2022-2023學(xué)年陜西省西安市臨潼區(qū)鐵路中學(xué)高二（上）第二次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        杜甫的詩(shī)一向被稱為詩(shī)史，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代面貌。把杜詩(shī)稱為詩(shī)史，最早見(jiàn)于晚唐孟棨的《本事詩(shī)》。其在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說(shuō)“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史”。從這句話看來(lái)，詩(shī)史這個(gè)名稱好像是在杜甫時(shí)代已經(jīng)存在了--縱使不在杜甫時(shí)代，也應(yīng)該在孟棨以前。
        普遍地用詩(shī)史標(biāo)志杜詩(shī)的特點(diǎn)，始于宋代。五代時(shí)寫成的《舊唐書(shū)?杜甫本傳》沒(méi)有提到詩(shī)史；北宋寫成的《新唐書(shū)》則說(shuō)杜詩(shī)“世號(hào)詩(shī)史”。宋代詩(shī)文以及詩(shī)話中，凡是有關(guān)杜甫的，詩(shī)史二字常?？梢杂龅?。像“推見(jiàn)，至隱，殆無(wú)遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀(jì)當(dāng)時(shí)事，皆有據(jù)依”，的確是杜詩(shī)的特點(diǎn)，也是杜甫成為我國(guó)一個(gè)偉大詩(shī)人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域，明代的唐詩(shī)研究者胡震亨說(shuō)，“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”。他認(rèn)為以時(shí)事入詩(shī)，杜甫發(fā)揮了極大的獨(dú)創(chuàng)性，道前人所未道，這是杜甫對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的豐功偉績(jī)。但回顧詩(shī)歌的歷史，追溯《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，這種說(shuō)法是不符合事實(shí)的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi)，這時(shí)期的詩(shī)歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來(lái)的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠(chéng)，大量地歌詠時(shí)事，從這方面看來(lái)，說(shuō)是自他開(kāi)始，也未為不可。
        杜甫生在唐代封建社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)代。他既有熱情的關(guān)懷，也能作冷靜的觀察，洞悉時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在。他觀察的范圍廣、認(rèn)識(shí)深，并能以高度的藝術(shù)手法把他觀察、認(rèn)識(shí)的所得在詩(shī)歌里卓越地表達(dá)出來(lái)，大大超過(guò)了在他以前的任何一個(gè)詩(shī)人。所以我們說(shuō)，杜甫是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)良傳統(tǒng)偉大的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。也就是這個(gè)緣故，杜詩(shī)才獲得了千百年來(lái)被人公認(rèn)的詩(shī)史的稱號(hào)。
        詩(shī)史不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認(rèn)識(shí)時(shí)代的癥結(jié)和重大問(wèn)題的核心，同樣可以寫得很生動(dòng)。可是作為詩(shī)史的杜詩(shī)則在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，很少只是客觀的描述。浦起龍說(shuō)得好，“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”。誠(chéng)然，杜詩(shī)不僅反映了時(shí)代，同時(shí)也浸透了作者的思想感情，使人感到詩(shī)人的性情活躍在詩(shī)的字里行間。這正是杜甫的詩(shī)史與一般歷史不同的地方，正如胡宗愈所說(shuō)的，里邊包涵著詩(shī)人的“出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂樂(lè)，忠憤感激，好賢惡惡”。
        抒情和時(shí)事與社會(huì)生活相結(jié)合，是我國(guó)詩(shī)歌從開(kāi)始以來(lái)一直到建安時(shí)代的一個(gè)共同的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)。
  （摘編自馮至《論杜詩(shī)和它的遭遇》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載，杜甫遭逢“安史之亂”，作品充分反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以當(dāng)時(shí)就稱之為“詩(shī)史”。
  B.與自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容的詩(shī)歌相比，陶潛、鮑照等人的作品同杜詩(shī)一樣，都在大量地歌詠時(shí)事。
