2022年重慶市縉云教育聯(lián)盟高考語文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價值的追求，不是涂抹形象的工具。中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于“真”，一種是外在形象的真實，一種是生命的真實。畫家將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。
        畫作是重視性靈傳達的文人畫家間“交談”的“語言”。這套語言大體可以分為三個層次：一是題材語言，一山一水（寒林、枯木、遠山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊藏著的無限的人和事（典故）也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈墨染、體現(xiàn)空蒙迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現(xiàn)的氣韻特點，云林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。
        文人畫不是對“目”而是對“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點不合；視覺性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動，使人受到情理世界的裹挾，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對空間性的超越。物理學上也有“絕對空間”的概念，但“絕對空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恒存在、處處均勻、永不移動的空間。文人畫的根本旨歸在于脫略具體空間，反映內在生命的邏輯。
        為了追求永恒的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，并不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強調繪畫的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。
        總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實的人文價值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。
  （摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫的人文價值》）
  材料二
        宋畫無論內容或形式，都大大豐富了中華民族的美學傳統(tǒng)。詩意追求和細節(jié)真實的同時并舉，與詩文發(fā)展趨勢相同，日益成為整個中國藝術的基本美學準則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進據中原，一部分士人放棄“學優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時間、精力和情感寄托在文學藝術上，山水畫也成為這種寄托的領域之一。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫的領導權終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。
        所謂“文人畫”，當然有其基本特征。首先是文學趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實與詩意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫實與詩意這對矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在次要地位，更強調主觀的意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動”的美學基本原則，到這里不再放在客觀對象上，而完全是放在主觀意興上。
        對筆墨的突出強調，是中國繪畫藝術又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結構美，而且在這形式結構中傳達出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經由人們長期提煉、概括、創(chuàng)造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白木如箱i,寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！?/bdo>畫師、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。
        從元畫開始的另一中國畫的獨有現(xiàn)象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補充和結合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏于石隙樹根處，宋人開始寫一線細楷，但決不使之過分侵占畫面，影響對畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時多達百字十數(shù)行，占據了很大畫面，畫家有意識地使它成為整個構圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學趣味和詩情畫意。因之“元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅”。
        與此同時，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居于畫壇統(tǒng)治地位。雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風不待五色而粹，是故運墨而五色俱，謂之得意”（《歷代名畫記》），但真正實現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因為通過線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對象，托出氣氛，表述心意，傳達興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。
        既然重點已不在客觀對象的忠實再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣，畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達出藝術家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡單，但意興情趣卻很濃厚。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》）
  【注】籀（zhòu），大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價值。
  B．文人畫的“非視覺性”使欣賞者不易受現(xiàn)實世界和情理世界裹挾，從而領略其“生命空間”。
  C．宋畫豐富了民族的美學傳統(tǒng)，詩意追求和細節(jié)真實并舉日益成為中國藝術的基本美學準則。
  D．唐宋畫作雖有題款或細楷，但是有意識地使字和詩成為整個構圖的重要內容卻自元朝開始。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．文人畫“非時間性”的特點是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實，超越歷史是必然路徑。
  B．文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達，否則就無法完成思想的交流。
  C．受政治環(huán)境影響，山水畫領導權元時落人士大夫手中，“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法并不矛盾。
  D．北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實現(xiàn)了“運墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。
  （3）結合材料內容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是

   

