2021年重慶市酉陽一中高考語文預測試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        前不久，文化和旅游部發(fā)布了《2019年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計公報》。數據顯示，2019年全國博物館共接待觀眾114732萬人次，比上年增長了9.9%。為什么博物館能年接待觀眾“10億+”？它在豐富人們公共文化生活中又扮演了什么角色？
        當前，我國絕大部分博物館都已實現免費開放。2019年，中央財政繼續(xù)支持包括博物館在內的“三館一站”等公共文化場所免費向公眾開放，人們走進博物館看展的門檻已降至“0元”。對于博物館免費開放，復旦大學博物館館長、文物與博物館學（系）副教授鄭奕有自己的看法，“希望通過更優(yōu)質的產品和服務，讓大家喜歡并熱愛博物館，逐步養(yǎng)成參觀、使用博物館的習慣。如果有可能，日后再以各種方式‘反哺’博物館”。
        博物館免費開放，迎來越來越多的游客，并在與觀眾日常觀展的磨合中改進服務。不少博物館在常設展之外還努力探索引進特設展，為觀眾帶來數量眾多、文化多元的展覽，滿足人們對文化生活多樣性的需求。潘小培是博物館的忠實“粉絲”。作為與博物館共同成長的一代，潘小培認為博物館為她提供了看待社會與世界的另一個視角?！懊總€人的觀點和立場都是不一樣的，通過看那些在藝術上很有造詣或在某一領域更勝一籌的大師的展覽，會發(fā)現更多生活中的小美好。”
        近年來，內容豐富多彩的精品展覽越來越多，專業(yè)的策劃和多樣的展品吸引著越來越多的年輕人走進博物館，蘇禾便是其中之一。蘇禾喜歡各種主題展覽，尤其偏愛與唐代相關的展覽。這幾年來，博物館幾乎成了她去各地旅游“必打卡”的地方之一，在她看來，這是她“快速了解當地歷史人文的方式”?！耙粋€博物館就是一所大學校”，博物館不僅是歷史文化的“存儲器”，也參與構建著新的歷史文化。今年“國際博物館日”期間，沈陽“九一八”歷史博物館舉辦了抗擊疫情紀實展，以主題展覽的形式將公共事件轉變成了公共記憶的一部分。
        把博物館搬上“云端”、將藏品數字化，是近年來各地博物館發(fā)展的趨勢。今年，突如其來的新冠肺炎疫情加速了博物館的數字化進程，網絡看展逐漸從輔助方式轉變?yōu)槌B(tài)化活動，“云端”成為博物館提供公共文化服務的“主戰(zhàn)場”。4月5日，閉館70多天的故宮博物院迎來2020年首次直播。一時間，全國各地的網友涌入直播平臺，觀看春日故宮盛景。據統(tǒng)計，僅人民網PC端、人民網微博、快手、抖音、人民視頻和人民網文娛快手的觀看和播放量便突破了1100萬人次。在內蒙古自治區(qū)，包頭博物館打造了“流動的博物館”，借助展板、宣傳冊、現場體驗等形式，打破地理空間的束縛，讓歷史文化“流動”起來，在更廣泛的空間范圍里滿足人民群眾享受公共文化服務的需求。近年來，使用博物館網站，通過信件或郵購方式購買博物館文創(chuàng)及周邊商品的消費者大幅增長。
  （摘編自孟麗媛、劉喆《年接待觀眾“10億+”，博物館緣何成為“網紅打卡地”？》）材料二：
        近日，某省博物館發(fā)出公告，其中提出“原則上不允許社會人士（含導游、社會教育機構及其他個人）在博物館展廳組織開展講解活動”。對此，很多文博愛好者大為不解，明明館方講解人力有限，為何不讓社會人士加以補充？
  “三分游，七分講”，文物講解是參觀展館不可或缺的一部分，而禁止社會人士入館講解是不少博物館的通行做法。一方面，社會人士講解往往以帶團為主，較多的人群聚集會導致展廳擁堵喧鬧，擾亂參觀秩序。另一方面，社會講解員的專業(yè)程度參差不齊，把“解說”搞成“戲說”的不在少數。吹噓雷峰塔可治“妻管嚴”，妄稱青銅之綠源自“發(fā)酵”，甚至在革命紀念地宣揚“宿命”“天意”，都是發(fā)生過的真實案例。
        規(guī)范有必要，但如何規(guī)范是個問題。關上大門，全靠博物館自己提供講解服務不失為一個辦法，但從現實來看效果不盡如人意。旅游業(yè)存在明顯淡、旺季，博物館客流量也起伏波動。一到旺季，熱門博物館的講解員很難滿足游客需求，甚至連自動講解器都一機難求。更重要的是，隨著人們文化素養(yǎng)的普遍提升，很多游客不再滿足于固定一套講解詞、一種參觀路線，對文物的背景、歷史的細節(jié)、游覽的互動有了更多追求。一些博物館的講解文本常年不變，對文物衍生的歷史故事更是鮮有提及，觀眾實在是不解渴，進而在很大程度上催生了“外援”。
