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2022-2023學(xué)年湖北省武漢市部分重點中學(xué)高二(上)聯(lián)考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/8/10 4:0:1

?一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          “澡雪精神”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的命題,也是中國古代文人的創(chuàng)作品格追求?!肚f子?知北游》中的“疏瀹(沐?。┒模柩┒瘛?,與《論語》中的“吾日三省吾身”有異曲同工之意,“以雪洗身,清凈神志”的澡雪精神對文藝工作者提出了警省與自省的要求。
          修煉藝德,學(xué)藝先學(xué)德,演人先做人。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上明確指出了文藝工作者的自身修養(yǎng)對文藝行風(fēng),乃至整個文化領(lǐng)域、社會生活生態(tài)具有重要影響。近年來娛樂圈中頻頻出現(xiàn)的“飯圈文化”“娘炮形象”將大眾審美一度引向了畸形發(fā)展。在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當(dāng)今社會,即便是其日常行為中的不當(dāng)示范也將引發(fā)社會的高度關(guān)注與輿論的軒然大波,更不用說那些有違行業(yè)準(zhǔn)則、觸犯公序良俗、逾越法律底線的行徑。拒絕浮躁,去除文藝圈的陋習(xí)、幻象與妄念,文藝工作者,尤其是青年文藝工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)清楚腳下的路,看清前進的方向,甩掉對速成、虛名、捷徑的妄想,腳踏實地地錘煉自己的藝術(shù)技藝與自身修養(yǎng),用心鉆研每一個角色,用情呈現(xiàn)每一部作品,用作品說話。
          以文化人,以藝通心是新時代文藝工作者的使命,讓我們文藝工作者心懷敬畏之心與赤誠之心,澡雪垢滓,三省吾身,走好自己的道,守好自己的業(yè),靜心觀察、潛心創(chuàng)作、用心表達,創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文藝作品。
    (摘編自焦陽《澡雪垢滓,以藝通心——文藝工作者三省》材料二:
          莊子在《知北游》中記錄孔子與老子兩位圣人的對話:“孔子問于老聃曰:‘今日晏閑,敢問至道。’老聃曰:‘汝齋戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊擊而知。夫道,窗然難言哉!’”老子認(rèn)為追求深遠(yuǎn)精深之“道”雖然玄妙飄無,但只要具有“澡雪精神”,濯垢除污,去其所惡,疏浚心中雜念雜質(zhì),使神志、思想保持純正,就能滌蕩浮躁、回歸本真。劉勰把“澡雪精神”作為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點:“是以陶鈞文思,貴在虛靜,疏瀹五藏,澡雪精神,積學(xué)以儲寶,酌理以富才?!敝挥幸蕴撿o寧靜的心靈去觀照現(xiàn)實生活,不浮不躁、專心致志、深研問題,才能激活藝術(shù)創(chuàng)作力。“澡雪精神”成為中國傳統(tǒng)文人加強品行磨煉、保持身心純潔的座右銘,閃爍著中華文化智慧的光輝。
          “澡雪精神”注重創(chuàng)作主體的自我調(diào)適與修為。面對紛繁復(fù)雜、信息狂潮的大千世界和網(wǎng)絡(luò)時代,人的本樸心性難免受到各種名利的影響和刺激,在這些人那里文藝成為縱欲逐利的工具,藝術(shù)的崇高和精神的標(biāo)高被矮化和消解。針對這股歪風(fēng),迫切需要作家藝術(shù)家在潔白無瑕的“雪”里滌垢凈化,堅守藝術(shù)追求,不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng),把自己的理想人格與道德文章融為一體,認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果,講品位,重藝德,努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求,思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。