  
  A．陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單?！?br />B．倪瓚說：“愛此風林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲?！?br />C．白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉復失真?！?br />D．唐志契說：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情。”
  （4）請分析材料中兩處畫線部分的論證效果。
  （5）古人有“文人畫以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說法，請結合材料二，談談你對此的理解。
  組卷：20引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  果樹園
  丁玲       這時張裕民和楊亮^①還留在果樹園里。從樹葉中漏進來的陽光，斑斑點點鋪在地上，灑在他們身上。他們吃著果子，摘了滿滿一籃。這是張裕民舅舅郭全的，他在去年清算復仇后，分了許有武的五分果木園子。楊亮從來沒看見過這樣的景致。葫蘆冰的枝條，向樹干周圍伸張，像一座大的寶蓋，上邊密密地垂著深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠的肥碩的果實。
        楊亮每走過一棵樹，就問是誰家的。當知道又是屬于窮人的時候，他就禁不住喜悅。他問道：“這么一株樹的果子，至少有二百斤吧？”
  “差太遠了。像今年這么個大年，每棵樹至少也有八九百斤呢?！?br />      他們走了一陣，仍覺得園子里很靜，沒有什么人。只有郭全老頭兒在他們摘過果子的樹下耙松土。
        他們把果子賬算到一個階段的時候，張裕民又接著他們在路上沒談完的話：“在會上我當然不能提，干部里面有他^②的耳目呢。再說，提出來了，通不過也是白費?！?br />“你不是已經派了民兵暗地監(jiān)視著嗎？”
  “民兵也不敢全告訴呀！要是都能像張正國那才好。這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個黨?！?br />“趙得祿是老村長了，他家里窮得那樣子，老婆連件上衣也沒有，這樣的人也靠不??？”
  “這人心里明白，就臉軟，拉不下來。唉，各有各的藤藤絆絆，斗哪一個，也有人不愿意！”
  “要斗這個人，首先干部就不可靠，是么？”
  “老楊，老百姓的眼睛在看著干部，干部卻不肯帶頭，你說這事怎么辦嘛！”
  “干部不出頭，咱們先找群眾，只要群眾肯出頭，就不怕干部講私情?！?br />      接著楊亮又鼓勵了張裕民。當張裕民覺得楊亮并非一個沒有辦法的人，他就更感到有依靠了。他聽從了楊亮的囑咐，要與大家共同商量出一個辦法來。他看到天色已經不早，就先提著一籃果子走回去。楊亮便再走到郭全住的看園子小屋來。
        這個老頭有兩撇八字胡，是一個不愛多說話的老頭子。他靠在屋外的一個樹根上，仿佛很悠然自得。
        楊亮看見他膝前籃子里撿得有十幾個爛了的果子，便問：
  “這有什么用呢？”
        老頭子笑了，含糊地說：“全是爛的，唉……還有半邊不壞，曬干喝茶可好呢……”后來他睜眼望著楊亮說：“同志，以前連撿這么個爛的也不成呀！干望著這幾棵樹五六十年了，今年才算有了三棵半樹，就敢把這爛的丟了？不丟，不丟！”
        楊亮聽他這樣說，又想起適才當他外甥來摘果子時他的慷慨樣子，他指點著，叫他們多摘些，還說吃完了他會再送去，要張裕民不要來，他明白他外甥是個忙人。楊亮便說：“你這人太好了，看我們剛才摘了你那么多?！薄岸?？不多?！崩项^子又正經地說，“這還不全是你們給咱的。你們是好人，你們把富人的東西全分給咱們窮人了。你們這回又來干這號子事，村子上人全明白呢。”
  “咱們是什么人呢？為啥要干這號子事呢？”楊亮覺得這老頭很有趣。
  “你們，”老頭子確切的笑了，“你們是八路軍，是共產黨。你們的頭子毛主席叫你們這么干的嘛！”
  “毛主席又為啥呢？老伯，你說說看?！?br />“他為咱們嘛！他為的是窮人，他是窮人王?！崩项^子仍然很肯定地笑著。
  “哈……”楊亮也靠在樹干上笑開了。他笑過之后，悄悄地問老頭子：“你們村上有共產黨沒有？”
  “沒有。咱們沒有這個?！?br />“你怎么知道沒有呢？”
  “咱村子上的人咱全認識，都是老百姓，沒這個?！?br />“老伯，假若你們村上有共產黨，你入不入？”楊亮試探著他。
  “為啥不入？只要有人我就入，要是沒有人，我一個人就不入?！?br />“一個人怕什么呢？”
  “不怕什么，一個老頭子辦不了事呀！”
  “呵……”楊亮覺得意外地高興了，勸他參加黨，共產黨是為了許多許多人的幸福的。老頭子聽得迷迷糊糊地笑著，結果他也告訴楊亮，假如他入黨，得先找一個人商量商量。楊亮說：“這種事怎么能找人商量呢？只能你自己做主呀！萬一碰著壞人了呢？”老頭子便顯出為難的樣子，最后楊亮只好問他想和誰商量，老頭子低低地說：“咱外甥嘛！你看能成不能？”楊亮呵呵笑了，連連點頭說：“能成，能成?！?br />      天已經在黑下來，楊亮覺得這果園真使人留戀，他再三地去握老頭子的手，告訴他，他會再來看他。老頭子憨憨地笑著，要留楊亮吃晚飯。但楊亮卻不得不去了，走以后還時時地回頭望著這漸漸被黑暗模糊了的果木林，和模糊在林中的郭全老頭兒。
  （節(jié)選自丁玲《太陽照在桑干河上》）       文本二：
  《太陽照在桑干河上》首次出版于1948年9月，描寫的是1946年華北解放區(qū)土地改革運動初期的情況，通過暖水屯一個普通村莊的土改運動，從發(fā)動到取得初步勝利的描寫，真實生動地反映了農村尖銳復雜的階級斗爭，揭示出各個不同階級不同的精神狀態(tài)，并且展現(xiàn)了中國農民在中國共產黨領導下已經踏上的光明大道。
        全書58節(jié)，每節(jié)都描寫一個中心情節(jié)或中心人物，作者吸收了中國傳統(tǒng)的章回小說有頭有尾、情節(jié)集中等長處，又使情節(jié)與自己擅長的心理分析、環(huán)境描寫相結合，使得全書波瀾起伏，舒徐有致。
  【注】①張裕民是暖水屯的黨支部書記。楊亮是上級派來領導土改斗爭的干部。②指惡霸地主錢文貴。當時因為群眾尚未發(fā)動起來，所以還難以展開對他的批斗。
  （1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說在“深紅”“淺紅”“深綠”“淡綠”之間用逗號，表示一個完整句子的濃縮，用“紅紅綠綠”重復前面的內容，目的在于強調葫蘆冰果子色彩鮮艷，令人喜悅。
  B.“在會上我當然不能提”的話語可以暗示出楊亮曾經問他為什么不在會上提出斗錢文貴，這話也引出了張裕民對干部們情況的介紹，推動了對話的展開。
  C.郭全老頭的話語具有濃郁的口語色彩，如“你們這回又來干這號子事”“你們的頭子”“他是窮人王”之類，這與楊亮文縐縐的話語形成了鮮明的對比。
  D.小說最后所寫的“漸漸被黑暗模糊了的果木林，和模糊在林中的郭全老頭兒”寫出了景物與人物在黑暗中逐漸消失的過程，富有動感，也有很強的畫面感。
  （2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