  “若典藏品是博物館的心臟，教育則是博物館的靈魂?！睂Σ┪镳^而言，當代人文化需求旺盛實乃幸事。履行好社會教育功能，顯然還有比一刀切地對社會人士說“不”更好的解決方案。比如，一些具有資質的社會講解機構正在崛起，博物館可以購買第三方服務；再比如，博物館可以組織資質認定，向具備講解能力的社會人士發(fā)放相關證件，將其作為“編外力量”納入管理。當然，更重要的是博物館自身提升服務意識，通過預約制等精細化管理方式維持好參觀秩序，不斷提高館方講解員的業(yè)務能力，力爭讓講解兼具知識性、趣味性、互動性。
  （摘編自鮑南《博物館請“外援”關鍵是把好關》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.當前我國博物館業(yè)已實現免費開放，這對人們喜歡、熱愛、參觀和使用博物館有極大推動作用。
  B.內容豐富、策劃專業(yè)、展品多樣，是近年來博物館在布展方面的努力方向與趨勢，吸引了不少游客。
  C.只有把博物館搬上“云端”，將藏品數字化，才能夠吸引更多的觀眾，從而豐富人們公共文化生活。
  D.隨著人們文化素養(yǎng)的普遍提升，作為參觀展館中最為重要的一環(huán)，文物講解成為眾多游客的關注焦點。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.作為搜集、保管、研究、陳列、展覽文物或標本的機構，博物館可以通過文化創(chuàng)新反哺博物館發(fā)展，實現經濟和文化效應的雙贏。
  B.不少博物館禁止社會人士進入展館進行講解，除了出于對自身場館管理難度方面的考慮，還有著對文化是否得到正確傳承的考量。
  C.2019年全國博物館接待觀眾“10億+”人次，既得益于博物館免費開放和人們日益增長的文化生活需求，還有博物館的多樣運營模式。
  D.相較于現場實地看展，網絡在線看展突破了地理空間束縛，能夠使觀眾得到更為便捷、直觀、全面的觀展體驗，成為觀展新優(yōu)選擇。
  （3）根據材料內容，下列各項中不屬于“博物館文創(chuàng)”的一項是

   

  
  A.故宮博物館與華熙生物潤百顏品牌合作，從清宮后妃服飾等器物中汲取靈感，推出故宮口紅等彩妝產品。
  B.以康熙、乾隆、雍正等帝王“萌萌噠”造型、“大內咪探”“故宮貓”為典型代表，推出賣萌路線產品。
  C.為了吸引更多的人關注文物所承載的豐厚傳統(tǒng)文化，故宮在其采購的短袖衫背面彩印故宮圖像進行銷售。
  D.故宮邀請明星與故宮專家參與綜藝節(jié)目《上新了，故宮》，打造暢心睡衣等新品，贏得眾多消費者喜愛。
  （4）某省博物館不允許社會人士在展廳組織開展講解活動的公告頗受詬病。對此你認為該省博物館可采取哪些舉措解決這一難題？請結合材料二簡要概括。
  （5）美國學者喬治?布朗?古德曾說：“博物館者，非古董者之墓地，乃活思想之育種場?！闭埥Y合兩則材料，談談你對這句話的理解。
  組卷：19難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鄉(xiāng)村裁縫       父親常說“做出衣裳的是針線”，按說這沒有什么創(chuàng)意，但從一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫口中說出，卻有權威性和說服力。
        他十二三歲拜師學裁縫，頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務活，漸漸地開始學縫扣眼、絞襻^①子、釘扣子。翌年學習縫制衣服，第三年開始學絎^②棉做棉衣，最后學剪裁。師父手藝高超，很嚴厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過來。父親說，他沒少挨師父訓罰，怎樣打罰都必須忍著，熬過了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨當一面，還真是多虧了師父的言傳身教。
        在我的記憶深處，父親有些絕活兒。
        父親沒學過美術繪圖，可他制衣裁布料用畫粉時，總是從容果斷，絕不拖泥帶水。讓人驚訝的是他用畫粉袋，一人操作只憑倆手，無需別人幫忙。畫粉袋也是用于裁衣料畫線的，一條紗線從裝有白色畫粉的小布袋里左貫右出，其原理與木匠的墨斗無異。比如絎棉衣棉褲，父親將已經鋪好絮棉的布面在案板上放好，左手捏著畫粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線懸空而過，然后貼于布面，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指逢中拈起粉線，輕輕一彈，一條白線不偏不倚完成。父親畫完絎線，也親手絎棉，他的動作之敏捷迅速，叫人佩服。他左手捋著棉褲面，右手捏著長長的絎針--那針頭幾進幾出然后針尾一拖，將絎線繃直，幾乎將一條絎線絎完。抽一支煙的光景，一條棉褲筒絎完，父親一手伸進褲筒，一手舉起竹尺將棉褲轉面兒拍打，這應該是讓絎線與棉布絮棉契合。
