2022-2023學(xué)年山東省青島市即墨一中高一（下）月考歷史試卷（6月份）

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。

• 1．亞歷山大率領(lǐng)大軍滅掉了波斯帝國，將馬其頓的統(tǒng)治推向兩河流域、埃及、伊朗高原，一路直逼印度河沿岸。亞歷山大去世后，雖然出現(xiàn)了政治分裂，但希臘、埃及、兩河流域和波斯的多種文化間實現(xiàn)了密切交往和相互交融，“希臘化”蔚然成風(fēng)。這表明（　?。?/h2>

  A．戰(zhàn)爭客觀上增進了東西方文明的交流

  B．希臘化的出現(xiàn)得益于波斯帝國的滅亡

  C．亞歷山大東征開始打破東西方文明隔閡

  D．亞歷山大傳承并發(fā)揚了東方先進文明
  組卷：40引用：17難度：0.8

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• 2．西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán)，阿拉伯帝國明顯有別于印度的復(fù)多帝國以及德里蘇丹國。這說明在聯(lián)系相對密切的歐亞大陸（　?。?/h2>

  A．各地文明仍保持著鮮明的地區(qū)特色

  B．中央集權(quán)是各地發(fā)展的必然趨勢

  C．政教合一是各地區(qū)文明的必由之路

  D．國家之間存在著一定的對立關(guān)系
  組卷：6引用：12難度：0.6

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• 3．16世紀以后，美洲的玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物傳到歐亞大陸，改變了糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)；非洲的咖啡傳到歐美，改變著歐洲人的消費方式；麥子、水稻等作物以及先進的生產(chǎn)方式隨著歐洲移民一起進入美洲，極大地影響了美洲人的經(jīng)濟生活。這（　?。?/h2>

  A．改變了原有的東西方飲食習(xí)慣

  B．有利于人們消費方式的改變

  C．有助于人類命運共同體的構(gòu)建

  D．促進了世界市場的最終形成
  組卷：21引用：11難度：0.6

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• 4．有學(xué)者指出，16世紀中期，貿(mào)易發(fā)展和物價上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣。由于貴金屬大量流向東方，鑄幣時減少貨幣金銀含量、增加面值便成為應(yīng)急之策、人們不僅把貶值的貨幣當(dāng)作足值的貨幣來使用，匯票、信貸的使用范圍也日益流行。該學(xué)者意在強調(diào)（　?。?/h2>

  A．貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟發(fā)展

  B．新航路開辟的經(jīng)濟條件漸趨成熟

  C．價格革命推動了金融創(chuàng)新

  D．商業(yè)革命密切了世界各地的聯(lián)系
  組卷：47引用：28難度：0.6

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• 5．有學(xué)者認為，就宗教改革的直接遺產(chǎn)而言，不管教會是仍堅持天主教教義，還是擁護新教信仰的一個派別，都是世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會的財務(wù)。這一論述可用于說明宗教改革（　　）

  A．使社會各階層有了共同目標

  B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰

  C．有利于近代民族國家的形成

  D．否定了西歐的封建專制制度
  組卷：48引用：14難度：0.5

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• 6．哥白尼闡述“日心說”的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書；通過天文觀測證實哥白尼學(xué)說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。但是，他們的科學(xué)精神和實踐得到天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的肯定。材料意在強調(diào)（　?。?/h2>

