫,要求字?jǐn)?shù)在150字以內(nèi)。提示:介紹一部作品,一般涉及作品出處、作者、主要內(nèi)容及中心主旨。
組卷:5引用:1難度:0.7
二、課內(nèi)閱讀
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2.愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
A.始一反焉/蒙乃始就學(xué)
B.子子孫孫無(wú)窮匱也/蟬則千轉(zhuǎn)不窮
C.懼其不已也/骨已盡矣
D.命夸娥氏二子負(fù)二山/負(fù)勢(shì)競(jìng)上
(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。
②以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
(3)結(jié)合原文,分析愚公移山的精神。組卷:61引用:3難度:0.5 -
3.閱讀下面文章,完成問(wèn)題。
①北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
(1)這兩段文字出自《
(2)解釋下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
①雜然相許
②焉置土石
③始齔
④山之一毛
(3)請(qǐng)將文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①寒暑易節(jié),始一反焉。
②河曲智叟亡以應(yīng)。
(4)選文運(yùn)用了哪些寫作手法塑造人物形象的?寫出一種,并指出其作用。
(5)“愚公移山”結(jié)局,山并不是愚公直接移走的,但為什么他移山的故事流傳了兩千多年,依然為后人所津津樂(lè)道?日新月異的當(dāng)代,是否已經(jīng)不需要愚公精神了?請(qǐng)寫出理由。組卷:121引用:3難度:0.6 -
4.閱讀《愚公移山》,回答下列各題。
愚公移山
《列子》 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
許:
隴:
(2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①如太行、王屋何?且焉置土石?
②汝心之固,固不可徹。
(3)為什么說(shuō)愚公帶領(lǐng)子孫挖山的想法不是出于一時(shí)沖動(dòng)而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的?組卷:30引用:4難度:0.7 -
5.閱讀《愚公移山》,回答以下各題。
愚公移山
《列子?湯問(wèn)》
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“【甲】吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“【乙】汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ),每組詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是
A.帝感其誠(chéng)/公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉妾婦之道也/獨(dú)行其道
B.甚矣,汝之不惠/欺人太甚河曲智叟亡以應(yīng)/國(guó)恒亡
C.投諸渤海之尾/付諸行動(dòng)征于色,發(fā)于聲,而后喻/家喻戶曉
D.何苦而不平/苦其心志法家拂士/行拂亂其所為
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面語(yǔ)句。
①以殘年余力,曾不能毀山之一毛。
②且焉置土石?
(3)翻譯文中兩處畫線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是
【甲】吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?
譯文:我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?
理解:因?yàn)橛薰患乙恢笨嘤谏奖泵娴缆纷枞M(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn),所以愚公才想到集合全家人的力量移山,解決出行難題。
【乙】汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
譯文:你思想頑固,頑固得很徹底,還不如婦女和小孩。
理解:愚公嘆息智叟年紀(jì)太大了,思想保守,應(yīng)該開放一些。
(4)堅(jiān)定的信念是取得成功的關(guān)鍵,請(qǐng)結(jié)合文章及下面【鏈接材料】,簡(jiǎn)要說(shuō)明堅(jiān)定的信念是如何在愚公、范仲淹身上體現(xiàn)的。(80~100字)
【鏈接材料】
范仲淹二歲而孤,家貧無(wú)依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒①以水沃面;食不給,啖②粥而讀。既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì),食不重肉,妻子③衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”
(材料出自《宋史?范仲淹傳》)
①[輒]就。②[啖]dàn。喝。③[妻子]妻子與孩子。組卷:94引用:2難度:0.5 -
6.文言文閱讀。
愚公移山 太行,王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南、漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是A.年且九十 天子且至 B.面山而居 無(wú)風(fēng)水面琉璃滑 C.曾不能損魁父之丘 曾益其所不能 D.雖我之死 雖乘奔御風(fēng)
A.以順為正者,妾婦之道也
B.天子為動(dòng)
C.急湍甚箭
D.甚矣,汝之不惠
(3)文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),有人認(rèn)為是宣傳迷信屬于敗筆,有人認(rèn)為寫得巧妙。你怎么看?請(qǐng)說(shuō)明理由。組卷:5引用:1難度:0.5 -
7.文言文閱讀。
愚公移山
《列子》 ①太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
②北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
④操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A.汝之不惠(同“慧”,聰明)
B.必先苦其心志(使……痛苦)
C.懼其不已(已經(jīng))
D.且焉置土石(況且)
(2)用“/”標(biāo)出下列句子的朗讀停頓。(停兩處)
遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言文語(yǔ)句的大意。
①寒暑易節(jié),始一反焉。
②子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?
