部編版八年級(jí)上冊(cè)《第22課 《孟子》二章 生于憂患，死于安樂(lè)》2021年同步練習(xí)卷（7）

一、課內(nèi)閱讀。

• 1．閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，完成問(wèn)題。
        舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，[甲]所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。[乙]然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.舉于市	舉世文明	舉手投足
  B.人恒過(guò)	過(guò)眼云煙	悔過(guò)自新
  C.衡于慮	殫精竭慮	苦心積慮
  D.征于色	五光十色	眉飛色舞

  （2）翻譯文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其做出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  【甲】所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
  翻譯：用（這些）來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。
  理解：孟子認(rèn)為，只有讓一個(gè)人內(nèi)心愁苦、筋骨勞累，挨餓受凍，資財(cái)匱乏，做事顛倒錯(cuò)亂，才能錘煉他的意志，增長(zhǎng)他的才干。
  【乙】然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  翻譯：這樣以后人們才會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。
  理解：孟子在闡明困境能使人奮起的道理，在分析了古代六個(gè)有所作為的人的例子后，便立刻得出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。
  （3）上文論述的觀點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”，結(jié)合下面兩則鏈接材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“生于憂患，死于安樂(lè)”在范仲淹和隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。
  材料一
        范公諱仲淹，字希文，世家蘇州。公生二歲而孤，母夫人貧無(wú)依，再適^①長(zhǎng)山朱氏，既長(zhǎng)，知其家世，感泣辭母去，之^②南都。入學(xué)舍，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。祥符八年，舉進(jìn)士，禮部選第一，為廣德軍司理參軍。公少有大節(jié)^③，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚^④，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！?br />（取材于歐陽(yáng)修《文正范公神道碑銘》）材料二
        （隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞^⑤后患。驅(qū)天下以從^⑥欲，罄^⑦萬(wàn)物而自奉^⑧，采城中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。徭役無(wú)時(shí)，干戈不戢^⑨。遂以四海之尊，殞^⑩于匹夫之手，為天下笑，可不痛哉!
  （節(jié)選自《貞觀政要?君道第一》）【注】①適：女子出嫁。②之：往、到。③大節(jié)：遠(yuǎn)大的志向。④戚：憂傷。⑤虞：考慮，防范。⑥從：同“縱”。⑦罄（qìng）：用盡，消耗殆盡。⑧自奉：自身日常生活的供養(yǎng)。⑨干戈不戢（jǐ）：戰(zhàn)事終年不休。⑩殞（yǔn）：死亡。
  組卷：67引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下文，完成問(wèn)題。
        舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
        故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
        然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
  （1）孟子，是

   

  家學(xué)派的代表人物，被尊稱為“

   

  ”。
  （2）翻譯下列句子，并注意加點(diǎn)字的用法。
  然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
  （3）下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段列舉了歷史上六個(gè)歷經(jīng)磨難而成就大業(yè)的賢君名臣，這是事實(shí)論據(jù)。
  B．第三段從個(gè)人和國(guó)家兩方面，對(duì)上文的觀點(diǎn)進(jìn)一步加以闡述。
  C．“生于憂患，死于安樂(lè)”這個(gè)結(jié)論對(duì)于個(gè)人成才與國(guó)家大治都適用。
  D．本文對(duì)中心論點(diǎn)的論證，更多是從“死于安樂(lè)”的角度展開(kāi)的。
  組卷：51引用：2難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  生于憂患，死于安樂(lè)
  《孟子》      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士。孫叔敖舉于海。百里奚舉于市。故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
  ①人恒過(guò)，然后能改

   

  
  ②入則無(wú)法家拂士

   

  
  ③故天將降大任于是人也

   

  
  ④百里奚舉于市

   

  
  （2）下列句中的“于”的意義和用法跟其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．生于憂患死于安樂(lè)B．管夷吾舉于士
  C．征于色，發(fā)于聲，而后喻D．相與步于中庭（《記承天寺夜游》）
  （3）給下面的句子劃分節(jié)奏。（用“/”畫(huà)兩處）。
  然后知生于憂患而死于安樂(lè)也
  （4）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
  ②必先苦其心志，勞其筋骨。
  （5）請(qǐng)談?wù)勀銖恼n文中得到的啟示。
  組卷：50引用：2難度：0.5

