2020-2021學(xué)年陜西省榆林市米脂中學(xué)高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        典型的中國(guó)文化是指，在中國(guó)比較明顯，在外國(guó)不太明顯；在中國(guó)有，在外國(guó)沒(méi)有的文化。這里說(shuō)的“中國(guó)文化”，主要是漢族中國(guó)的文化。
        第一個(gè)是漢字的閱讀、書寫和通過(guò)漢字思維。現(xiàn)在全世界除了極少數(shù)，像中國(guó)云南納西族的東巴文字以外，所有的以象形為基礎(chǔ)的文字基本都在生活中消失了，只有漢字仍然和它最初的象形性、原初性保持著直接的聯(lián)系。漢字有的是象形的，日月木水火手口刀等等，這是古人通過(guò)圖像，直接描繪他所看到的事物。另外加上一些標(biāo)志意義的符號(hào)，比如說(shuō)刀口上加上一點(diǎn)，就是“刃”；爪放在樹上，就是“采”；牛被關(guān)在圈里面，就是“牢”。會(huì)意不夠用，就加上聲音，成為形聲字，比如說(shuō)江河松柏等等。用漢字來(lái)說(shuō)話、思考、閱讀、書寫，就會(huì)帶來(lái)很多特征，可能會(huì)有一些重感覺(jué)重聯(lián)想而輕語(yǔ)法的特點(diǎn)。
        中國(guó)人對(duì)于文字有一種自然的感受和聯(lián)想。古代的“人”字，如果這個(gè)人嘴巴朝天，就是“兄”，兄原本不是兄弟的“兄”，是慶祝的“?！?，人的口朝天是向天“?！焙汀爸洹钡囊馑?。漢字的使用帶來(lái)了書法的發(fā)達(dá)、詩(shī)歌聲律的發(fā)展，比如對(duì)偶、平仄等，這些都是單音節(jié)的漢字才有的。
        第二個(gè)特點(diǎn)，是家、家族、家國(guó)以及在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說(shuō)。中國(guó)的家、家族、家族共同體，要想有秩序，必須把遠(yuǎn)近親疏關(guān)系界定得非常清楚，這就涉及到中國(guó)倫理原則和等級(jí)秩序。一是“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間分內(nèi)和外，比如說(shuō)叔叔，伯伯，是你的父黨，同姓；但是舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓。所以，外公外婆是外，爺爺奶奶是內(nèi)。二是“上下有序”，伯仲季叔分得清清楚楚絲毫不亂。中國(guó)的家庭、家族、家族共同體再放大，就是國(guó)家。西方不論是country、state都沒(méi)有“家”的意思，中國(guó)偏偏有“國(guó)家”和“家國(guó)”，因?yàn)樵谥袊?guó)觀念世界里面，國(guó)就是放大的家，家就是縮小的國(guó)，上下有序、內(nèi)外有別的倫理在國(guó)家層面上也是非常嚴(yán)格的。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，才有了儒家學(xué)說(shuō)。
        第三個(gè)，漢族中國(guó)文化里面一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂(lè)皇帝、雍正皇帝不約而同講過(guò)幾乎相同的話，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”，三教看起來(lái)十分融洽。在中國(guó)，佛教道教沒(méi)有絕對(duì)性和神圣性，所以很難看到宗教之間的辯論，也不大會(huì)有宗教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
        第四個(gè)特點(diǎn)，是中國(guó)有陰陽(yáng)五行。五行有兩大原則。一個(gè)是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。第二個(gè)原則是，五行可以串聯(lián)萬(wàn)事萬(wàn)物，比方說(shuō)，五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮商角徵羽；還可以配五味，酸甜苦辣咸，等等。把萬(wàn)事萬(wàn)物連成一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)，這是我們先人對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物認(rèn)識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，大家現(xiàn)在學(xué)了科學(xué)，對(duì)這個(gè)有懷疑，但是在古代，這就是我們理解世界最關(guān)鍵的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上還產(chǎn)生了一整套知識(shí)和技術(shù)。
