2022-2023學(xué)年甘肅省天水市張家川縣高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        近年來，勞動教育日益受到重視。上個月末，中央深改委審議通過《關(guān)于加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，提出要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程。
        有數(shù)據(jù)表明，64.7%的中小學(xué)生認(rèn)為所謂勞動教育就是社會實踐活動課，70%的學(xué)生認(rèn)為勞動技術(shù)就是信息技術(shù)。目前，我們對勞動教育中“勞動”概念的理解過于窄化。面對這樣的現(xiàn)實，我們要更新觀念。教育部教材局巡視員申繼亮認(rèn)為，新時代中小學(xué)勞動教育需要與時俱進(jìn)，他強(qiáng)調(diào)，勞動要“時尚”起來，要將日常生產(chǎn)性勞動轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新型勞動，讓學(xué)生學(xué)會用知識的智慧，去解決實際生活中的問題。
        在學(xué)校課程體系中，以“真實勞動”為依托的“農(nóng)場勞動教育課程”，不僅致力于觀念培育，而且重在培育一種現(xiàn)代“新生活”方式，實現(xiàn)勞動教育的最終目的，讓孩子有幸福生活的能力。
        從專家研究的角度發(fā)現(xiàn)，家長給予孩子正確的勞動教育，孩子的成績反而會上升。這就意味著孩子利用社會資源參與實踐，然后在學(xué)校里學(xué)習(xí)勞技知識，接著在家庭環(huán)境中得以呈現(xiàn)，最終又通過在家庭中的勞動行為反哺社會，從而產(chǎn)生勞動教育共同體的閉環(huán)效應(yīng)。
  （摘編自《勞動教育“升級”背后深意幾許》）       材料二：
        習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。這些重要論述，高揚勞動教育的旗幟，具有重大的時代價值和鮮明的現(xiàn)實針對性。
        首先，勞動教育是培養(yǎng)社會主義勞動者的需要。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正是依靠廣大人民群眾的辛勤勞動，才使中國從一個貧窮落后的國家轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缟蠑?shù)一數(shù)二的經(jīng)濟(jì)大國。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、滿足新時代人民對美好生活的向往、做強(qiáng)實體經(jīng)濟(jì)的今天，高度重視勞動教育，具有更加迫切的現(xiàn)實意義和歷史意義。
        其次，勞動教育是高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要。我國高校理應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)他們既努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、練就過硬本領(lǐng)，又要堅定理想信念、錘煉高尚品格、培育勞動情懷，這樣才能使他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，繼承艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而為其將來走向工作崗位、實現(xiàn)個人全面發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)和技能基礎(chǔ)，才能更好地培養(yǎng)社會責(zé)任感，樹立“以天下為己任”、舍我其誰的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
        最后，勞動教育是學(xué)生成長成才的需要。加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育，有利于大學(xué)生通過在課堂教學(xué)、自身學(xué)習(xí)、實驗實踐等教育環(huán)節(jié)上付出大量勞動，將自己打造成為高等教育優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；有利于大學(xué)生在體味艱辛、揮灑汗水中塑造堅強(qiáng)的心理素質(zhì)，在艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏中磨煉自己的意志，從而獲得受益終生的寶貴精神財富；有利于大學(xué)生形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，在國家社會需要與個人價值實現(xiàn)、專業(yè)學(xué)習(xí)與崗位匹配等方面找到平衡，形成自主多元的積極就業(yè)觀，提升創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識和能力?？傊?，勞動精神的培育是高校德育的重要內(nèi)容，勞動技能的教育是高校智育的重要內(nèi)容，將勞動教育與德智體美并列，既是對勞動教育本身的有效加強(qiáng)，也是對德智體美教育的有力支撐。
        高揚勞動教育的旗幟，凸顯五育并舉的人才培養(yǎng)格局，功在當(dāng)代，利在千秋。高校要積極行動起來，深入學(xué)習(xí)貫徹全國教育大會精神，讓大學(xué)生真正上好勞動教育這門“必修課”，成為勞動教育的受教者、受益者，勞動精神的弘揚者、引領(lǐng)者，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
  （摘編自求是網(wǎng)《勞動教育：功在當(dāng)代，利在千秋》）       材料三：
        相比德、智、體、美，勞動教育在家庭和學(xué)校層面更顯“弱勢”，在為數(shù)不少的青少年中形成了一些讓人憂心的現(xiàn)象：有的年輕人歲數(shù)不小，卻事無巨細(xì)都要家長代勞，永遠(yuǎn)長不大；還有的“學(xué)霸”徒有光鮮履歷，近距離相處，卻是“精致的利己”，加班嫌累，奮斗叫苦，更不用說為他人服務(wù)、奉獻(xiàn)了。
        盤點這些潛伏在年輕人身上的“病癥”和“青春期負(fù)能量”，從某種意義上說，都和勞動教育缺失有關(guān)。因為長期缺少勞動實踐，今天很多孩子不僅不具備必要的生存技能、勞動技能，更無法體會勞動者的艱辛。而且，這份“同理心”的缺乏，還很可能會讓他們難以正確估量勞動的價值，繼而滋生出懶惰、畏難，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)甚至有追求不勞而獲的僥幸——凡此種種，對個人來說是影響長遠(yuǎn)發(fā)展的“軟肋”，對整個社會而言其實是一種“平常的惡”——個人自己該做的事情不做，好逸惡勞，把責(zé)任推卸給他人，這無異于給自己減負(fù)，為整個社會增負(fù)。須知，美好生活是通過奮斗實現(xiàn)的。把個人的“小我”融入國家發(fā)展的“大我”，無論是個人圓夢還是實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，最終依靠的是雙手的創(chuàng)新實踐和矢志不渝的艱苦奮斗。要真正實行德、智、體、美、勞“五育”并舉，從家校的“小環(huán)境”到社會的“大環(huán)境”，都必須在勞動教育的重要性上達(dá)成共識，在全社會形成崇尚勞動價值觀，并將勞動實踐嵌入從小學(xué)到大學(xué)這一循序漸進(jìn)的人才培養(yǎng)鏈之中。
  （摘編自《淡化勞動教育，將堵阻青春期負(fù)能量的化解》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．學(xué)生對于勞動教育一直有一個錯誤認(rèn)識，認(rèn)為所謂勞動教育就是社會實踐活動課，勞動技術(shù)就是信息技術(shù)。
  B．今天很多孩子難以正確估量勞動的價值，無法體會勞動者的艱辛，好逸惡勞，這些都是勞動教育缺失造成
  C．材料二可以作為材料一的理論支撐，指出勞動教育具有迫切的現(xiàn)實意義和歷史意義，功在當(dāng)代，利在千秋。
  D．材料三指出了青少年中普遍好吃懶做，認(rèn)為今天的青年學(xué)子亟需補(bǔ)上勞動這一課，與材料二觀點吻合。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．新時代的中小學(xué)勞動不僅僅是日常生產(chǎn)性勞動，而是要讓學(xué)生學(xué)會用知識的智慧，去解決實際生活中的問題。
  B．勞動教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的不可或缺的一環(huán)，勞動教育的旗幟一定要高揚。
  C．大學(xué)生通過勞動教育，能夠磨煉個人意志，塑造堅強(qiáng)的心理素質(zhì)，形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，受益終生。