        父親擅長做開襟衣衫，無論對開襟，抑或右開襟，他都拿手。他最得意的是做得一手漂亮盤扣，男服多用蜻蜓扣、春蠶扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，還有男女通用的琵琶扣、樹枝扣。做盤扣要先絞布襻子，父親先將布條裁好，再將布條雙對折然后用小手針縫合對折口，少頃，一條條如新生豆角樣兒的細長布襻子絞妥，接著將這些布襻條盤成一個個蜻蜓頭，一對對蝴蝶結，公扣母扣，結對成雙。這種衣服全用布扣，杜絕塑料扣子或有機玻璃扣子，著實漂亮。
        父親趕時髦，喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，不過這筆大抵在算賬立據時才派上用場。父親有“兩不記”：一是收入布料不記，客戶來料，只要說明你要做什么衣服什么樣式，他隨手往那衣料堆里一放，絕不會張冠李戴。二是量體裁衣，他拿皮尺往來人身上左一拉右一扯，嘴里念叨著，只量體并不當面記錄，也不開制衣單，按期取衣，從不失信。
        他的裁縫工具很簡單，裁剪刀、竹尺、皮尺、畫粉、手針、頂箍，再就是熨斗。父親剪裁時輕松自如，用剪吃布很干脆--咔哧，咔哧，咔哧，這像極了農夫耕田犁地，當犁尖插入土地，只聽得一聲吆喝，那黑色土壤便順著犁頭往右翻去。咔！最后一聲特別干脆，聽起來很果斷，那肯定是剪刀將出，剪斷布頭了。
        剪裁用的案板是杉木的，木質較為疏松，肌理頗有彈性，那案面上有許多凹坑，密密麻麻。父親用的是職業(yè)裁縫專用裁剪，像一只鳥，身如凸肚，單足獨立，足尖鈍。有次我看到父親握著剪刀，在畫有縱橫交錯線條的布面上，讓剪刀隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚”的聲響，頓一下，布面一個窩，案板上一個坑。我揣測這種“停頓”絕不是率性而為，一定是有講究的，應該是父親為后來的縫紉制作留下的暗記，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“記號”，讓我長久思索……
        除了在家等客上門做衣，很多時候是做“鄉(xiāng)工”，也稱“上門工”。這種方法是按天計收工錢，東家只管三頓飯，不需一件件算錢。但父親并沒有因此懈怠，只管埋頭干活。平常東家客氣，也有上煙上酒的，可父親從來不沾，只吃些茶飯。
        早年，父親行走鄉(xiāng)里一直是手工制作，后來母親加盟，不久就有了縫紉機，一臺“蝴蝶”牌縫紉機與他們“白頭偕老”。父親擔綱剪裁，母親負責縫制，從此父母同出同歸。小時候我還沒念書，就經常隨父母去做“上門工”。一大早，東家一副挑子走在前頭，一頭是縫紉機頭，一頭是機腳，我緊跟父母在后，父親后來說我是從小就隨他吃“百家飯”。
        在鄉(xiāng)間，這個行業(yè)有個笑話段子：“裁縫不落布，穿個冒檔褲?！鄙贂r我不解，便問父何意，父親笑了，告訴我意思是說，如果哪個裁縫不留下布頭，那他肯定穿著個沒有褲檔的褲子。父親從來不做那種“貪墨”糗事，每上門做完一家的衣服，他就將剩下的布頭交給東家；若是在家，每做好一件衣服，他也將剩下的邊角布料扎成一綹，塞進衣主的新衣荷包里。衣主自然高興，因為這些邊角布料又可去做千層布鞋底。
        也許就是這類微小事讓人感動，父親才被人瞧得起，因而他行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。記得每年臨近年關，父母是最忙的時候，因為農家年終分了紅，有了錢便扯布做新衣。此刻，父親總是點燈熬油先為他人趕做，自家做新衣總是在除夕夜里。
        父親從事職業(yè)裁縫五十年。五十年來，他從手工到機制，從坊間織的家紡布，到土洋布、咔嘰布、燈芯絨、凡呢丁、毛嗶嘰、的確良、呢子，從普通童服到成年內衣褲、罩衣、棉衣棉褲，從青年學生裝到中山裝、國防服，乃至大腳褲、連衣裙……既親自經歷了這些服裝的全部制作過程，也見證了民間服裝的嬗變發(fā)展，幾乎可寫一部湘北民間裁縫與服裝斷代史了。
        父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情，縫暖了家庭，縫美了生活。