          “澡雪精神”秉持創(chuàng)作過程的精巧構(gòu)思與打磨??疾熘型馕膶W(xué)藝術(shù)史,那些流傳至今的經(jīng)典名著,都經(jīng)過“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”的創(chuàng)作過程,用更費時的意志推敲、更精細(xì)的態(tài)度打磨、更深刻的思想呈現(xiàn),成為人類藝術(shù)想象力、生命表現(xiàn)力和思想穿透力的瑰麗篇章和精神寶藏。曹雪芹寫《紅樓夢》用了10余年;當(dāng)代作家路遙創(chuàng)作《平凡的世界》從1982年構(gòu)思寫作到1988年完稿,用了6年;法國作家雨果的《悲慘世界》從搜集資料到完成用了25年,從中可發(fā)現(xiàn)一條藝術(shù)精品創(chuàng)作規(guī)律:大凡敘事性、巨制型經(jīng)典的產(chǎn)生都是與創(chuàng)作者耗費的時間成正比例的。即使那些瞬間迸發(fā)的詩絮詞羽,雖耗時不多,但也與作者的才智才情和長期的生活積累是分不開的。寫作是一種冥思苦想、反復(fù)打磨的過程,是對社會、對生活、對人生的深入觀察、深邃思考,來不得草率而為、隨意鋪就,要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作,沉潛沉穩(wěn)地把最好的精神食糧奉獻給人民。
          “澡雪精神”追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價值。文藝作品一旦離開創(chuàng)作主體就具有獨立自主的內(nèi)涵力和影響力。因此,為人民提供什么樣的文學(xué)藝術(shù)作品,就事關(guān)社會文明程度的提升。凈化文藝發(fā)展空間,也必然關(guān)系著凈化群眾文化生活場景。大凡知道美學(xué)目標(biāo)所在的藝術(shù)家,都能志向堅定而鎮(zhèn)靜不躁、思慮周詳,不會在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向,在“為什么人”的問題上發(fā)生偏差,都能祛除浮躁,守正創(chuàng)新,為歷史存正氣,為世人弘美德,書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求,彰顯信仰之美、崇高之美,弘揚中國精神、凝聚中國力量,展現(xiàn)齊家治國、至善盛德的中華審美風(fēng)范。
    (摘編自李明泉《以澡雪精神蕩滌浮躁之風(fēng)》(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.文藝工作者必須用“以雪洗身,清凈神態(tài)”的澡雪精神嚴(yán)格自省自律,不放松藝德的修煉。
    B.文藝工作者應(yīng)拒絕浮躁,拋除陋習(xí)、妄念,腳踏實地地追求德藝雙馨,以無愧于時代使命。
    C.“澡雪精神”能除污去雜,滌蕩浮躁,讓人內(nèi)心寧靜,被劉勰視為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點。
    D.社會文明程度影響文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作,因此文藝工作者應(yīng)追求創(chuàng)作效應(yīng)的審美把握與價值。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.文藝工作者只要重視藝德修煉,就能走好自己的路,守好自己的業(yè),創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的文藝作品。
    B.文藝工作者的自身修養(yǎng)不僅關(guān)乎個人成敗,也對文藝行風(fēng)甚至整個文化領(lǐng)域、社會生活生態(tài)具有重要影響。
    C.那些流傳至今的文藝作品都不是瞬間迸發(fā)的,越是經(jīng)典,越是要打磨,創(chuàng)作者耗費的時間就越多。
    D.文藝工作者在市場經(jīng)濟大潮中不要迷失方向,要通過凈化群眾文化生活場景來凈化文藝發(fā)展空間。
    (3)下列選項,最適合作為論據(jù)來支撐材料中“澡雪精神”的一項是
     

