2022-2023學(xué)年北京市豐臺(tái)區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。
  材料一??北京中軸線是指位于北京老城中心，從外城最南端的永定門向北，經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門、天安門、太和殿、景山，一直延伸到地安門、鼓樓、鐘樓，綿延7.8公里，貫穿北京老城南北，并始終決定整個(gè)北京老城城市格局的龐大建筑群體。這一建筑群，歷經(jīng)元、明、清及近現(xiàn)代逾7個(gè)世紀(jì)，匯集了自13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)歷史上最為重要的國(guó)家紀(jì)念性建筑、禮制性建筑和標(biāo)志性建筑。正如建筑學(xué)家梁思成先生所言：“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生；前后起伏左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的?！?br />??北京中軸線是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的集中展示，尤其是位于中軸線上的禮制建筑系統(tǒng)，如天壇、先農(nóng)壇、太廟、社稷壇等，以物化的建筑符號(hào)，延伸到精神性的祭祀禮儀。這些禮制建筑系統(tǒng)一方面體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)以物化建筑形制而延續(xù)；另一方面，通過(guò)祭祀活動(dòng)，以嚴(yán)密的儀式教化人的精神世界，將天、地、人三者融為一個(gè)生命共同體，在以禮“事天”“敬天”“祀天”的同時(shí)，以“禮樂(lè)”教化規(guī)范人倫道德，營(yíng)造一種天地和煦、人神合一的宇宙圖景，人與自然圓融和睦，萬(wàn)物都井然有序。
  ??中華民族在“國(guó)家認(rèn)同”方面有著十分悠久的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。“擇中建都”，“擇中建殿”，再到都城中軸線的形成，究其根本，乃是君王執(zhí)“中和”之政的物化象征?！爸小笔窍鄬?duì)的，需要兩翼、四面、八方呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)聚攏向心、均衡對(duì)稱，是國(guó)家價(jià)值認(rèn)同的強(qiáng)化與突出。北京中軸線構(gòu)成了對(duì)“中正和諧”這種秩序的清晰表達(dá)。“以中為尊”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中秩序的基礎(chǔ)，影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的整體審美意象。北京中軸線建筑群中的建筑展現(xiàn)了對(duì)這種審美意象的極致追求。兩側(cè)對(duì)稱布局的城市區(qū)域襯托著居中的中軸線建筑群，形成了恢宏壯麗、綱維有序的城市景觀。
  ??縱貫北京老城南北的城市中心建筑群，穿越了多個(gè)功能復(fù)雜的城市功能區(qū)，呈現(xiàn)了宮城中帝王的生活、內(nèi)城中王公官僚的生活、外城普通民眾的生活，成為了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧秩序生活最具完整性的物質(zhì)載體。
  （取材于蔡曉璐、呂舟等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于以中軸線為依據(jù)的建筑群的一項(xiàng)是

   