        上世紀九十年代初期，年逾花甲的父親，進城居住，離開鄉(xiāng)村告別了他的裁縫生涯。他的某些手藝可能失傳，至少我們兄弟沒人接棒。其實，父親也曾打過我和大哥的主意，他想在我們之間物色一個接班人。少時，他讓我和大哥都上過縫紉機，我打過鞋墊，紋過扣眼，大哥則能夠縫紉童衣了，但我們最后都沒“上鉤”。1970年，有煤礦下鄉(xiāng)招工，大哥迫不及待報名，我則光榮應征入伍?；赝赣H，我和大哥都有些歉疚……
  （選自《人民日報》2019年5月1日第8版，有刪改）
  注：①襻（pàn）子：用布做的扣住紐扣的套。②絎（háng）：縫紉方法，用針線固定面兒和里子以及所絮的棉花等。
  （1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．開篇照應題目，借助“做出衣裳的是針線”這句質樸的話語，既道出了鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫憑手藝吃飯的職業(yè)特點，也包含著對自己所從事職業(yè)的敬重。
  B．父親精湛的裁縫功夫，得益于年少時師父對他的嚴格要求，“師帶徒”這種方式對傳統(tǒng)手工藝的傳承起到了積極的作用。
  C．父親手藝有絕活，做得一手漂亮盤扣；但“全用布扣，杜絕塑料扣子或有機玻璃扣子”，體現出傳統(tǒng)手工藝人保守，不能與時俱進的一面。
  D．父親喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，除了算賬立據時派上用場外，主要是表明自己身份的特殊性，顯示了父親多多少少有點虛榮心。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章第4段描寫父親用畫粉畫線的“絕活”時，文章運用“捏”“拉”“壓”“拈”“彈”等動詞，彰顯了父親的高超技藝，富有立體感。
  B．文章第7段善于摹聲，“咔哧，咔哧，咔哧”，形象地描繪出父親輕松有序的剪裁節(jié)奏感，而最后“咔”的一聲，戛然而止，干脆利落。
  C．文章第11段巧用對比，拿父親作衣服絕不“貪墨”布頭的行為與同行慣例相比，解釋了父親被鄉(xiāng)間信任并瞧得起的原因。
  D．“父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情……”一句，運用夸張的手法，強調父親作為鄉(xiāng)村職業(yè)裁縫在鄉(xiāng)間的影響力，表達了作者對父親深深的敬重之情。
  （3）本文的語言充滿生活氣息，請舉例加以賞析。
  （4）手有絕活的鄉(xiāng)村裁縫，兒子卻不愿做他的接班人，以至于某些手藝要失傳。試簡要分析文章這樣謀篇布局的效果。
  組卷：27引用：4難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        張居翰，昭宗時為范陽軍監(jiān)軍，與節(jié)度使劉仁恭相善。天復中，大誅宦者，仁恭匿居翰大安山之北谿以免。其后，梁兵攻仁恭，仁恭遣居翰從晉王攻梁潞州以牽其兵，晉遂取潞州，以居翰為昭義監(jiān)軍。莊宗即位，與郭崇韜并為樞密使。莊宗滅梁而驕，宦官因以用事，郭崇韜又專任政，居翰默默，茍免而已。魏王破蜀，王衍朝京師，行至秦川，而明宗軍變于魏。莊宗東征，慮衍有變，遣人馳詔魏王殺之。詔書已印畫，而居翰發(fā)視之，詔書言“誅衍一行”，居翰以謂殺降不祥，乃以詔傅柱，揩去“行”字，改為一“家”。時蜀降人與衍俱東者千馀人，皆獲免。
        自古宦者亂人之國其源深于女禍蓋其用事也近而習其為心也專而忍能以小善中人之意小信固人之心使人主必信而親之待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有圣智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。
        嗚呼！人情處安樂，自非圣哲，不能久而無驕怠。宦、女之禍非一日，必伺人之驕怠而浸入之。明宗非佚君，而猶若此者，蓋其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數短而年不永，故宦者莫暇施為。其為大害者，略可見矣。獨承業(yè)之論，偉然可愛，而居翰更一字以活千人。君子之于人也，茍有善焉，無所不取。吾于斯二人者，有所取焉。取其善而戒其惡，所謂“愛而知其惡，憎而知其善”也。