    A.侵陵雪色還萱草,漏泄春光有柳條。(杜甫)
    B.白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。(韓愈)
    C.唯有多情枝上雪,暗香浮動月黃昏。(王安石)
    D.十年肺渴今夕平,皓然胸次堆冰雪。(陸游)
    (4)請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
    (5)在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當(dāng)今社會,文藝工作者為什么更應(yīng)該以“澡雪精神”嚴(yán)格自省自律?請結(jié)合材料內(nèi)容,對此加以簡要概括。

    組卷:5引用:1難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    天地再造
    孫皓暉
          父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦,就走了。
          父親一走,蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景,已經(jīng)使他一路上對家的思念化為烏有,溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了,斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親,他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻,他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院,離家苦修,再造自己。
          第一件事,就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。
          他一頭鉆進齊腰深的荒草中,揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕,后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時,斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉,大喝了一通甘涼的井水,便開始蓋自己的草廬。
          時下正當(dāng)九月中旬,秋月將滿,分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻,不用砌墻,就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土,圍了一口很大的泥鍋,又打了五六桶水倒進泥鍋,然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊;等待泥鍋泡土的時刻,用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草,扔進了泥鍋,然后赤腳跳進泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時分,一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓,蘇秦卻是精神抖擻,絲毫不覺得困乏。一鼓作氣,他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了,蘇秦沒有歇息,開始鋪干茅草。正午時分,蘇秦壓完了一面茅草,高興地從土墻上爬下來,雙腿一軟,倒在了大黃身邊。
    “呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦,搖搖尾巴也臥倒了。
    “嗚,呼……”大黃喉頭呼嚕著,靠在蘇秦身邊也睡著了。
          時序已至寒冬,北風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,原野上的一切都模糊了,孤獨的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立,一字一字,高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》。
          觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣?!?br />      九月末草廬剛一結(jié)好,蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉,喝一通老井的甜水了事。瞌睡了,在草席上和衣睡上一兩個時辰,醒來了到井臺上用冷水沖洗一番,立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日,倒是分外踏實。
          住進草廬,蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到,自己的學(xué)問面上淵博,卻缺乏專注一點的精深。這一點,就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識,需要的不是具體的就事論事的學(xué)問,而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?!氨仨毚笪?,方得有成?!边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。
          在他打開父親送來的銅箱翻撿到最底層時,一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了?!蛾幏?jīng)》!天哪!他幾乎驚訝得要跳起來?!瓣幏?jīng)”幾個大字鑿鑿在目,旁邊還有兩行小字,拭目細(xì)看,隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說,坐在門外土坎上便翻了起來……
          幾個月了,他每日朗誦默記,已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈,深微燭照”。蘇秦覺得,自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛,還得再下苦功夫。
          在這個風(fēng)雪撲面的寒夜,蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著,漸漸地,他的聲音嘶啞了,吼出最后一個字的時候,喉頭一陣發(fā)甜,猛然噴出了大大一口鮮血,頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼,箭一般撲了過來,叼住蘇秦的腰帶,腰一弓,使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口,又三兩下拱開了門板,將蘇秦拖到了屋內(nèi)。
    “啊……”喉頭一陣呼嚕喘息,蘇秦終于醒來了。
          方才一陣吼誦,使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則!其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透,何愁不能窺透天下奧秘?何愁不能找出列國癥結(jié)?何愁不能縱橫戰(zhàn)國?
          蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》,又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時,百骸理。動其機,萬化安”時,他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文:“食者所以治百骸,失其時而生百病。動者所以安萬物,失其機而傷萬物。時之至間,不容瞬息;先之太過,后之則不及。是以賢者守時,不肖者守命也?!弊x著想著,蘇秦心中一片豁亮——
          想想自己說秦,就是“先之太過”,如何能夠成功?不成功一定是不應(yīng)時了。王霸大業(yè),秦國是沒有拒絕的理由的,但秦國卻偏偏拒絕了,而且還拒絕了兩次,公孫衍失敗了,他蘇秦也失敗了?,F(xiàn)下靜心想來,確實是為時過早了。新君即位僅僅一年,秦國內(nèi)政未安,這時候要秦國立即實施東出爭霸,事實上是不可能的……
          想著想著,他迷迷糊糊地瞌睡了,頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛,站起來在屋中踱步,念著想著,自言自語地嘟噥著……猛然,他盯住了“機在于目”四個字,頓時陷入了沉思,想著想著心中一閃,覺得似乎抓住了什么,瞌睡卻又猛然襲來,那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常,抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺,一股鮮血“哧”地噴了出來。
          蘇秦猛然清醒,“機在于目”,就是見機而動,不死守一端。
    “啊哈哈哈哈哈!”蘇秦仰天大笑,手舞足蹈,腳下一軟,撲在了大黃身上。
          冰天雪地的草廬里,蘇秦抱著大黃睡去了,人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。
    (選自《大秦帝國之縱橫》,有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.住進草廬前,蘇秦心底煩躁急迫,這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇,讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。
    B.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時,幾乎驚訝得要跳起來,這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書,為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。
    C.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時運用了插敘手法,這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化,避免了平鋪直敘。
    D.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去,第一次睡去,是勞動后的疲憊與暢快,第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。
    (2)關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分,下列說法不正確的一項是
     