  A．近代科學(xué)體系已經(jīng)建立

  B．科學(xué)在與神學(xué)的斗爭中前進

  C．資本主義經(jīng)濟發(fā)展不足

  D．天主教會的權(quán)威仍占據(jù)主導(dǎo)
  組卷：20引用：23難度：0.7

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二、非選擇題：本題共5小題，共55分。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料一：現(xiàn)代民族國家的歷史可以追溯到1648年的《威斯特伐利亞條約》，但一般認為以民族主義為寄托的民族國家構(gòu)建始于18世紀末的法國大革命。霍布斯鮑姆即認為，“現(xiàn)代民族主義起源于18世紀末的歐洲，是一個以法國大革命為契機的近代現(xiàn)象”。民族主義是伴隨近代西方民族國家構(gòu)建而出現(xiàn)的，它表現(xiàn)出一個簡單的政治原則即“堅持政治的和民族的單位必須一致”?！褡逯髁x是一種以民族共同體為依托，強化民族意識和情感、維護民族傳統(tǒng)和特點、強調(diào)民族利益的思想觀念，它可以發(fā)展為一種最具民眾動員力的社會、政治和文化運動，其終極目標是建立屬于自己民族的民族國家。在18世紀末到19世紀中期，民族主義和民主主義結(jié)合起來，在資產(chǎn)階級革命的背景下，通過反對封建專制主義，爭取公民自由和民主權(quán)利，開始構(gòu)建服務(wù)于資本主義生產(chǎn)方式的近代民族國家。這一階段民族主義思潮的核心思想就是“一個民族，一個國家”，要求實現(xiàn)民族自決，建立自己獨立的民族國家。
  --摘編自羅富明、羅紹明《中國近代國家建構(gòu)思想與西方民族主義》材料二：蘇聯(lián)首先提出蘇、美、英、中、法5個常任理事國應(yīng)有否決權(quán)，即在對具體問題進行表決時，只要五國中有一國反對，表決即當(dāng)然無效，只有五個常任理事國一致同意決議方能通過。蘇聯(lián)之所以提出否決權(quán)問題，是基于這樣的考慮：當(dāng)時五個常任理事國中只有蘇聯(lián)一個社會主義國家……而美、英兩國則主張采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，堅決反對否決權(quán)……直到1945年2月，在雅爾塔會議上，美、英要考慮到爭取蘇聯(lián)全力擊敗德國并對日宣戰(zhàn)，才同意了蘇聯(lián)提出的否決權(quán)問題。從此否決權(quán)（也稱大國一致原則）寫入聯(lián)合國憲章。按此規(guī)定，安理會就非程序問題投票表決時，只要五個常任理事國中有一國不同意，決議就不能通過。事實上，后來動用否決權(quán)最多的是蘇聯(lián)，共動用否決權(quán)130多次，其次是美國100余次。
  --摘編自徐愛賢、華錦彬《否決權(quán)由來：蘇聯(lián)堅持在安理會設(shè)立否決權(quán)》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出近代歐洲民族主義興起的歷史背景，并結(jié)合所學(xué)知識指出近代中西方民族主義的差異性。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析蘇聯(lián)堅持“大國一致原則”的原因，并評析聯(lián)合國憲章中的“大國一致原則”。
  組卷：4引用：6難度：0.5

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• 20．材料一 近代以來西方列強通過“戰(zhàn)爭、殖民、劃分勢力范圍”等方式爭奪利益和霸權(quán)，給亞非拉國家?guī)砭薮蟮臑?zāi)難。但20世紀90年代以來，世界局勢急劇變化，尤其是面對國際經(jīng)濟金融安全、資源能源安全、糧食安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全、應(yīng)對氣候變化、打擊恐怖主義、防范重大傳染性疾病等全球治理問題，國際社會應(yīng)對乏力。各國以“制度規(guī)則”協(xié)調(diào)關(guān)系和利益的方式演進，建立國際機制、遵守國際規(guī)則、追求國際正義成為多數(shù)國家的共識，“全球治理體制變革因而正處在歷史轉(zhuǎn)折點上”。
  材料二 面對全球治理失靈，中國政府強調(diào)要加強全球治理、推進全球治理體制變革不僅事關(guān)應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)，而且事關(guān)給國際秩序和國際體系“定規(guī)則、定方向”。要拋棄過時的“冷戰(zhàn)思維”，樹立“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，尋求而不是破壞共識，化解而不是制造矛盾，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。要加強在重大全球性問題上的溝通和協(xié)調(diào)，為實現(xiàn)世界和平、穩(wěn)定、繁榮提供更多“公共產(chǎn)品”，建立健全宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)機制，推動正面而非負面的“溢出效應(yīng)”。“以平等為基礎(chǔ)”，增加“新興市場國家和發(fā)展中國家”代表性和發(fā)言權(quán)，確保各國“權(quán)利、機會、規(guī)則”平等；“以開放為導(dǎo)向”，不搞排他性安排，防止治理機制封閉化和規(guī)則碎片化：“以合作為動力”，全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對，合作是必然選擇，各國要加強溝通和協(xié)調(diào)，共商規(guī)則，共建機制，共迎挑戰(zhàn)：“以共享為目標”，不搞一家獨大或者贏者通吃，尋求利益共享，實現(xiàn)共贏目標。
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括并分析20世紀90年代以來全球治理失靈的背景。
  （2）根據(jù)材料二概括中國政府提出的全球治理主張及其實質(zhì)。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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