  C.亂世中的杜甫對(duì)社會(huì)生活有廣泛的觀察和深刻的認(rèn)識(shí)，并憑高超的藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)，這是前無(wú)古人的。
  D.作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)不同于一般的歷史，字里行間包涵著“悲歡憂樂(lè)”“好賢惡惡”，活躍著詩(shī)人的性情。
  （2）下列對(duì)原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)篇提出論題，接著論述杜詩(shī)被稱“詩(shī)史”的歷史、原因及“詩(shī)史”與歷史的區(qū)別。
  B.文章引用胡震亨的論述，闡明杜甫以時(shí)事入詩(shī)給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)。
  C.第四段在論述杜詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)，將浦起龍與胡宗愈的說(shuō)法進(jìn)行對(duì)比，支撐了自己的觀點(diǎn)。
  D.文章在贊揚(yáng)杜甫對(duì)我國(guó)詩(shī)歌貢獻(xiàn)的同時(shí)，也對(duì)言過(guò)其實(shí)的說(shuō)法有所辯駁，具有思辨性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.與同時(shí)代大多數(shù)詩(shī)人不同，杜甫以滿腔熱誠(chéng)、大量歌詠時(shí)事著稱，所以我們說(shuō)“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”，也未為不可。
  B.“詩(shī)史”不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫成的歷史，故而“詩(shī)史”不能真實(shí)地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感。
  C.杜甫的“史詩(shī)”深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)凸顯作者本人的形象，其詩(shī)句“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”就體現(xiàn)這樣的特色。
  D.在認(rèn)識(shí)清楚時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在的同時(shí)，把抒情和時(shí)事與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，就能夠書(shū)寫出一部?jī)?yōu)秀的歷史。
  組卷：11引用：20難度：0.5

  解析

（二）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        畫家徐冬冬和新聞人徐立京，兩個(gè)經(jīng)歷不同、專注領(lǐng)域各異的深耕者，在二十四節(jié)氣七十二候的詩(shī)意生命美學(xué)追尋中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，并化為厚積薄發(fā)的智慧表達(dá)。
        140余幅色彩濃烈、肌理獨(dú)特的節(jié)候主題中國(guó)抽象畫作，近80篇解讀七十二候的細(xì)膩深沉的美文，以及與王蒙、丁一匯、薛其坤、陳來(lái)等文化、氣象學(xué)、量子物理學(xué)、哲學(xué)不同領(lǐng)域大家的睿智對(duì)話，共同構(gòu)成了《二十四節(jié)氣七十二候》這一符號(hào)性的時(shí)代文化力作。
        二十四節(jié)氣七十二候在中華文明史上究竟意味著什么？如果我們把視野投向宏闊深邃的史前史，可能會(huì)看得更為清晰。四大原生農(nóng)耕文明起源地中，尼羅河流域、兩河流域、印度河流域，“干、熱、水、平、肥”齊全而率先起步并相互交流促進(jìn)。一段輝煌燦爛之后，古印度河文明首先消失，古埃及文明和古兩河文明也先后沒(méi)落，環(huán)地中海大文明圈進(jìn)入主導(dǎo)，以商業(yè)、海洋、農(nóng)耕、游牧混合形態(tài)演化、演進(jìn)。其人和先于地利，地利先于天時(shí)。而中國(guó)獨(dú)處東方獨(dú)特大地理單元，季風(fēng)氣候顯著，氣候復(fù)雜多樣。二十四節(jié)氣七十二候在致廣大而盡精微的長(zhǎng)期農(nóng)耕實(shí)踐中，漸次成為中華文明的底色、基座與內(nèi)核。
        二十四節(jié)氣七十二候起于生存繁衍層面的“農(nóng)事功用”，并逐步孕育衍生出家國(guó)凝聚層面的“文化認(rèn)同”和個(gè)體感悟?qū)用娴摹吧缹W(xué)”。農(nóng)事功用映照人與自然的關(guān)系，文化認(rèn)同映照人與人的關(guān)系，生命美學(xué)映照人與自身的關(guān)系。在可見(jiàn)的未來(lái)，二十四節(jié)氣七十二候的農(nóng)事功用價(jià)值將持續(xù)削減，文化認(rèn)同價(jià)值則會(huì)隨著中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)而被反復(fù)提起并不斷強(qiáng)化。中國(guó)申報(bào)二十四節(jié)氣為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，就是文化認(rèn)同的標(biāo)志性事件。生命美學(xué)價(jià)值與每個(gè)人的生命息息相關(guān)，歷經(jīng)十年打磨而成的《二十四節(jié)氣七十二候》一書(shū)，正是生命美學(xué)價(jià)值擁抱一個(gè)大時(shí)代到來(lái)的顯現(xiàn)。