  D．孩子缺乏勞動教育，就不能真正認(rèn)識與體驗世界，只要給予孩子正確的勞動教育，孩子的成績就一定會上升。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)?！?br />B．“勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮?！?br />C．“勞心者治人，勞力者治于人；天下之通義也?！?br />D．“一個強(qiáng)健的身體主要是鍛煉得來的，生命在于運動?！?br />（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）有人說，勞動教育是培養(yǎng)造就全面發(fā)展人才的必要條件，也是基本途徑和有效途徑。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  南  京
  朱自清       南京是值得留連的地方，雖然我只是來來去去，而且又都在夏天。也想夸說夸說，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫的，只是一個旅行人的印象罷了。
        逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩掌，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀出那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。臺城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子（注：畫家石濤）的畫?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃迹屇憧吹囊稽c不多，一點不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費點工夫?qū)ひ?。井欄也不在井上；要看，得老遠(yuǎn)地上明故宮遺址的古物保存所去。
        從寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。踏在茸茸的草上，說不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風(fēng)里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠(yuǎn)看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時候若有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進(jìn)來的，湘軍是從那角進(jìn)來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的譯詞，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。
        從前可以從臺城爬出去，到玄武湖邊；若是月夜，兩三個人，兩三個零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，夠多好。現(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個洲子點綴著，不然便一覽無余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同。最宜于看月，一片空蒙，無邊無界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。
        莫愁湖在華嚴(yán)庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉。臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠(yuǎn)情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰畫的，大約不很古吧；但臉子畫得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫像，也在這里，想來許是那一幅畫所從出；但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因為屋子深，顯得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩文聯(lián)語當(dāng)然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來，江南兒女無顏色?！睔飧藕懿诲e。所謂勝棋樓，相傳是明太祖與徐達(dá)下棋，徐達(dá)勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會做出這種雅事來了。
        明故宮只是一片瓦礫場，在斜陽里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”二語的妙。午門還殘存著，遙遙直對洪武門的城樓，有萬千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見泱泱大風(fēng)；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風(fēng)沁人肌骨。這陵大概是開國時草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡樸得很；比起長陵，差得真太遠(yuǎn)了。然而簡樸得好。
        雨花臺的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無可看。記得劉后村的詩云：“昔日講師何處在，高臺猶以‘雨花’名。有時寶向泥尋得，一片山無草敢生。”我所感的至多也只如此。還有，前些年南京槍決囚人都在雨花臺下，所以洋車夫遇見別的車夫和他爭先時，常說：“忙什么！趕雨花臺去！”這和從前北京車夫說“趕菜市口兒”一樣?，F(xiàn)在時移勢異，這種話漸漸聽不見了。
        文本二：
        現(xiàn)在談朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品為主體的。這原因很簡單：“散文”本身就是情致的藝術(shù)，重個性，講真情，追求一種高品位的“筆情墨趣”。朱自清總說他寫的東西多是“無愁之愁”，是廉價的、新瓶里裝舊酒的“感傷”。我以為這是“知己”之論。仔細(xì)琢磨他的作品，的確能感到潛流在文字底蘊中的那股淡淡的哀愁?！洞掖摇分杏小皶r不我待”的感懷，《背影》中有國哀家破的喟嘆，《荷塘月色》中有傷時念舊的不安情緒，《南京》有“滄?！敝畤@，《擇偶記》有“命運”之感……他的這種感傷、哀愁，既來自家境，更來自時代。
  （節(jié)選自劉錫慶《略說朱自清和他的散文》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．作者認(rèn)為逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕，觀賞的時候要注意去想象遺痕當(dāng)時的情形。
  B．按照作者逛南京的經(jīng)驗，逛雞鳴寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛臺城則需要進(jìn)行悠然遐想，感受臺城歷史的風(fēng)雨煙云。
  C．“忙什么！趕雨花臺去”一句是指趕著去雨花臺吃槍了，作者對這種富有地域特色的即將消失的方言甚是懷念。
  D．劉錫慶認(rèn)為散文要注重“筆情墨趣”，《南京》就有所表現(xiàn)，鐫刻在勝棋樓下的朱自清給莫愁小像題的“仙乎仙乎”看似通俗，實則有藝術(shù)趣味。
  （2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第二段用第二人稱口吻來寫逛南京的方式以及雞鳴寺，既拉近了與讀者的關(guān)系，又表明第一段所說實為自謙，反映出作者對南京的了如指掌。
  B．第四段兩次運用襯托的藝術(shù)手法寫玄武湖，包括以多年前的玄武湖襯托現(xiàn)在的玄武湖，用西湖襯托玄武湖，都突出了玄武湖的壯闊與空靈感。
  C．最后一段引用詩句寫雨花臺，表明雨花臺具有濃厚的文化底蘊，引用車夫的行話則使文章對南京的刻畫注入了濃郁的生活、地域氣息。
  D．文章語言樸實，靈活，作者表面說自己寫的是旅行人的印象，實則善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用細(xì)致的筆法呈現(xiàn)它們的獨特歷史文化意蘊。
  （3）朱自清的寫景散文注重在語言上下功夫，請以第二段為例，從用詞，修辭，句式三方面分析文章的語言特色。
  （4）文本二說“《南京》有‘滄桑’之嘆”，請結(jié)合文本一的內(nèi)容，從建筑遺痕、歷代形勝、自然景觀、生活方式等方面，任選三點談?wù)勀愕捏w會。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題9分）