  
  A.位于永定門內(nèi)，中軸線左右的皇家祭祀場(chǎng)所天壇和先農(nóng)壇。
  B.由正陽(yáng)門、中華門、天安門所形成的起伏有序的建筑群落。
  C.位于天安門廣場(chǎng)東西兩側(cè)的革命歷史博物館和人民大會(huì)堂。
  D.北海、中海、什剎海等湖沼島嶼組成錯(cuò)落有致的園林建筑。
  （2）根據(jù)材料一，下列對(duì)“北京中軸線”的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中軸線上的禮制建筑具有物質(zhì)和精神的雙重屬性。
  B.其中蘊(yùn)含的“天人合一”思想至今仍具現(xiàn)實(shí)意義。
  C.兩側(cè)建筑對(duì)稱布局，形成了恢宏壯麗的城市景觀。
  D.建筑的秩序與社會(huì)生活的秩序有機(jī)地結(jié)合在一起。
  材料二??為了傳承保護(hù)好寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，北京市在啟動(dòng)中軸線整體保護(hù)立法程序的同時(shí)，也展開(kāi)了世界文化遺產(chǎn)申報(bào)工作。
  ??北京中軸線是活著的世界遺產(chǎn)，是我們現(xiàn)在生活的環(huán)境和載體。且不說(shuō)從元代延續(xù)至今一直都是商業(yè)街區(qū)的前門大街、地安門外大街仍然繁華，哪怕是故宮、天壇這些曾經(jīng)的皇家禁地，如今也一直保持開(kāi)放狀態(tài)，接待大量慕名而來(lái)的游客。不僅如此，像故宮博物院等單位還融合現(xiàn)代人喜歡的時(shí)尚表達(dá)理念，打造出既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具有鮮明時(shí)代特征的文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)我們?cè)诒本┲休S線上游走，穿梭，還會(huì)看到眾多仍然具有活力的老字號(hào)以及數(shù)不清的非遺項(xiàng)目，商業(yè)和文化在北京中軸線上相互交融，共同生長(zhǎng)。正如專家所言：“物質(zhì)和非物質(zhì)的融合，從整體上反映了在特定的生存環(huán)境下人類文明發(fā)展延續(xù)的過(guò)程?！?br />??為了讓中軸線“活”起來(lái)，北京市文物局聯(lián)合國(guó)內(nèi)知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)起了“數(shù)字中軸項(xiàng)目”。項(xiàng)目重點(diǎn)圍繞北京中軸線保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展展開(kāi)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、游戲技術(shù)、人工智能、區(qū)塊鏈、知識(shí)圖譜等新技術(shù)和文化內(nèi)容創(chuàng)意形式，深挖北京中軸線的歷史文化內(nèi)涵，推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承，進(jìn)而探索文化遺產(chǎn)的可持續(xù)社會(huì)價(jià)值創(chuàng)新模式。通過(guò)“數(shù)字中軸”，更多人足不出戶就可以直觀感受中軸線的恢弘氣勢(shì)和四季變化，同時(shí)還能通過(guò)實(shí)時(shí)互動(dòng)的方式，全面了解中軸線深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。
  ??越來(lái)越多的人主動(dòng)探索、宣傳北京中軸線宏偉壯麗的建筑形態(tài)、深厚豐富的歷史文化、多彩多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并參與到北京中軸線保護(hù)傳承和由此激發(fā)的文化創(chuàng)新中，使北京中軸線通過(guò)遺產(chǎn)保護(hù)推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的作用逐步彰顯出來(lái)。
  （取材于相關(guān)報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)文章）（3）根據(jù)材料二，下列做法不符合“物質(zhì)與非物質(zhì)融合”觀念的一項(xiàng)是

   

  
  A.改造前門大街，恢復(fù)“鐺鐺車”（有軌電車），重點(diǎn)建設(shè)“非遺”文化街。
  B.騰退因歷史原因定居社稷壇的市民，使被民居包圍的古樹(shù)重現(xiàn)挺拔身姿。
  C.文物保護(hù)單位在鼓樓上安排擊鼓表演，讓游客體會(huì)暮鼓聲中的滄桑變遷。
  D.故宮出品兒童版的應(yīng)用小程序《皇帝的一天》，帶領(lǐng)孩子們了解清代宮廷。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)中軸線“文化特質(zhì)”的概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中正和諧
  B.井然有序
  C.保護(hù)傳承
  D.融合共生
  （5）請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明讓北京中軸線“活”起來(lái)的重要意義。
  組卷：30引用：1難度：0.5

  解析

二、本大題共1小題，共27分。

• 2．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
  過(guò)秦論（下）
  賈誼??秦兼諸侯山東三十余郡，修津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不閉，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征章邯因其三軍之眾要市于外以謀其上群臣之不相信可見(jiàn)于此矣。
  ??子?jì)?sup>①立，遂不悟。借使子?jì)胗杏怪髦?，而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令國(guó)君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
  ??秦王足己而不問(wèn)，遂^②過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主^③之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公、卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。
  ??鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。
  （取材于《新書(shū)校注》）注釋：①子?jì)耄呵厥蓟书L(zhǎng)子扶蘇的兒子。秦二世三年（前207年）趙高殺二世，立子?jì)霝榍赝?。后投降劉邦，不久又被?xiàng)羽所殺。②遂：因循。③三主：指秦始皇、秦二世和子?jì)搿?br />（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.繕甲兵而守之	繕：整治
  B.曾無(wú)藩籬之難	曾：竟然
  C.秦地被山帶河以為固	被：背靠
  D.因而不改	因：依靠