   

  
  A.楊亮和張裕民在密謀斗爭惡霸地主錢文貴時，因為干部中有錢文貴的耳目，怕被聽到后泄密，所以特意來到安靜的果樹園。
  B.對一棵葫蘆冰能產多少斤果子，楊亮說的數(shù)目與實際產量相差太遠，說明他長期在上層工作，不熟悉農村，工作尚未深入到農民之中。
  C.故事發(fā)生的時間正是國共雙方進行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的階段，斗爭形勢非常嚴峻，黨員身份還需保密，所以郭全不知道外甥是共產黨。
  D.《太陽照在桑干河上》具體真實地表現(xiàn)了土改運動時期我國農村社會生活的復雜面貌，是中國現(xiàn)代文學史上優(yōu)秀的長篇小說
  （3）楊亮覺得這果園真使人留戀的原因有哪些？試結合內容簡要分析。
  （4）請結合文本二，簡要評析文本一的藝術特色。
  組卷：23引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        當下很多年輕人接觸過信貸產品，這似乎強化了某種道德判斷：年輕人 ①_______。消費便是消費，是正常的經濟行為，一旦加上“主義”二字，好像便具有了價值判斷的特征。其實，看待經濟現(xiàn)象，②_______。以“剛需”為例，在食物支出占消費總支出比重不斷下行的當下，如果還將其理解為基本的吃穿用度，那當然會覺得年輕人正在陷入消費陷阱。我們如果將審視的目光置于動態(tài)框架之下，就會發(fā)現(xiàn)年輕人敢于借貸、直面風險的底氣來自對自身能力和社會前景的判斷。年輕人消費或許時有沖動，③_______。
        擔憂往往來源于陌生。過往幾十年的社會經驗，有時很難詮釋當代年輕人的消費圖景，但這在后發(fā)國家是很正常的情況。“時空壓縮”的發(fā)展速率，一定會不停地制造各種新奇的現(xiàn)象。對于新現(xiàn)象，不妨以動態(tài)、開放的心態(tài)去看待。中國改革開放幾十年的歷程表明，人們在經濟上的選擇自由，是社會發(fā)展最起碼的標志之一。從這個角度說，尊重年輕人的生活方式，就是尊重市場經濟的基本邏輯。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。
  組卷：12引用：7難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2022年2月8日，中國選手谷愛凌在北京2022年冬奧會自由式滑雪女子大跳臺比賽中，奪得金牌！這是本屆冬奧會中國代表團第三金！而在此前，她已經獲得洛桑青年冬奧會2枚金牌、冬季極限運動會2枚金牌、自由式滑雪世錦賽2枚金牌，以及多個世錦賽冠軍。
        這位18歲女孩，在過去兩三年間被貼上了各式各樣的標簽，這是贊許也是壓力。但她很坦然，她說：“這些標簽都是別人選擇性地貼在我身上，但我沒把自己想象成這樣。成長過程中做好自己，這是最重要的?！?br />      為了兼顧好學業(yè)和滑雪，谷愛凌從小就學會了如何分配時間。2021年前，谷愛凌一直是一名全職高中生，只有周末才能有完全的精力滑雪，而別人有5天。加入滑雪隊后，周末兩天，媽媽都會帶著谷愛凌從舊金山開車到太浩湖練習滑雪。并不算大的汽車后座成了谷愛凌身份轉換的匣子，谷愛凌自述：“從家到太浩湖的雪場有4小時車程，我學會了在車上寫作業(yè)，在車上睡覺，車上換衣服，車上吃飯。”人們稱她為“天才少女”，但她在接受訪談時卻說：“我只有0.1%的天賦?！?br />      讀了上面的材料，你有怎樣的思考？請結合你的感悟寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：3難度：0.1

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