  解析

• 4．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋下面加點(diǎn)的詞。
  ①行拂亂其所為

   

  
  ②而后喻

   

  
  （2）翻譯下面的句子。
  入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
  （3）聯(lián)系選文，談?wù)剳n患意識(shí)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？
  組卷：21引用：2難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下文，回答問(wèn)題。
  生于憂患，死于安樂(lè)
  《孟子》      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。
  ①行拂亂其所為

   

  
  ②困于心，衡于慮

   

  
  ③必先苦其心志

   

  
  （2）翻譯句子。
  入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
  （3）唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫；心懷安樂(lè)，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn)：

   

  
  （4）在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍?，有所成就的必要條件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：139引用：3難度：0.5

  解析

• 6．閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，完成小題。
        舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
  ①困于心，衡于慮，而后作

   

  
  ②行拂亂其所為

   

  
  （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
  入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
  （3）文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物的事例說(shuō)明什么道理？請(qǐng)你再列舉一個(gè)事例證明這一道理。
  （4）請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容梳理本文的寫(xiě)作思路。
  組卷：32引用：2難度：0.5

  解析

• 7．閱讀下面的文段，完成小題。
  生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．傅說(shuō)舉于版筑之間/舉國(guó)上下
  B．故天將降大任于是人也/是非木杮，豈能為暴漲攜之去
  C．行拂亂其所為/入則無(wú)法家拂士
  D．曾益其所不能/曾不能損魁父之丘
  （2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
  （3）第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共同點(diǎn)是什么？作者借此想要說(shuō)明什么道理？
  組卷：35引用：2難度：0.5

  解析

• 8．課內(nèi)文言文閱讀。
  生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.必先苦其心志	何苦而不平
  B.行拂亂其所為	無(wú)絲竹之亂耳
  C.發(fā)于聲	有時(shí)朝發(fā)白帝
  D.出則無(wú)敵國(guó)外患者	屠大窘，恐前后受其敵

  （2）翻譯下列句子。
  ①困于心，衡于慮，而后作。
  ②入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
  （3）請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，概括外在客觀的艱苦環(huán)境對(duì)人才的造就會(huì)產(chǎn)生哪些影響。
  組卷：33引用：2難度：0.5

  解析

• 9．課內(nèi)文言文閱讀。
  生于憂患，死于安樂(lè)
        舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．必先苦其心志	處處志之
  B．行拂亂其所為	入則無(wú)法家拂士
  C．人恒過(guò)，然后能改	國(guó)恒亡
  D．舜發(fā)于畎畝之中	征于色，發(fā)于聲

  （2）翻譯下列句子。
  ①征于色，發(fā)于聲，而后喻。
  ②然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
  （3）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”，現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?/h2>
  組卷：32引用：2難度：0.6

  解析

• 10．閱讀下面文言文，完成下面小題。
  生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
  ①行拂亂其所為

   

  
  ②困于心，衡于慮

   

  
  （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
  入則無(wú)法家拂士、出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
  （3）文段開(kāi)頭列舉六個(gè)人的事例，他們有什么共同點(diǎn)？作者要說(shuō)明的道理是什么？
  （4）孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
  ①傅說(shuō)舉于版筑之間（

   

  ）
  ②百里奚舉于市（

   

  ）
  ③空乏其身（

   

  ）
  ④行拂亂其所（

   

  ）
  ⑤入則無(wú)法家拂士（

   

  ）
  （2）翻譯下列句子。
  ①人恒過(guò)，然后能改。
  ②征于色，發(fā)于聲，而后喻。
  （3）本文的中心論點(diǎn)是？
  （4）孟子認(rèn)為“逆境出人才”，可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)沒(méi)有“勞其筋骨，餓其體膚”的機(jī)會(huì)了，那憂患意識(shí)還有其現(xiàn)實(shí)意義嗎？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己的看法。
  組卷：3引用：1難度：0.3

  解析

• 12．閱讀下文，完成下列各題。
  生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋文中加點(diǎn)的詞。
  ①傅說(shuō)舉于版筑之間

   