        身處這個(gè)大時(shí)代，每個(gè)人都要面臨兩個(gè)發(fā)展悖論的挑戰(zhàn)：恒溫走廊之困和生物算法之危。先說(shuō)“恒溫走廊之困”。進(jìn)入21世紀(jì)，人的生活圈逐步進(jìn)入由住宅、汽車、火車、飛機(jī)、賓館、商圈組成的“恒溫走廊”。肉體對(duì)四季變化的直接感知被一再物理性弱化。只有智能傳媒推送的頭條文章時(shí)不時(shí)提醒，節(jié)氣又變了。二十四節(jié)氣由此成為當(dāng)代社會(huì)聯(lián)系個(gè)體與宇宙自然最緊密的文化紐帶。正如徐立京所言：“站在21世紀(jì)大都市的建筑叢林中，即便只是看到人行道上普通的綠化樹(shù)，我都開(kāi)始讀懂這一枝一葉在每一候每一季里的變化，以及它們和浩瀚宇宙的聯(lián)系?！?br />      再說(shuō)“生物算法之?！?。赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中第一次提出每個(gè)生命體本質(zhì)上就是算法這樣令人沮喪但絕非聳人聽(tīng)聞的觀點(diǎn)。如何避免淪為整體文明進(jìn)步下的數(shù)據(jù)肉身，二十四節(jié)氣成為極好的生命美學(xué)的載體和切入點(diǎn)。徐冬冬在“創(chuàng)作談”里寫道：“從每時(shí)、每日、每候的陰陽(yáng)兩氣交合變化，感悟宇宙世界之變，悟道萬(wàn)物生命之心，帶來(lái)《二十四節(jié)氣七十二候》對(duì)靈魂的獨(dú)白，達(dá)于對(duì)生命本質(zhì)的表達(dá)?！毙炝⒕┰谧孕蛑袑懙溃骸白穼ざ墓?jié)氣七十二候的腳步，去體會(huì)天地之變、四季之變、生命之變，每天都變得不一樣了?！边@是兩位作者的深切體悟，也是大時(shí)代的優(yōu)美韻律。
  （摘編自王岸柳《生命美學(xué)，詩(shī)意觀止》）材料二：
  《二十四節(jié)氣七十二候》普及了節(jié)氣、物候等相關(guān)知識(shí)。大多數(shù)人對(duì)二十四節(jié)氣比較熟悉，而七十二候或許了解不多。它是古代指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法補(bǔ)充，是根據(jù)黃河流域地理、氣候的自然現(xiàn)象編寫而成。如果說(shuō)二十四節(jié)氣是以大觀小，從季候、農(nóng)事、風(fēng)俗等大變化來(lái)認(rèn)識(shí)具體的事物與現(xiàn)象，那么七十二候則是以小見(jiàn)大，在大千世界中精選那些最生動(dòng)、最鮮明的自然對(duì)象，總結(jié)出節(jié)氣演變的規(guī)律。無(wú)論是何種角度，節(jié)氣、物候都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)天地和生命的熱愛(ài)，這正是貫穿本書(shū)的線索。
        作者徐立京在自序中寫道：“把自己放進(jìn)大自然中，問(wèn)天，問(wèn)地，問(wèn)春夏秋冬，更問(wèn)自己的內(nèi)心?！庇谑?，我們讀到了兼具理性和感性的節(jié)氣科普內(nèi)容。作者以“萬(wàn)物含新意”開(kāi)題：“作為二十四節(jié)氣之首，立春是從天文上來(lái)劃分的，即太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)”，接著作者感慨：“新故相推，日生不滯。孕育著生命、飽含著溫暖、勃發(fā)著生機(jī)的陽(yáng)氣昂揚(yáng)著，舒展著，奔涌著，騰躍著。”這樣情感飽滿、感悟深刻的文字在書(shū)中隨處可見(jiàn)。畫家徐冬冬創(chuàng)作的“東風(fēng)解凍”中國(guó)畫，在深色中點(diǎn)染進(jìn)紅黃綠藍(lán)四種鮮明的色彩，整個(gè)畫面頓顯生機(jī)。
        文字與圖畫互相補(bǔ)充、互相映襯，充盈著濃厚人文情懷，讀來(lái)頗具代入感。二十四節(jié)氣七十二候是中國(guó)古代天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等多門學(xué)科的結(jié)晶，為世界提供了認(rèn)識(shí)中國(guó)、讀懂中國(guó)的一個(gè)獨(dú)特視角。它折射出天人合一、道法自然的中國(guó)古典哲學(xué)，滋養(yǎng)著形態(tài)多樣、生機(jī)勃勃的民間生活……該書(shū)富有新意地從生命美學(xué)角度解讀二十四節(jié)氣七十二候，既與公眾日常生活息息相關(guān)，又勾連起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)久魅力與當(dāng)代價(jià)值。
  （摘編自潘凱雄《在二十四節(jié)氣里讀懂中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．環(huán)地中海大文明圈的沖擊，使得古印度河文明、古埃及文明和古兩河文明先后消失或沒(méi)落。
  B．在一定程度上，身處大時(shí)代的人們可以用二十四節(jié)氣來(lái)應(yīng)對(duì)恒溫走廊之困和生物算法之危。
  C．七十二候是古代指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法補(bǔ)充，和節(jié)氣一樣體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)天地和生命的熱愛(ài)。
  D．《二十四節(jié)氣七十二候》讀來(lái)讓人身臨其境，這與本書(shū)圖文互補(bǔ)、互相映襯，不無(wú)關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．徐冬冬和徐立京專注的領(lǐng)域不同，徐冬冬以畫家身份介入到關(guān)于節(jié)氣文化的思考和實(shí)踐中，并以大量節(jié)候主題中國(guó)抽象畫作為旨?xì)w。