        第五個(gè)，是中國(guó)天下觀念，古人認(rèn)為“洛者，天之中也”，洛陽(yáng)是大地的中心。這是因?yàn)檫@套觀念形成的時(shí)候，大概是東周，那時(shí)候王都在洛陽(yáng)。洛陽(yáng)夏至那天，“日下無(wú)影”，所以，古代中國(guó)人以洛陽(yáng)為中心，想象一圈圈放大，所以有“九服”或者“五服”的說(shuō)法，每服五百里。越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是南蠻、北狄、東夷、西戎的“華夷之辨”，從而形成了一套“天下觀念”，即以我為中心想象世界。
  （摘編自葛兆光《中國(guó)文化的特點(diǎn)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢字的閱讀、書寫和通過(guò)漢字思維，可能會(huì)帶來(lái)重感覺(jué)重聯(lián)想而輕語(yǔ)法的特點(diǎn)，但也帶來(lái)了中國(guó)書法的發(fā)達(dá)和詩(shī)歌聲律的發(fā)展。
  B.中國(guó)的家庭、家族、家族共同體和國(guó)家是雙向關(guān)系，家放大了就是國(guó)，國(guó)縮小了就是家，儒家學(xué)說(shuō)正是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
  C.“儒家治世、佛教治心、道教治身”，即儒家管社會(huì)治理，佛家管精神修養(yǎng)，道家管身體修煉，世俗化使“三教”看起來(lái)十分融洽。
  D.漢字的閱讀、書寫和通過(guò)漢字思維、家國(guó)一體、三教合一、陰陽(yáng)五行以及天下觀念，共同構(gòu)成了中華民族典型的中國(guó)文化特點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首先對(duì)“典型的中國(guó)文化”做了界定，即“在中國(guó)比較明顯，在外國(guó)不太明顯；在中國(guó)有，在外國(guó)沒(méi)有的文化。”
  B.文章分別從“漢字文化”、家國(guó)一體、三教合一、陰陽(yáng)五行以及天下觀念等五個(gè)方面具體論述了“典型的中國(guó)文化”。
  C.文章運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、比較論證、引用論證等論證手法，形象、鮮明地論證了“中國(guó)文化”的“典型”性。
  D.文章的論證語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，通俗易懂，多種論證手法的運(yùn)用也使論說(shuō)顯得生動(dòng)流暢，避免了一般論說(shuō)文的艱深和枯燥。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.日月木水火手口刀等等是象形字，刃采牢等等是會(huì)意字，江河松柏兄祝咒等等是形聲字。漢字的造字方法主要是這三類。
  B.“內(nèi)外有別”，“內(nèi)”是指同姓的父黨；“外”是指異姓的母黨。叔叔伯伯爺爺奶奶是“內(nèi)”，而舅舅阿姨外公外婆則是“外”。
  C.五行相生相克是指，金生水，水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生；反過(guò)來(lái)，金克土、土克火、火克木等是相克。
  D.古代中國(guó)人以洛陽(yáng)為中心，想象一圈圈放大，所以有“九服”或者“五服”的說(shuō)法，每服五百里。圈層文化是中國(guó)的典型文化。
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        我國(guó)工業(yè)整體上問(wèn)題依然存在，需要高度關(guān)注。一是關(guān)鍵技術(shù)和核心零部件依靠進(jìn)口，面臨“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)工信部對(duì)全國(guó)30多家大型企業(yè)130多種關(guān)鍵基礎(chǔ)材料調(diào)研結(jié)果顯示，32%的關(guān)鍵材料在中國(guó)仍為空白，52%依賴進(jìn)口，絕大多數(shù)計(jì)算機(jī)和服務(wù)器通用處理器9‰的高端專用芯片，7%以上智能終端處理器及絕大多數(shù)存儲(chǔ)芯片依賴進(jìn)口。二是研發(fā)投入特別是基礎(chǔ)研究投入不足。近年來(lái)，我國(guó)研發(fā)投入和研發(fā)強(qiáng)度持續(xù)提升，但與發(fā)達(dá)國(guó)家研發(fā)投入水平仍存在一定差距。