  （選自歐陽修《新五代史?宦者傳第二十六》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.自古宦者亂/人之國其源深于女禍/蓋其用事也近/而習其為心也專/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  B.自古宦者亂人之國/其源深于女禍/蓋其用事也近/而習其為心也專/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  C.自古宦者亂/人之國其源深于女禍/蓋其用事也近而習/其為心也專而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  D.自古宦者亂人之國/其源深于女禍/蓋其用事也近而習/其為心也專而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.昭宗，為唐朝末期皇帝李曄的謚號。謚號是指人死之后，后人依其生前行跡而為之所立的稱號。
  B.樞密使，古代官名，始置于唐后期，后代歷有沿革，一般負責軍國要政，擔任此職者多為文官。
  C.碩士，古代則指碩學之士，其表現為品節(jié)高尚、學問淵博?，F指介于學士及博士間的一種學位。
  D.君子，可指有道德的人。文中“君子”與《詩經》“君子于役，不知其期”“君子”之意不同。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.張居翰與友交結頗得人心。他與劉仁恭交情甚厚，朝廷捕殺宦官，幸得劉仁恭周密安排，方躲過厄運。
  B.張居翰隨人俯仰十分低調。他雖然備位樞密使，實則終日默默，才得以保全性命，未遭郭崇韜迫害。
  C.張居翰急中生智善耀千古。他挺身而出將詔書的“行”改為“家”，使蜀百官及衍仆役千余人獲免。
  D.張居翰身為宦官猶有可取?；鹿俸团窃斐蔀牡湹牡湺?，因此歐陽修認為看人應“愛而知其惡”。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
  ②其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數短而年不永，故宦者莫暇施為。
  （5）宦者亂人之國，自古并不鮮見。作為君主應該采取哪些措施來避免宦官為害朝政？請結合文本簡要概括。
  組卷：23難度：0.6

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三、語言文字應用

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不留過60字。
        澳大利亞悉尼市政府2020年5月18日宣布，將在該市唐人街一棟有著百年歷史的建筑中設立澳洲華人博物館。據介紹，博物館將收藏相關書籍和期刊，設立美術和圖片展區(qū)，提供常設展覽和巡回展覽等。博物館還設有工作室，方便舉行藝術活動和藝術家駐地創(chuàng)作。這個博物館將幫助人們更好地了解一代代華人怎樣在澳大利亞立足和發(fā)展、所面臨的困難以及所作出的貢獻，發(fā)掘，保存、展示和弘揚在澳華人的歷史和文化。
  組卷：39引用：22難度：0.7

  解析

四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2021年3月21日，興華中學高三班會課上，班委會計劃收看中央電視臺“主播說聯播”節(jié)目，并組織同學討論。
        事件一：中美高層戰(zhàn)略對話結束。
        康輝（中央電視臺知名主持人）評論：對話要比對抗好。通過這次戰(zhàn)略對話，中國傳遞出了自己的聲音，更展現了中國和這個世界互動的基本原則：我們已經完全可以平視這個世界了，可以平視西方和美國了。“蕭瑟秋風今又是，換了人間?！睍r代已經不同了，今天，我們無需仰視，也不會接受被俯視。平視，是一種態(tài)度，也是一種力量，一種自信的力量。
        事件二：三星堆遺址最新考古發(fā)現。
        康輝評論：打開這些文物“盲盒”的時候，感受到的是“震撼”，是驚艷，這也再次告訴了世界，中華文明是燦爛輝煌、源遠流長的。我們常說文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，這也正是我們今天可以平視這個世界的底氣所在。
        事件三：3月21日，是一個節(jié)氣，（2021年的）春分。（春分是農耕的重要時節(jié)，春分節(jié)氣后，氣候溫和，雨水充沛，陽光明媚。）
        康輝評論：草木蔓發(fā)，春山可望。只要我們堅定做好自己的事情，做更好的自己，做更強的自己，就永遠沒有人可以居高臨下地俯視我們。
  “聞天下，定家邦”。作為班會主持人，請聯系生活與實際，結合自己的感受與思考，圍繞“主播說聯播”的主要內容，寫一篇800字的班會開場詞。
  組卷：13難度：0.7

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