2021年安徽省十校高考?xì)v史最后一卷（5月份）

一、選擇題：每小題4分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．三星堆青銅造像群展現(xiàn)出了濃郁的古蜀特色，其中出土的青銅尊等器物以及玉石器中的璋、戈等形制具有明顯的中原制造工藝的痕跡。這體現(xiàn)出（　?。?/h2>

  A．三星堆文明具有獨(dú)立的起源

  B．華夏文明多元交融的特點(diǎn)

  C．青銅鑄造業(yè)成為手工業(yè)主導(dǎo)

  D．中原經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)先的地位
  組卷：26引用：7難度：0.5

  解析

• 2．漢高帝（劉邦）以“孝治天下”，推重“孝道”；自惠帝始，西漢天子皆以“孝”為謚，如漢景帝謚為“孝景皇帝”；漢武帝時(shí)，以察舉“孝”“廉”為進(jìn)仕門徑。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．儒道思想開(kāi)始走向融合

  B．治國(guó)理念繼承了法家精神

  C．政治統(tǒng)治借助血緣倫理

  D．察舉制影響社會(huì)價(jià)值觀念
  組卷：7引用：6難度：0.7

  解析

• 3．唐代的皇帝在開(kāi)科詔令和策試題目中每每自謙德薄才寡，坦言施政失誤，國(guó)家危難，懇請(qǐng)考生幫助自己。士人參加科舉策試或私下模擬策試，都直言不諱地批評(píng)時(shí)弊，提出應(yīng)對(duì)方案，其參政議政資格一經(jīng)報(bào)名參加科舉考試便自動(dòng)獲得。這表明唐代（　　）

  A．封建專制皇權(quán)出現(xiàn)弱化

  B．科舉成為入仕的主要途徑

  C．官員文化素養(yǎng)普遍提高

  D．政治開(kāi)明有利于人才選拔
  組卷：19引用：14難度：0.7

  解析

• 4．朱元璋時(shí)，程朱理學(xué)被定為一尊，一時(shí)間風(fēng)頭無(wú)兩；明中后期，陽(yáng)明心學(xué)“其教大行”，致使“篤信程朱不遷異說(shuō)者，無(wú)復(fù)幾人矣”。這一變動(dòng)說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．思想變動(dòng)植根于時(shí)代需要

  B．心學(xué)成為了官方正統(tǒng)思想

  C．理學(xué)遭到知識(shí)分子的擯棄

  D．儒家的價(jià)值取向得以重構(gòu)
  組卷：38引用：12難度：0.5

  解析

• 5．清末“約定自開(kāi)”商埠的浪潮中，東北三省共有自開(kāi)商埠18處。清政府在力所能及的范圍內(nèi)“以握定主權(quán)為宗旨”，依“約”將部分應(yīng)由中外“約定開(kāi)放”的商埠變成了實(shí)際上的“自開(kāi)”商埠，掌控了這些商埠的“行政、司法和關(guān)稅”的主權(quán)。這表明清政府（　?。?/h2>

  A．收回了喪失的國(guó)家主權(quán)	B．近代外交意識(shí)有所增強(qiáng)
  C．主導(dǎo)國(guó)家對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程	D．竭力維護(hù)朝貢外交體系
  組卷：19引用：8難度：0.5

  解析

四、【歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分）

• 16．材料：巴黎和會(huì)三個(gè)首腦人物中之兩個(gè)，即威爾遜與克里孟梭，對(duì)于和議所抱之政見(jiàn)似極端的對(duì)立。威爾遜懷抱自由思想，主張正義，相信以寬大的條件成立和議，為樹(shù)立平和之好方法。他思利用此機(jī)會(huì)設(shè)立國(guó)際聯(lián)盟之組織，以為增進(jìn)國(guó)際和平，防止戰(zhàn)爭(zhēng)之要件。而在他方面，則法蘭西老政治家克里孟梭，在歐洲政治上飽嘗憂患，注重法國(guó)實(shí)際利害問(wèn)題。他對(duì)于國(guó)際聯(lián)盟無(wú)大信任心，他不以為此即可以保障法蘭西將來(lái)之安全，而主張對(duì)于德國(guó)加以極嚴(yán)厲的制裁手段，以免其再為法國(guó)之危害。立于此兩極端之中間者，有英之勞合?喬治，他一方面贊成威爾遜之聯(lián)盟思想，同時(shí)亦愿使德國(guó)受處罰，而使法國(guó)對(duì)于德國(guó)方面有防備危險(xiǎn)之保障；勞合，喬治于此常須調(diào)停法美兩國(guó)首腦之主張。
  --摘編自周鯁生《近代歐洲外交史》（1）根據(jù)材料，概括巴黎和會(huì)上三個(gè)首腦人物的不同政見(jiàn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述不同政見(jiàn)對(duì)后來(lái)國(guó)際局勢(shì)的影響。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

五、【歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）

• 17．材料：楊度（1875-1931年）湖南人，早年習(xí)“帝王之學(xué)”，1892年赴京會(huì)試落第，痛感清廷腐敗，國(guó)事危艱。1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他上書(shū)清政府，請(qǐng)求參加抗日，并在湖南投入維新改良的運(yùn)動(dòng)之中。1902年，隨首批湖南留日師范生赴日，同年轉(zhuǎn)而主攻法律政治。在東京時(shí)，他不贊成孫中山的革命思想，拒絕參加同盟會(huì)，堅(jiān)持走君主立憲救國(guó)道路。民國(guó)三年，袁世凱解散國(guó)會(huì)后，楊度任參政院參政，民國(guó)四年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》：“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，立憲無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已，故應(yīng)以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”。君主立憲失敗后，他逐漸轉(zhuǎn)向民主共和，民國(guó)十一年加入中國(guó)國(guó)民黨。北伐期間，他開(kāi)始和一些共產(chǎn)黨員交往，接觸到馬克思主義，民國(guó)十八年秋，在白色恐怖之時(shí)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。
  --摘編自范濟(jì)國(guó)《中國(guó)革命史人物傳略》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析楊度提出“君憲救國(guó)論”的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出楊度政治思想的轉(zhuǎn)變并簡(jiǎn)析這一轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的精神品質(zhì)。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析