同時(shí)，我國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出結(jié)構(gòu)問(wèn)題突出，偏重于短期性研發(fā)，對(duì)長(zhǎng)期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。三是創(chuàng)新動(dòng)力和能力仍然偏弱。受企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場(chǎng)準(zhǔn)入、研發(fā)制度不健全等因素制約，企業(yè)的創(chuàng)新能力仍顯不足。此外，雖然我國(guó)發(fā)明專利不少，但缺乏重大突破性、顛覆性技術(shù)。
  （摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年10月31日呂慶喆《依靠科技創(chuàng)新規(guī)避“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)》）材料二：
        互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生了新的需求、新的生產(chǎn)方式和新的商業(yè)模式。我們發(fā)展中國(guó)工業(yè)軟件，不能照搬國(guó)外工業(yè)軟件發(fā)展路徑，不能“刻舟求劍”。首先，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系，將催生巨大的增量市場(chǎng)。在需求端，互聯(lián)網(wǎng)能夠低成本、高效率地將大量中小企業(yè)對(duì)工業(yè)軟件的“小、散、?！钡男枨髤R集起來(lái)，以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本；在供給端，互聯(lián)網(wǎng)能夠同樣低成本、高效率地找到能夠滿足中小企業(yè)“小、散、?！毙枨蟮墓こ處?，以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。其次，互聯(lián)網(wǎng)提供了新的軟件供給形式。與本地部署的傳統(tǒng)大型軟件相比，互聯(lián)網(wǎng)軟件的多層解耦和多層復(fù)用特性，一方面使得軟件最終使用價(jià)格得以大幅降低，另一方面使得軟件開發(fā)能夠形成大規(guī)模社會(huì)化協(xié)同?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與工業(yè)的融合，給中國(guó)工業(yè)軟件的發(fā)展提供了開辟新賽道的機(jī)會(huì)。
  （摘編自《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》2020年8月屈凱峰《以工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)“新基建”為契機(jī)，突破工業(yè)軟件“卡脖子”難題》）
  材料三：
        回顧改革開放以來(lái)各行各業(yè)的所有成就，無(wú)一不是思想解放的成果。一切真正的原創(chuàng)認(rèn)識(shí)，都是沖破現(xiàn)有思想的桎梏而提出的。在一個(gè)不好的環(huán)境下，看似“異端”的思想連想都不敢想，何來(lái)創(chuàng)新，因此思想自由是一切創(chuàng)新的源泉。如果把技術(shù)壁壘稱為“卡脖子”問(wèn)題，影響創(chuàng)造的思想障礙就是所謂的“卡腦子”問(wèn)題?；A(chǔ)研究最需要的是思想自由創(chuàng)造新知識(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)研究，除極少數(shù)的學(xué)科外，其所需的人力和物質(zhì)資源并不大，而且它也并非最為關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)，在科學(xué)家的基本生活得到保障的前提下，基礎(chǔ)研究發(fā)展的要素可以簡(jiǎn)單地概括為：（1）“思想自由”是唯一最為重要的資源；（2）便利地獲取相關(guān)信息的自由；（3）與國(guó)際、國(guó)內(nèi)同行便捷地交流的自由。
  （摘編自《社會(huì)與科學(xué)》2020年4月楊玉良《“卡脖子”究竟“卡”在哪？》）材料四：
  
