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2022-2023學(xué)年山東省青島市即墨一中高一(下)月考歷史試卷(6月份)

發(fā)布:2024/7/6 8:0:9

一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分。

  • 1.亞歷山大率領(lǐng)大軍滅掉了波斯帝國,將馬其頓的統(tǒng)治推向兩河流域、埃及、伊朗高原,一路直逼印度河沿岸。亞歷山大去世后,雖然出現(xiàn)了政治分裂,但希臘、埃及、兩河流域和波斯的多種文化間實現(xiàn)了密切交往和相互交融,“希臘化”蔚然成風(fēng)。這表明( ?。?/h2>

    組卷:40引用:17難度:0.8
  • 2.西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán),阿拉伯帝國明顯有別于印度的復(fù)多帝國以及德里蘇丹國。這說明在聯(lián)系相對密切的歐亞大陸( ?。?/h2>

    組卷:6引用:12難度:0.6
  • 3.16世紀以后,美洲的玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物傳到歐亞大陸,改變了糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu);非洲的咖啡傳到歐美,改變著歐洲人的消費方式;麥子、水稻等作物以及先進的生產(chǎn)方式隨著歐洲移民一起進入美洲,極大地影響了美洲人的經(jīng)濟生活。這( ?。?/h2>

    組卷:21引用:11難度:0.6
  • 4.有學(xué)者指出,16世紀中期,貿(mào)易發(fā)展和物價上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣。由于貴金屬大量流向東方,鑄幣時減少貨幣金銀含量、增加面值便成為應(yīng)急之策、人們不僅把貶值的貨幣當(dāng)作足值的貨幣來使用,匯票、信貸的使用范圍也日益流行。該學(xué)者意在強調(diào)( ?。?/h2>

    組卷:47引用:28難度:0.6
  • 5.有學(xué)者認為,就宗教改革的直接遺產(chǎn)而言,不管教會是仍堅持天主教教義,還是擁護新教信仰的一個派別,都是世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會的財務(wù)。這一論述可用于說明宗教改革(  )

    組卷:48引用:14難度:0.5
  • 6.哥白尼闡述“日心說”的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書;通過天文觀測證實哥白尼學(xué)說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。但是,他們的科學(xué)精神和實踐得到天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的肯定。材料意在強調(diào)( ?。?/h2>

    組卷:20引用:23難度:0.7

二、非選擇題:本題共5小題,共55分。

  • 19.閱讀材料,回答問題。
    材料一:現(xiàn)代民族國家的歷史可以追溯到1648年的《威斯特伐利亞條約》,但一般認為以民族主義為寄托的民族國家構(gòu)建始于18世紀末的法國大革命。霍布斯鮑姆即認為,“現(xiàn)代民族主義起源于18世紀末的歐洲,是一個以法國大革命為契機的近代現(xiàn)象”。民族主義是伴隨近代西方民族國家構(gòu)建而出現(xiàn)的,它表現(xiàn)出一個簡單的政治原則即“堅持政治的和民族的單位必須一致”?!褡逯髁x是一種以民族共同體為依托,強化民族意識和情感、維護民族傳統(tǒng)和特點、強調(diào)民族利益的思想觀念,它可以發(fā)展為一種最具民眾動員力的社會、政治和文化運動,其終極目標是建立屬于自己民族的民族國家。在18世紀末到19世紀中期,民族主義和民主主義結(jié)合起來,在資產(chǎn)階級革命的背景下,通過反對封建專制主義,爭取公民自由和民主權(quán)利,開始構(gòu)建服務(wù)于資本主義生產(chǎn)方式的近代民族國家。這一階段民族主義思潮的核心思想就是“一個民族,一個國家”,要求實現(xiàn)民族自決,建立自己獨立的民族國家。
    --摘編自羅富明、羅紹明《中國近代國家建構(gòu)思想與西方民族主義》材料二:蘇聯(lián)首先提出蘇、美、英、中、法5個常任理事國應(yīng)有否決權(quán),即在對具體問題進行表決時,只要五國中有一國反對,表決即當(dāng)然無效,只有五個常任理事國一致同意決議方能通過。蘇聯(lián)之所以提出否決權(quán)問題,是基于這樣的考慮:當(dāng)時五個常任理事國中只有蘇聯(lián)一個社會主義國家……而美、英兩國則主張采取少數(shù)服從多數(shù)的原則,堅決反對否決權(quán)……直到1945年2月,在雅爾塔會議上,美、英要考慮到爭取蘇聯(lián)全力擊敗德國并對日宣戰(zhàn),才同意了蘇聯(lián)提出的否決權(quán)問題。從此否決權(quán)(也稱大國一致原則)寫入聯(lián)合國憲章。按此規(guī)定,安理會就非程序問題投票表決時,只要五個常任理事國中有一國不同意,決議就不能通過。事實上,后來動用否決權(quán)最多的是蘇聯(lián),共動用否決權(quán)130多次,其次是美國100余次。
    --摘編自徐愛賢、華錦彬《否決權(quán)由來:蘇聯(lián)堅持在安理會設(shè)立否決權(quán)》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出近代歐洲民族主義興起的歷史背景,并結(jié)合所學(xué)知識指出近代中西方民族主義的差異性。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析蘇聯(lián)堅持“大國一致原則”的原因,并評析聯(lián)合國憲章中的“大國一致原則”。

    組卷:4引用:6難度:0.5
  • 20.材料一 近代以來西方列強通過“戰(zhàn)爭、殖民、劃分勢力范圍”等方式爭奪利益和霸權(quán),給亞非拉國家?guī)砭薮蟮臑?zāi)難。但20世紀90年代以來,世界局勢急劇變化,尤其是面對國際經(jīng)濟金融安全、資源能源安全、糧食安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全、應(yīng)對氣候變化、打擊恐怖主義、防范重大傳染性疾病等全球治理問題,國際社會應(yīng)對乏力。各國以“制度規(guī)則”協(xié)調(diào)關(guān)系和利益的方式演進,建立國際機制、遵守國際規(guī)則、追求國際正義成為多數(shù)國家的共識,“全球治理體制變革因而正處在歷史轉(zhuǎn)折點上”。
    材料二 面對全球治理失靈,中國政府強調(diào)要加強全球治理、推進全球治理體制變革不僅事關(guān)應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn),而且事關(guān)給國際秩序和國際體系“定規(guī)則、定方向”。要拋棄過時的“冷戰(zhàn)思維”,樹立“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀,尋求而不是破壞共識,化解而不是制造矛盾,推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。要加強在重大全球性問題上的溝通和協(xié)調(diào),為實現(xiàn)世界和平、穩(wěn)定、繁榮提供更多“公共產(chǎn)品”,建立健全宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)機制,推動正面而非負面的“溢出效應(yīng)”。“以平等為基礎(chǔ)”,增加“新興市場國家和發(fā)展中國家”代表性和發(fā)言權(quán),確保各國“權(quán)利、機會、規(guī)則”平等;“以開放為導(dǎo)向”,不搞排他性安排,防止治理機制封閉化和規(guī)則碎片化:“以合作為動力”,全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對,合作是必然選擇,各國要加強溝通和協(xié)調(diào),共商規(guī)則,共建機制,共迎挑戰(zhàn):“以共享為目標”,不搞一家獨大或者贏者通吃,尋求利益共享,實現(xiàn)共贏目標。
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括并分析20世紀90年代以來全球治理失靈的背景。
    (2)根據(jù)材料二概括中國政府提出的全球治理主張及其實質(zhì)。

    組卷:1引用:4難度:0.5
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