閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      “澡雪精神”是中國傳統(tǒng)美學的命題，也是中國古代文人的創(chuàng)作品格追求?！肚f子?知北游》中的“疏瀹（沐?。┒?，澡雪而精神”，與《論語》中的“吾日三省吾身”有異曲同工之意，“以雪洗身，清凈神志”的澡雪精神對文藝工作者提出了警省與自省的要求。
      修煉藝德，學藝先學德，演人先做人。習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上明確指出了文藝工作者的自身修養(yǎng)對文藝行風，乃至整個文化領域、社會生活生態(tài)具有重要影響。近年來娛樂圈中頻頻出現(xiàn)的“飯圈文化”“娘炮形象”將大眾審美一度引向了畸形發(fā)展。在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當今社會，即便是其日常行為中的不當示范也將引發(fā)社會的高度關注與輿論的軒然大波，更不用說那些有違行業(yè)準則、觸犯公序良俗、逾越法律底線的行徑。拒絕浮躁，去除文藝圈的陋習、幻象與妄念，文藝工作者，尤其是青年文藝工作者應當認清楚腳下的路，看清前進的方向，甩掉對速成、虛名、捷徑的妄想，腳踏實地地錘煉自己的藝術技藝與自身修養(yǎng)，用心鉆研每一個角色，用情呈現(xiàn)每一部作品，用作品說話。
      以文化人，以藝通心是新時代文藝工作者的使命，讓我們文藝工作者心懷敬畏之心與赤誠之心，澡雪垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的業(yè)，靜心觀察、潛心創(chuàng)作、用心表達，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文藝作品。
（摘編自焦陽《澡雪垢滓，以藝通心——文藝工作者三省》材料二：
      莊子在《知北游》中記錄孔子與老子兩位圣人的對話：“孔子問于老聃曰：‘今日晏閑，敢問至道?！像踉唬骸挲S戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。夫道，窗然難言哉！’”老子認為追求深遠精深之“道”雖然玄妙飄無，但只要具有“澡雪精神”，濯垢除污，去其所惡，疏浚心中雜念雜質，使神志、思想保持純正，就能滌蕩浮躁、回歸本真。劉勰把“澡雪精神”作為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點：“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神，積學以儲寶，酌理以富才。”只有以虛靜寧靜的心靈去觀照現(xiàn)實生活，不浮不躁、專心致志、深研問題，才能激活藝術創(chuàng)作力。“澡雪精神”成為中國傳統(tǒng)文人加強品行磨煉、保持身心純潔的座右銘，閃爍著中華文化智慧的光輝。
      “澡雪精神”注重創(chuàng)作主體的自我調適與修為。面對紛繁復雜、信息狂潮的大千世界和網(wǎng)絡時代，人的本樸心性難免受到各種名利的影響和刺激，在這些人那里文藝成為縱欲逐利的工具，藝術的崇高和精神的標高被矮化和消解。針對這股歪風，迫切需要作家藝術家在潔白無瑕的“雪”里滌垢凈化，堅守藝術追求，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)，把自己的理想人格與道德文章融為一體，認真嚴肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。
      “澡雪精神”秉持創(chuàng)作過程的精巧構思與打磨?？疾熘型馕膶W藝術史，那些流傳至今的經(jīng)典名著，都經(jīng)過“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的創(chuàng)作過程，用更費時的意志推敲、更精細的態(tài)度打磨、更深刻的思想呈現(xiàn)，成為人類藝術想象力、生命表現(xiàn)力和思想穿透力的瑰麗篇章和精神寶藏。曹雪芹寫《紅樓夢》用了10余年；當代作家路遙創(chuàng)作《平凡的世界》從1982年構思寫作到1988年完稿，用了6年；法國作家雨果的《悲慘世界》從搜集資料到完成用了25年，從中可發(fā)現(xiàn)一條藝術精品創(chuàng)作規(guī)律：大凡敘事性、巨制型經(jīng)典的產(chǎn)生都是與創(chuàng)作者耗費的時間成正比例的。即使那些瞬間迸發(fā)的詩絮詞羽，雖耗時不多，但也與作者的才智才情和長期的生活積累是分不開的。寫作是一種冥思苦想、反復打磨的過程，是對社會、對生活、對人生的深入觀察、深邃思考，來不得草率而為、隨意鋪就，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，沉潛沉穩(wěn)地把最好的精神食糧奉獻給人民。
      “澡雪精神”追求創(chuàng)作效應的審美把握與價值。文藝作品一旦離開創(chuàng)作主體就具有獨立自主的內涵力和影響力。因此，為人民提供什么樣的文學藝術作品，就事關社會文明程度的提升。凈化文藝發(fā)展空間，也必然關系著凈化群眾文化生活場景。大凡知道美學目標所在的藝術家，都能志向堅定而鎮(zhèn)靜不躁、思慮周詳，不會在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，在“為什么人”的問題上發(fā)生偏差，都能祛除浮躁，守正創(chuàng)新，為歷史存正氣，為世人弘美德，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，展現(xiàn)齊家治國、至善盛德的中華審美風范。
（摘編自李明泉《以澡雪精神蕩滌浮躁之風》（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.文藝工作者必須用“以雪洗身，清凈神態(tài)”的澡雪精神嚴格自省自律，不放松藝德的修煉。
B.文藝工作者應拒絕浮躁，拋除陋習、妄念，腳踏實地地追求德藝雙馨，以無愧于時代使命。
C.“澡雪精神”能除污去雜，滌蕩浮躁，讓人內心寧靜，被劉勰視為文藝創(chuàng)作想象力的思維原點。
D.社會文明程度影響文學藝術作品創(chuàng)作，因此文藝工作者應追求創(chuàng)作效應的審美把握與價值。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

B

B

A.文藝工作者只要重視藝德修煉，就能走好自己的路，守好自己的業(yè)，創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的文藝作品。
B.文藝工作者的自身修養(yǎng)不僅關乎個人成敗，也對文藝行風甚至整個文化領域、社會生活生態(tài)具有重要影響。
C.那些流傳至今的文藝作品都不是瞬間迸發(fā)的，越是經(jīng)典，越是要打磨，創(chuàng)作者耗費的時間就越多。
D.文藝工作者在市場經(jīng)濟大潮中不要迷失方向，要通過凈化群眾文化生活場景來凈化文藝發(fā)展空間。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料中“澡雪精神”的一項是

D

D

A.侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。（杜甫）
B.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（韓愈）
C.唯有多情枝上雪，暗香浮動月黃昏。（王安石）
D.十年肺渴今夕平，皓然胸次堆冰雪。（陸游）
（4）請簡要分析材料二的論證結構。
（5）在自媒體與互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的當今社會，文藝工作者為什么更應該以“澡雪精神”嚴格自省自律？請結合材料內容，對此加以簡要概括。