  （選自《科技進(jìn)步與對(duì)策》2021年1月湯志偉，李昱璇，張龍鵬《中美貿(mào)易摩擦背景下“卡脖子”技術(shù)識(shí)別方法與突破路徑以電子信息產(chǎn)業(yè)為例》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來(lái)，我國(guó)研發(fā)投入和研發(fā)強(qiáng)度持續(xù)提升，但基礎(chǔ)研究投入仍不足，研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出對(duì)長(zhǎng)期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。
  B.導(dǎo)致我國(guó)工業(yè)整體上創(chuàng)新動(dòng)力和能力偏弱的主要因素有企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場(chǎng)準(zhǔn)入及研發(fā)制度不健全等。
  C.互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系，在需求端，能夠以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本，在供給端，能夠以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。
  D.基礎(chǔ)研究并不需要太大的人力和物質(zhì)資源，人力和物質(zhì)資源也并非最關(guān)鍵，最為關(guān)鍵的是思想自由創(chuàng)造新知識(shí)。
  （2）下列對(duì)材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.技術(shù)層面，以基礎(chǔ)研究為主，專業(yè)化人才團(tuán)隊(duì)和高質(zhì)量技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)共同助力“卡脖子”技術(shù)突破，以實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化替代。
  B.企業(yè)層面，是應(yīng)對(duì)“卡脖子”技術(shù)的核心層面，應(yīng)充分發(fā)揮企業(yè)家精神，勇于承擔(dān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售這一主體責(zé)任。
  C.產(chǎn)業(yè)層面，調(diào)整布局，向產(chǎn)業(yè)鏈上游發(fā)展，向價(jià)值鏈高端布局，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)高級(jí)化和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化為目標(biāo)。
  D.社會(huì)層面，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，對(duì)內(nèi)集中力量突破“卡脖子”技術(shù)，對(duì)外擴(kuò)大高水平開放，積極融入全球化。
  （3）圍繞“卡脖子”話題，前三則材料各有不同角度和觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  剪紙姑娘（節(jié)選）
  黎燕雄      陳懿到的時(shí)候，劉麗正對(duì)著鏡子跳舞。她穿著桃紅色上衣、黑色緊身褲、洗得暗淡的粉紅色芭蕾舞鞋，對(duì)著壁鏡穩(wěn)踮足尖、走碎步，嫻熟地做著擺頭、夾肘等一串兒動(dòng)作。鏡子里的她，仿如一把剪刀，正慢慢剪出一個(gè)朝氣蓬勃、青春靚麗的姑娘。
  “劉麗、劉麗，快來(lái)看，你要的東西來(lái)了！”
        陳懿這時(shí)向她咧嘴一笑，馬上打開手中的羽毛球筒蓋子，把暗藏的玄機(jī)顯露出來(lái)：一幅紅色的剪紙畫。這幅五羊戲紅棉，嫣紅一色，卻跌宕有致。仔細(xì)一看，每個(gè)主角都有幾道屬于自己別致的小紋路。木棉花與五只羊，被陰陽(yáng)線巧妙地連接在一起。它們相互獨(dú)立又相互依存，幸福洋溢。
        劉麗正忙著籌備“廣州元素”舞蹈比賽的事情。
        叫“剪紙姑娘”。找個(gè)什么背景呢？腦袋瓜特別靈活的陳懿出了個(gè)點(diǎn)子：“對(duì)于老一輩廣州人來(lái)說(shuō)，除了三雕一彩一繡外，剪紙也是傳統(tǒng)的民間技藝。既然你的舞蹈是剪紙姑娘，那就去找一些剪紙類的作品。我認(rèn)識(shí)一位梁姨，經(jīng)常在我那買紙，是一位剪紙大師?！?br />      下午兩點(diǎn)，恩寧路一條小巷子里，陳懿和劉麗在一棟清舊的五層樓房前停了下來(lái)。陳懿急忙走到一樓右邊，敲了三下。
        簇新的半透明格子不銹鋼門。房子大飄窗前有一個(gè)玲瓏小巧的花圃，一些潤(rùn)濕而新鮮的生命滿身披著溫暖的陽(yáng)光，三角梅、黃風(fēng)鈴花、如意花、含羞草……