    A.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院,來到荒野之中苦修,這是他主動放棄平庸與舒適后的選擇。
    B.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程—圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏,他做得很熟練,是為了凸顯他擅長勞作,生存本領(lǐng)強。
    C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬,與風(fēng)雪為伴,讓勞作的痛苦磨礪自己,使自己更加奮發(fā),是勾踐式的“臥薪嘗膽”。
    D.斷垣殘壁,茅草苫頂,孤獨地佇立于冰天雪地之中,作者讓草廬與蘇秦實現(xiàn)了某種意義上的對應(yīng)。
    (3)本文題為“天地再造”,蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個階段?請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
    (4)《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲,大困而歸,兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出,出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入,這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:12引用:11難度:0.4

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          食鹽是日常生活中不可缺少的調(diào)味料,也是維持人體正常發(fā)育的重要物質(zhì)。其主要成分是氯化鈉,當(dāng)食鹽在人體內(nèi)形成溶液后,就會分解成為鈉離子和氯離子,①
     
    。鈉離子能維持人體全身血容量和細(xì)胞滲透壓,維持神經(jīng)與肌肉的正常興奮性和應(yīng)激性,激活人體肌肉收縮等多種功能;氯離子則可幫助調(diào)節(jié)人體的酸堿平衡,生產(chǎn)胃酸和激活淀粉酶,這些對于生命活動是極為重要的。
          然而,長期攝入過量食鹽或口味過咸會增加患病風(fēng)險。②
     
    ,高鹽飲食通過增加細(xì)胞外液量、血容量,引起心輸出量增加,使血管平滑肌細(xì)胞內(nèi)鈉,水增加而發(fā)生腫脈,使管腔變小,增高周圍血管阻力,從而升高血壓。
          ③
     
    ,可按含鹽量多少分為高鹽食物、中鹽食物和低鹽食物,高鹽食物就是指每100克含鹽量≥1.5克、每100克含鈉量≥0.6克的食物;中鹽食物就是指每100克含鹽量為0.3-1.5克、每100克含鈉量為0.1-0.6克的食物;低鹽食物則是指每100克含鹽量<0.3克、每100克含鈉量<0.1克的食物。根據(jù)這組數(shù)據(jù),大家可以在食品的包裝上加以比對。
    (1)下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”,用法相同的一項是
     

    A.欄目通過季羨林等大家的成長故事、人生智慧、創(chuàng)新精神、治學(xué)態(tài)度展現(xiàn)中華民族的精神境界。
    B.大家要堅定發(fā)展信心,明確發(fā)展路徑,用我們每個人的辛勤汗水創(chuàng)造更加美好幸福的明天。
    C.張厚粲漸漸養(yǎng)成了天不怕地不怕的膽量和自信,大家閨秀的外表下,裝著桀驁不馴的心性。
    D.老師講課時候說,經(jīng)常要用到的知識大家一定要掌握,檢查下有沒有問題,有問題趕緊問。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。

    組卷:6引用:14難度:0.7

?四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          有一種人格像“牛油果”,當(dāng)你不斷往下挖時,會發(fā)現(xiàn)有一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我,不管外界如何風(fēng)雨飄搖,也影響不了他們堅定的內(nèi)心。
          而老子卻說:“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水,它能沖開堤壩,隨物賦形,溶江入海,讓生命得以進一步提升。
          在繼往開來的新時代,對于想擁有“高質(zhì)量青春”的高中生來說,該以怎樣的態(tài)度來對待自我?請結(jié)合材料內(nèi)容寫篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:54引用:40難度:0.5
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