  B．王蒙、丁一匯等人的對(duì)話都從生態(tài)美學(xué)角度，拓寬了讀者認(rèn)知二十四節(jié)氣七十二候的視野與空間，是人文與科學(xué)的一次有機(jī)融合。
  C．二十四節(jié)氣七十二候，離不開(kāi)中華文化傳統(tǒng)，無(wú)論是古代還是今天，都與公眾日常生活相關(guān)，并潛移默化地影響中國(guó)人的生活。
  D．兩則書(shū)評(píng)各具特色，評(píng)論的側(cè)重點(diǎn)不完全相同，但都注重援引原文作者的相關(guān)論述來(lái)佐證自己觀點(diǎn)，從而使評(píng)論兼具理性和感性。
  （3）第二十四屆北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式，用二十四節(jié)氣來(lái)進(jìn)行倒計(jì)時(shí)，最后歸零到“立春”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一創(chuàng)意的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  人世間（節(jié)選）
  梁曉聲      周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書(shū)，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。
        冬梅的耳中刮進(jìn)了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問(wèn)：“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”
        他肯定地說(shuō)：“是啊?！?br />      她又問(wèn)：“到底為什么？”
        他奇怪地反問(wèn)：“我信中不是寫了嗎？”
  “你想干的實(shí)事，到底是什么實(shí)事呢？”
  “現(xiàn)在說(shuō)了也沒(méi)用，得看這次怎么任命。先不聊這個(gè)話題，好不好？”
  “跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好??？”
  “看你，我說(shuō)不聊了，你偏要聊這個(gè)話題！我在哪個(gè)崗位上沒(méi)干好過(guò)？我離開(kāi)北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開(kāi)了歡送會(huì)呢！干得不好能有那種待遇嗎？”
        冬梅心中疑惑，也只好不再問(wèn)下去了。
        春節(jié)過(guò)后，組織部門下達(dá)了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長(zhǎng)，他的分工只有一項(xiàng)，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進(jìn)本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
        一天下午，周秉義來(lái)到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場(chǎng)大雪。
        秉昆說(shuō)：“哥，這么大的雪，改天吧?！?br />      秉義說(shuō)：“我正是因?yàn)橄逻@么大的雪才來(lái)的啊。沒(méi)人出門，也就沒(méi)人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒?！?br />      老哥兒倆逛起光字片來(lái)。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細(xì)看，都會(huì)從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺(jué)天黑了。
        …………
        常進(jìn)步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來(lái)。常進(jìn)步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書(shū)記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般。
  “嫂子！”面對(duì)滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。
        常進(jìn)步他媽拉著他的手微笑著說(shuō)：“知道你調(diào)回來(lái)了，工作肯定忙，何必來(lái)看我們呢！”
        周秉義說(shuō)：“對(duì)不起，嫂子，我本該經(jīng)常來(lái)看你們的??！”他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲。
  “進(jìn)步，還不快請(qǐng)你周叔叔進(jìn)屋！”常進(jìn)步他媽拉開(kāi)了家門。
        周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點(diǎn)兒瞧不起哥哥，覺(jué)得哥哥一點(diǎn)兒也沒(méi)有副市長(zhǎng)的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。
        四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場(chǎng)虛驚。某日來(lái)了幾組測(cè)量小隊(duì)，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋?。∫坏┍徊鸪?，都住哪兒呢？有人與測(cè)量隊(duì)的人攀談，才知道不是要修路，而是要對(duì)光字片進(jìn)行“大刀闊斧”的改造。