        梁姨聽到聲音，緩慢從屋里走出來(lái)。她輕笑著說(shuō)：“剪紙要的是一種堅(jiān)持。一把剪刀，剪不出金，也剪不出銀，但它卻陪伴了我大半輩子了?！笔鍤q時(shí)，她的外婆突然對(duì)她說(shuō)：“你沒(méi)事就學(xué)學(xué)剪紙吧。以后出嫁，可以自己剪喜字?！币?yàn)橥馄胚@句話，梁姨就拿起了剪刀，而且再也放不下了。
        劉麗不禁想起自己從五歲開始學(xué)粵劇，苦練唱念做打十余年，眼睛傳情更是練得爐火純青。只是，現(xiàn)在這些都已經(jīng)成為往事了。每次一想到粵劇，她就會(huì)想起對(duì)爸爸的懊悔。爸爸是廣州民間藝術(shù)館一名粵劇演員，從小就讓她學(xué)唱粵劇。但她喜歡跳舞，對(duì)唱粵劇有種抵觸情緒。為這事，甚至在爸爸生命彌留之際，還毫不妥協(xié)地和爸爸吵架。
  “剪紙這種不登大雅之堂的小玩意，現(xiàn)在能登上大舞臺(tái)，是因?yàn)槟愕奈璧赋錾Ｎ业酶兄x你?！眲Ⅺ愔?，梁姨這并不是敷衍的應(yīng)酬話。
  “劉麗啊，我給你看看我的剪刀吧！”梁姨興致勃勃且又沾沾自喜地說(shuō)。梁姨走進(jìn)臥室，拿著一個(gè)鐵盒子，走出來(lái)。鐵盒蓋子上面的字，已經(jīng)模糊得看不清。
        梁姨說(shuō)這是外婆留給她的老剪刀。別人剪好一幅畫至少要用到七把剪刀，她卻只喜歡用這把老剪刀。每次拿起它，她都覺(jué)得很珍重。梁姨進(jìn)了剪紙這行五十年以來(lái)，每一件作品，都是嘔心瀝血地去完成。為了鍛煉手指是靈活度和下刀的準(zhǔn)確度，她堅(jiān)持在大米上刻字。從一開始只能刻一個(gè)字，到最后一粒米能刻二十個(gè)字，煞費(fèi)心思。認(rèn)識(shí)的人，都說(shuō)她是鉆牛角尖。可對(duì)她來(lái)說(shuō)，剪紙是隨心所欲的信手拈來(lái)，展現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的靈感交集。
        當(dāng)梁姨聽到陳懿請(qǐng)她為劉麗剪紙時(shí)，激動(dòng)得整晚睡不著覺(jué)。她說(shuō)她仿佛看到了剪紙上的木棉花、五羊在吮吸著劉麗這個(gè)女孩的生命，使剪紙吐露出生命的艷麗。
        舞臺(tái)上，劉麗輕巧的身影如一把剪刀在春風(fēng)中揮灑自如，人刀合一、游刃有余地在紙張上穿梭刻畫。無(wú)須底稿，一刀一線，圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚；鳥獸蟲魚、花草相擁、祈福文字躍然而出……這是一等獎(jiǎng)的成績(jī)！比賽現(xiàn)場(chǎng)，大家對(duì)這場(chǎng)舞蹈把粵劇與現(xiàn)代舞結(jié)合、剪紙與舞蹈結(jié)合，先是驚嘆不已，然后贊口不絕。
        四天以后，陳懿到的時(shí)候，劉麗正對(duì)著鏡子練舞。
  “告訴你一個(gè)好消息，市局要求我繼續(xù)跳剪紙舞，多添幾幅剪紙畫，我想請(qǐng)你拜托梁姨再剪幾幅作品……”劉麗停下跳舞，像小孩般快活，喋喋不休地說(shuō)著。
        陳懿卻低聲打斷了劉麗的話：“梁姨不能再剪紙了，她的左眼完全失明了，右眼的視力也只剩下0.2了?！?br />“前幾天不是還好好的嗎？”
  “畢竟是上歲數(shù)的老人了。這幾天她連續(xù)剪紙，想剪一幅精作送給你。”
        陳懿說(shuō)完，打開手中的羽毛球筒，攤開一張紅底紫面的剪紙畫：上面是一位正在紅棉樹下跳舞的姑娘。她全身粵劇演員的裝扮，眼睛特別有神，輕盈地?cái)[動(dòng)雙手。她在轉(zhuǎn)動(dòng)，裙擺飛了起來(lái)。她轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，旋得像風(fēng)一樣……
        還有，她托我把她這把老剪刀轉(zhuǎn)贈(zèng)給你。她說(shuō)，你就是她剪紙生涯里的一縷春風(fēng)，裁出滿樹碧玉。
        劉麗像被掏空五臟六腑，心緒茫茫。她想起自己一度想把粵劇這個(gè)老舊的東西丟棄，鉆研現(xiàn)代舞。可是，即使在現(xiàn)代舞這一塊繁花盛放，也不是梁姨剪刀下的碧玉。想到這里，她頓時(shí)充滿了斗志。她感到梁姨對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守火花傳遍她全身。
  “我收下了?！彼兄霞舻叮杏X(jué)手中沉甸甸的。
        在二月里的春風(fēng)里，一個(gè)朝氣蓬勃、青春亮麗的姑娘被剪出來(lái)了。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.開篇肖像、動(dòng)作描寫表現(xiàn)出劉麗舞蹈技藝的嫻熟和對(duì)舞蹈的熱愛(ài)，比喻照應(yīng)了小說(shuō)題目，也預(yù)示了她舞蹈比賽的成功。