• 7．對下面文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項是（　?。?br />      心境一方面是個人價值觀在內(nèi)心里的隱性顯現(xiàn)；另一方面，又會反過來影響人們對生活的判斷與交流。當(dāng)你有一種積極、樂觀的心境時，就算發(fā)生的各種事件較為不利，自身也能產(chǎn)生一種易于接受、心情舒適的反應(yīng)。反之，當(dāng)人的心境偏于低沉，即便有一些開心之事，也依然會存在著許多消極的情緒體驗，心理學(xué)家稱這種現(xiàn)象為心境的彌散性。因此如何使自己對生活的看法更客觀、更正確，從而使自己的心境趨于平和、樂觀，對于一個想享受生活，有志創(chuàng)造的人，就顯得萬分必要。

  A．心境就是個人價值觀在內(nèi)心里的隱性顯現(xiàn)。

  B．發(fā)生不利的事情也要樂于接受讓心情舒適。

  C．心境的彌散性讓人產(chǎn)生低落情緒消極處世。

  D．心境平和樂觀能夠愉悅生活并發(fā)揮創(chuàng)造力。
  組卷：25引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        前蘇聯(lián)科學(xué)家柳比歇夫一生著有70多部著作，涵蓋生物學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、遺傳學(xué)、農(nóng)業(yè)等多個方面。他曾經(jīng)開玩笑說：“給學(xué)者拍照，不該拍臉，該拍臀部?！边@句玩笑話的弦外之音是：作為科學(xué)家，“坐得住”是成功的關(guān)鍵。歷史學(xué)家韓儒林也曾有一聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！备首浒宓什粌H是對學(xué)者的要求，也應(yīng)是我們每一個希望自我提升的青年對自己的要求。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析