  
  ②故天將降大任于是人也

   

  
  ③出則無(wú)敵國(guó)外患者

   

  
  （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。
  （3）文章第一段連用六個(gè)排比句有什么作用？
  組卷：22引用：2難度：0.5

  解析

• 13．閱讀下文，回答問(wèn)題。
  生于憂患，死于安樂(lè)      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （選自《孟子》）
  （1）下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．必先苦其心志	行拂亂其所為
  B．困于心衡于慮而后作	出淤泥而不染
  C．舜發(fā)于畎畝之中	何陋之有
  D．故天將降大任于是人也	至于亞夫，可得而犯邪

  （2）材料鏈接：
        2018年，中國(guó)四川茂縣發(fā)生“6?24”特大山體滑坡災(zāi)害；6月下旬至7月初長(zhǎng)江中下游5省暴雨洪澇災(zāi)害；8月8日四川九寨溝發(fā)生7.0級(jí)地震。面對(duì)接踵而至的災(zāi)難，我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，但我們今天仍然光芒四襯，昂首屹立于世界的東方。
  （注）邦：國(guó)家。
  請(qǐng)結(jié)合短文簡(jiǎn)析：多難為何能興邦？
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

二、對(duì)比閱讀。

• 39．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  生于憂患，死于安樂(lè)
        舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （1）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
  ①管夷吾舉于士

   

  
  ②曾益其所不能

   

  
  ③行拂亂其所為

   

  
  ④而后喻

   

  
  （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
  ①困于心，衡于慮，而后作。
  ②入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
  （3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.文章結(jié)尾，作者由個(gè)人成才上升到國(guó)家治理，是從正面論證“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。
  B.孟子認(rèn)為，身處困境只是個(gè)人成才的客觀條件，還要主觀上奮起才能最終成才。
  C.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，本文開(kāi)篇列舉先賢故事的語(yǔ)句就有此特征。
  D.文章將列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密，說(shuō)理有力。
  （4）結(jié)合文章和鏈接材料，探究司馬遷最終能彪炳千古，受后人敬仰的原因。
  【鏈接材料】
        仆^①亦欲以究天人之際^②，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)^③未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人^④，通^⑤邑大都，則仆償前辱之責(zé)^⑥，雖萬(wàn)被戮^⑦，豈有悔哉？
  （選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）【注】①仆：古時(shí)男子對(duì)自己的謙稱。②究天人之際：研究天象和人事的關(guān)系。③草創(chuàng)：開(kāi)始創(chuàng)立或創(chuàng)辦。④其人：指那些和自己志趣相同的人。⑤通：通達(dá)。⑥責(zé)：同“債”，負(fù)欠。⑦戮：殺。
  組卷：235引用：4難度：0.6

  解析

• 40．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  【甲】
        舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
  （選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】
        鄭之鄙^①人學(xué)為蓋^②。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔^③。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。
        越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍弗聽(tīng)而仍其舊乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏^④焉。故曰：“旱斯^⑤具舟，熱斯具裘。天下名言也！”
  （節(jié)選自《郁離子》）【注】①鄙：郊野之外。②為蓋：制作雨具。③秸槔：打水的工具。④贏：有余利。⑤斯：就、便。
  （1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
  ①故天將降大任于是人也

   

  
  ②入則無(wú)法家拂士

   

  
  ③則還為蓋焉

   

  
  ④鮮用蓋者

   

  
  （2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．人謂宜泄水種黍/弗聽(tīng)/而仍其舊乃/大旱連歲
  B．人謂宜泄水種黍/弗聽(tīng)/而仍其舊/乃大旱連歲
  C．人謂宜泄水/種黍/弗聽(tīng)而仍其舊乃/大旱連歲
  D．人謂宜泄水/種黍弗聽(tīng)/而仍其舊乃/大旱連歲
  （3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①征于色，發(fā)于聲，而后喻。
  ②旱斯具舟，熱斯具裘。
  （4）甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫(xiě)法上有什么共同特點(diǎn)？
  ①甲文的主要觀點(diǎn)：

   

  。
  ②乙文的主要觀點(diǎn)：

   

  。
  ③共同特點(diǎn)：

   

  。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析