  B.對(duì)梁姨住處的環(huán)境描寫渲染了清新、簡(jiǎn)樸又富有生機(jī)的氛圍，暗示了人物性格，為后文梁姨與劉麗愉悅的交談做了鋪墊。
  C.梁姨的話“一把剪刀，剪不出金，剪不出銀”揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)難登大雅之堂的落寞，以及人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忽略和漠視。
  D.舞蹈比賽中對(duì)劉麗舞蹈的描寫生動(dòng)形象，充滿詩(shī)情畫意，既展現(xiàn)了劉麗舞蹈的精美絕倫，又表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
  （2）文本一中，梁姨的兩幅剪紙畫的意蘊(yùn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體分析。
  （3）“老剪刀”在文本一中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        近些年，隨著我國(guó)航天發(fā)射任務(wù)日益密集，有關(guān)“火箭殘骸”的問(wèn)題備受矚目。某報(bào)就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了專家訪談。
        記者提問(wèn)一：        
        專家：部分殘骸在火箭發(fā)射后，①         ，甚至在火箭剛開始呼嘯震動(dòng)時(shí)，就開始掉落“殘骸”?；鸺w結(jié)構(gòu)的大殘骸，它們會(huì)相繼按照預(yù)定程序分離，由于上升的高度不高，很快也會(huì)墜落回地面。大部分的火箭二級(jí)或三級(jí)，往往會(huì)飛得更高，火箭殘骸通過(guò)與大氣劇烈摩擦產(chǎn)生大量的熱，會(huì)在天空中焚燒殆盡，變成美麗的流星。
        記者提問(wèn)二：        
        專家：一般來(lái)說(shuō)，航天飛行器零部件殘骸砸中人的概率是極低的，砸中某個(gè)特定人員的概率，更是幾十萬(wàn)億分之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于交通事故發(fā)生的概率。航天飛行器應(yīng)達(dá)到一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即，在墜向地球時(shí)砸中地面人員的概率要降至萬(wàn)分之一以下。
        記者提問(wèn)三：         
        專家：火箭發(fā)射前一周，落區(qū)工作組奔赴落區(qū)。每到一個(gè)地方，工作組都要召集當(dāng)?shù)毓?、消防、林業(yè)、交通、教育等部門召開動(dòng)員部署會(huì)，挨家挨戶進(jìn)行檢查督導(dǎo)，確保宣傳動(dòng)員家喻戶曉、人人皆知。
        火箭升空前1小時(shí)，落區(qū)上空會(huì)響起防空警報(bào)，工作組將群眾全部疏散到空曠、開闊的場(chǎng)地，確保落區(qū)群眾生命安全。②            ，做好對(duì)空觀察，以便及時(shí)避讓火箭殘骸。10多分鐘之后，③         ，落入提前計(jì)算出來(lái)的預(yù)定區(qū)域。回收分隊(duì)趕赴殘骸現(xiàn)場(chǎng)，將殘骸上的火工品和剩余燃料進(jìn)行清理，然后對(duì)殘骸進(jìn)行切割、分解、回收。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)片斷中專家的回答，分別用一個(gè)疑問(wèn)句概括記者的提問(wèn)。每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是青年魯迅的誓言；“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”，是青年毛澤東的誓言；“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，是青年周恩來(lái)的誓言；“讓每一個(gè)中國(guó)人吃得飽飯”，是青年袁隆平的誓言……一代青年有一代青年的誓言，一代青年有一代青年的行動(dòng)。
        作為當(dāng)代青少年，你的人生誓言是什么？你為什么要確立這樣的人生誓言？請(qǐng)你以參加學(xué)校演講賽者的身份，寫一篇演講稿，表達(dá)你的所思所想。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：8難度：0.7

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