(4)下面對(duì)選文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是
A.選文第①段交代故事背景,指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置,為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。
B.選文第②段愚公提出移山的主張,全家人又討論決定了運(yùn)土方案,而后立即行動(dòng),上山“叩石墾壤”,這是情節(jié)的開端。
C.選文第③段寫河曲智叟聞?dòng)嵹s來(lái),阻止愚公移山,愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn),闡述了人力無(wú)窮、自然能被征服的思想,這是情節(jié)的發(fā)展。
D.選文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是解決人與自然矛盾的幻想方式,它所反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣揚(yáng)輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。
(5)讀了這則寓言故事后,你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:5引用:1難度:0.5 -
8.閱讀下面文字,完成下列小題。
愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①聚室而謀曰
②汝之不惠
(2)翻譯下面句子。
①以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
②汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
(3)下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是
A.開頭寫太行、王屋二山的“高”“大”,暗示了愚公移山的困難很大。
B.愚公移山的原因是“指通豫南,達(dá)于漢陰”;愚公移山的目的是“懲山北之塞,出入之迂也”。
C.從“雜然相許”和“鄰人京城氏之霜妻有遺男,始齔,跳往助之”兩句可看出愚公移山受到眾人的擁護(hù)。
D.愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)簟?br />(4)文章中兩個(gè)人物的名字,以“愚公”和“智臾”對(duì)舉,有什么深意?組卷:3引用:1難度:0.5 -
9.閱讀下列文言文,完成問(wèn)題。
愚公移山
《列子》 ①太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
②北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
④操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①懲山北之塞
②雜然相許
③汝之不惠
(2)下列各句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A.北山愚公者,年且九十 且焉置土石 B.箕畚運(yùn)于渤海之尾 操蛇之神聞之 C.以殘年余力,曾不能毀山之一毛 河曲智叟亡以應(yīng) D.面山而居 而山不加增
A.這篇寓言首先交代故事背景,指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置,為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。
B.第②③段先寫愚公提出移山的主張,全家人又討論決定了運(yùn)土方案,而后立即行動(dòng);再寫河曲智叟聞?dòng)嵹s來(lái),阻止愚公移山,愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn),闡述了人力無(wú)窮、自然能被征服的思想。
C.第④段寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動(dòng),山最終被移走,反映了古代勞動(dòng)人民的迷信思想,認(rèn)為神的力量遠(yuǎn)大于人的力量。
D.本文既有生動(dòng)的故事情節(jié),又帶有神話色彩。文章通過(guò)愚公移山的成功,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
(4)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),任重而道遠(yuǎn)。從愚公的身上,我們可汲取哪些精神養(yǎng)料?
(5)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
①以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
②遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。組卷:79引用:2難度:0.7 -
10.閱讀《愚公移山》,完成下列各題。
太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是A.寒暑易節(jié),始一反焉 且焉置土石 B.河曲智叟笑而止之 止有剩骨 C.汝心之固 頑固不化 D.何苦而不平 必先苦其心志
而山不加增,何苦而不平?
(3)下列說(shuō)法不完全正確的一項(xiàng)
A.文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù),批判了智叟那種不求進(jìn)取,知難而退,故步自封的消極思想。
B.愚公的妻子和智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的,所以反對(duì)移山;而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為自然是可以被征服的,所以堅(jiān)持移山。
C.作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外,還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公,從而使愚公形象更加豐滿、高大。
D.文章篇末以移山取得了最后勝利,矛盾獲得了解決,作為故事的結(jié)局,充滿了浪漫主義的色彩,增強(qiáng)了藝術(shù)效果。
(4)在科技快速發(fā)展的今天,你如何看待愚公的移山行為?組卷:67引用:2難度:0.6 -
11.閱讀《愚公移山》,完成問(wèn)題。
愚公移山
列子 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?【甲】且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;【乙】子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.聚室而謀 不謀而合 圖謀不軌 與虎謀皮 B.雜然相許 以身許國(guó) 封官許愿 只許州官放火 C.跳往助之 拔苗助長(zhǎng) 愛莫能助 拔刀相助 D.汝心之固 固執(zhí)已見 頑固不化 固若金湯
【甲】且焉置土石?
翻譯:況且把土石放到哪里呢?
理解:愚公的妻子提出疑問(wèn),要移走太行王屋二山,無(wú)處放置土石,這只是困難之中較小的一個(gè),所以她反對(duì)愚公移山的決定。
【乙】子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?
翻譯:子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?