        半信半疑的人們又問(wèn)，“大刀闊斧”怎么理解呢？
        測(cè)量隊(duì)的人說(shuō)，他們也不清楚，那是一位副市長(zhǎng)的原話。
        人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測(cè)量隊(duì)接連測(cè)量了數(shù)日，整個(gè)光字片也接連亢奮了數(shù)日。
        此后，每天晚上總會(huì)有幾個(gè)男人相約來(lái)到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒(méi)享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰(shuí)承想光字片會(huì)出一位副市長(zhǎng)呢？他是光字片的大救星?。∧腥藗兙鄣街芗?，想知道對(duì)光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時(shí)開(kāi)始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過(guò)上享受燃?xì)庠詈妥詠?lái)水的生活嗎？
        對(duì)于他們的探問(wèn)，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒(méi)見(jiàn)到哥哥了。
  “五一”過(guò)后，大隊(duì)的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進(jìn)發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞?dòng)嵑螅T著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開(kāi)，開(kāi)到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營(yíng)扎寨。
        光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問(wèn)個(gè)究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方??！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)??！秉昆，你一定要替我們問(wèn)問(wèn)你哥……
        與測(cè)量隊(duì)剛離開(kāi)那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺(jué)被耍了，男人女人們?cè)儐?wèn)起周秉昆時(shí)都義憤填膺。
        虎皮岡那邊，晝夜機(jī)聲隆隆，工程突飛猛進(jìn)。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。
        那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……
        第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點(diǎn)把戶口落上。
        那事成了一條新聞，卻沒(méi)引來(lái)多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。
        有人說(shuō)：“周家哥倆演起雙簧來(lái)了！”他們都有等著看笑話的意味。
        新區(qū)為周家的到來(lái)開(kāi)了歡迎會(huì)，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單裝修。
        后來(lái)，光字片開(kāi)來(lái)了卡車隊(duì)，連續(xù)替一些人家免費(fèi)搬家，搬往新區(qū)。
        周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：
        我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個(gè)兒女，沒(méi)有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長(zhǎng)輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時(shí)這里叫窮人窩。后來(lái)，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個(gè)地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。
        我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來(lái)的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。
        近年來(lái)，光字片的存在越來(lái)越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進(jìn)廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過(guò)孩子。我知道，從大人到孩子，誰(shuí)都不愿再生活在光字片了。
        我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過(guò)去不一樣了……
  （有刪改）文本二：