理解:愚公以“子孫無(wú)窮而山不會(huì)增高”來(lái)回?fù)糁芹诺馁|(zhì)疑,表現(xiàn)出愚公移山態(tài)度的不可動(dòng)搖。
(3)“愚公精神”指為正義事業(yè),不懼困難、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的大無(wú)畏精神,閱讀下面兩則材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明“愚公精神”在項(xiàng)羽和蘇武身上是如何體現(xiàn)的。
材料一
(秦朝末年,大將章邯率四十萬(wàn)秦軍,包圍鉅鹿)項(xiàng)羽乃悉引①兵渡河,救鉅鹿。皆沉②船,破釜甑③,燒廬舍,持④三日糧,以示⑤士卒必死,無(wú)一還心。與秦軍遇,楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十,九戰(zhàn),絕⑥其甬道,大破之。
(取材于《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)材料二
天漢元年,武持節(jié)⑦使匈奴,單于欲降③之。乃幽⑨武置大窖中,絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪,與旃毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神。杖漢節(jié)牧羊,臥起⑩操持,節(jié)旄盡落(終不降)。武留匈奴凡十九歲,及還,須發(fā)盡白。
(取材于《漢書?蘇武傳》)
【注】①[引]率領(lǐng)。②[沉]鑿沉。③[釜甑(zèng)]炊具。④[持]攜帶。⑤[示]表示。⑥[絕]截?cái)?。⑦[節(jié)]旄節(jié)。使臣所持信物。⑧[降]使……歸降。⑨[幽]幽禁。⑩[臥起]睡覺(jué)、起來(lái),指時(shí)時(shí)刻刻。組卷:135引用:4難度:0.5
三、對(duì)比閱讀
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32.閱讀下面一篇文言文,回答問(wèn)題。
【甲】北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
【乙】魯公治①園,欲鑿池,父曰:“無(wú)地置土?!惫熘??;蛟唬骸巴量蓧旧?。”公善之,欲行。妻曰:“不畏小兒女顛躓②耶?”公復(fù)止?;蛟唬骸?bdo class="mathjye-underline">筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂焉?”公從之,又欲行。家人有止之者曰:“園成必添仆婦,下房不足,甚可慮也?!惫q夷③不能決,事又寢④。
[注]①治:修建。②顛躓:被東西絆倒。③猶夷:遲疑不決的樣子。④寢:停止。
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①箕畚運(yùn)于渤海之尾
②河曲智叟亡以應(yīng)
③懲山北之塞,出入之迂也
④無(wú)地置土
(2)請(qǐng)用“/”為下面句子斷句。(標(biāo)兩處)
筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂焉
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①寒暑易節(jié),始一反焉。
②公善之,欲行。
(4)理解填空。
(甲)文中愚公移山的原因是“
(5)請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。組卷:270引用:4難度:0.6 -
33.閱讀下面兩則文言文,完成問(wèn)題。
【甲】遂率子孫荷擔(dān)者三夫,①叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
(《愚公移山》)【乙】律①知武終不可脅,白②單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙雪,與旃③毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海④上無(wú)人處,使牧羝⑤,羝乳⑥乃得歸。別⑦其官屬?;莸雀髦盟?。武既至海上,廩食不至,掘野鼠弆⑧實(shí)而食之。仗漢節(jié)⑨牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落……武留匈奴凡十九歲,②始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白。
(《蘇武傳》)【注釋】:①律:衛(wèi)律,人,匈奴丁零王。②白:稟告,報(bào)告。③族(zhān):毛氈。④北海:指貝加爾湖。⑤羝:公羊。⑤乳:生育,指生小羊。⑦別:分開。⑧弆(jǔ):收。⑨漢節(jié):漢朝的旄(máo,用牦牛尾裝飾)節(jié)。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞或短語(yǔ)。
①始一反焉
②固不可徹
③武臥嚙雪
④凡十九歲
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。
(3)乙文中蘇武忠于漢室的堅(jiān)定信念體現(xiàn)在哪些事情上?
(4)選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)
A.甲文中的“其如土石何”呼應(yīng)了“笑而止之”,充滿了智叟的嘲笑之意。
B.乙文中匈奴人用“別其官屬?;莸龋髦盟痹谛睦砩蠈?duì)蘇武進(jìn)行折磨。
C.甲文“曾不能山之一毛”與乙文“與旄毛并咽之”的兩個(gè)“毛”意思不一樣。
D.甲乙兩文體裁類似,都是以刻畫歷史上有獨(dú)特品性的人物為主,情節(jié)也一波三折。組卷:319引用:4難度:0.6