        長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初，小說(shuō)刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國(guó)社會(huì)50年來(lái)的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考，知青返城，對(duì)外開(kāi)放、國(guó)企改革、個(gè)體經(jīng)營(yíng)、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢(mèng)想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。
        2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗，成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)”。
  （摘編自中國(guó)作家網(wǎng)）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“確實(shí)是平調(diào)回來(lái)了？”“跟我還有什么不便說(shuō)的嗎？是不是在北京沒(méi)干好??？”，這些語(yǔ)言表現(xiàn)了冬梅對(duì)丈夫從北京回來(lái)任職也有疑惑。
  B．對(duì)于拆遷，光字片的男女老少?gòu)谋甲呦喔?，到相約去秉昆家聊天，后來(lái)再一撥接一撥去周秉昆家打聽(tīng)情況，他們從高興到關(guān)注，再到質(zhì)疑。
  C．周秉義在光字片對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說(shuō)的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。
  D．周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務(wù)實(shí)為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。
  （2）《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說(shuō)是如何塑造這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。
  （3）《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞中有兩個(gè)關(guān)鍵詞——“溫情”和“有情有義”。你是如何理解這里所說(shuō)的“情”的？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：10引用：13難度：0.6

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（二）（本題共2題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        睡蓮是一種感光植物，她會(huì)因?yàn)楣庹諘r(shí)而開(kāi)放時(shí)而閉合，故又有“睡美人”的稱號(hào)。根據(jù)《中國(guó)植物志》記載，①

   

  ，分別是白睡蓮、延藥睡蓮、柔毛睡蓮、雪白睡蓮和小白子午蓮。但近年有學(xué)者調(diào)查后，在中國(guó)大陸僅發(fā)現(xiàn)4個(gè)種，未發(fā)現(xiàn)白睡蓮。
        睡蓮和蓮經(jīng)常種植在一處，由于長(zhǎng)期的趨同進(jìn)化，其花和葉的形態(tài)乍看非常相似，導(dǎo)致游客無(wú)法清楚地將其一一對(duì)應(yīng)，連“內(nèi)行”的植物分類學(xué)家們?cè)谶^(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間也將蓮放在睡蓮科中，認(rèn)為睡蓮和蓮是“親戚”，直到20世紀(jì)末，②

   

  ，單獨(dú)成立了蓮科蓮屬。
        睡蓮和蓮形態(tài)差異非常顯著，③

   

  。首先是葉片，睡蓮是浮水植物，葉片常漂浮在水面上，且葉片帶有“V”形缺刻，而蓮屬于挺水植物，葉片挺出水面，葉片也沒(méi)有缺刻；其次是花，睡蓮花中央的柱頭盤凹陷，且花色豐富，而蓮花中央有凸起的蓮蓬，花色不具有藍(lán)/藍(lán)紫色。
  （1）下列各項(xiàng)中，和文中“親戚”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.“滿招損，謙受益”這句格言流傳到今天有兩千年了。
  B.回到學(xué)校時(shí)，看到校門緊閉，他“靈機(jī)一動(dòng)”，翻墻而人。
  C.我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)住在叫作“地球”的星球上。
  D.又如天壇皇穹字與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：50引用：14難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在黨的二十大上，習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)發(fā)人深思、給人力量：“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的！”。震撼人心的“中國(guó)故事”，舉世矚目的“中國(guó)奇跡”，氣象萬(wàn)千的“中國(guó)答卷”……十年不懈奮斗，我們繪寫了壯美畫卷。
        身為當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：10難度：0.1

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