  （2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者	非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也
  B.諸侯起于匹夫，以利會(huì)	然后以六合為家
  C.而身為禽者	為天下笑者
  D.遂過(guò)而不變	則不可同年而語(yǔ)矣

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.望屋而食，橫行天下
  （行軍不帶糧食）看見(jiàn)人家就去吃飯，靠蠻橫行于天下
  B.案土息民以待其弊
  秦（只要）使疆土安定，讓百姓休養(yǎng)生息，來(lái)等待諸侯疲困
  C.以飾法設(shè)刑而天下治
  來(lái)整治法度，設(shè)立刑罰，從而天下大治
  D.繁法嚴(yán)刑而天下震
  法令繁苛，刑法嚴(yán)酷，以致天下不安
  （4）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者認(rèn)為，秦仍占據(jù)有利地形，滅亡的原因不僅僅是“陳涉”等外部因素。
  B.文章運(yùn)用假設(shè)、對(duì)比等多種論證方法，指出秦王朝的江山是不該被斷送的。
  C.與《過(guò)秦論》上篇相比，本文語(yǔ)言相對(duì)質(zhì)樸，但說(shuō)理更縝密，論述更周詳。
  D.作者于篇末點(diǎn)明創(chuàng)作意圖，即勸誡西漢的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)取舍有序，變化適時(shí)。
  （5）用斜線（/）為選文第一段中畫(huà)曲線的部分?jǐn)嗑洹?br />秦使章邯將而東征章邯因其三軍之眾要市于外以謀其上群臣之不相信可見(jiàn)于此矣。
  （6）《過(guò)秦論》（下）在論述秦王朝滅亡的原因時(shí)，指出了秦王子?jì)氲倪^(guò)失。請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容，概述秦王子?jì)胗心男┻^(guò)失。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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（二）根據(jù)要求，完成下題。

• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。
  ??子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！薄墩撜Z(yǔ)?里仁》
  ??子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！薄墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
  ??子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！薄墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
  ??子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮^①不求，何用不臧^②？’”《論語(yǔ)?子罕》
  ??子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”《論語(yǔ)?泰伯》
  注釋：①忮：嫉妒。②臧：善，好。
  （1）請(qǐng)解釋“恥躬之不逮”和“匿怨而友其人”。
  （2）綜合以上材料，孔子對(duì)“恥”有哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)分條簡(jiǎn)述。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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三、本大題共2小題，共22分。

• 4．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成問(wèn)題。
  霜月
  李商隱
  初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
  青女素娥^①俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
  注釋：①青女：主管霜雪的女神。素娥：即嫦娥。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“征雁”指南飛之雁，首句以“征雁”和“已無(wú)蟬”點(diǎn)明此時(shí)是深秋時(shí)節(jié)。
  B.第二句寫(xiě)詩(shī)人登高所見(jiàn)景象，后句想象中的意境，便是由此而生發(fā)出來(lái)的。
  C.第四句的“嬋娟”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”意思不同。
  D.這首詩(shī)以“霜月”為題，由現(xiàn)實(shí)到想象再回到現(xiàn)實(shí)，意蘊(yùn)含蓄，耐人品味。
  （2）下列四首詩(shī)所寫(xiě)的時(shí)令與這首詩(shī)相同的一首是

   

  
  A.寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用^①愁。春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭。
  B.荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。
  C.玉井無(wú)聲戶已扃^②，一庭霜月冷如凝。誰(shuí)憐寂寞書(shū)窗下，凍影梅花伴夜燈。
  D.細(xì)草穿紗雪半消，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無(wú)人見(jiàn)，一夜吹香過(guò)石橋。
  注釋：①底用：何用。②扃：插上門閂，關(guān)門。
  （3）歷代評(píng)論家認(rèn)為，李商隱的七絕詩(shī)多有“寄托深而措辭婉”的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：19引用：3難度：0.6

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五、作文（50分）閱讀下面的材料，從兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。

• 11．《魚(yú)在高原》第⑤段寫(xiě)到，逆水而行激發(fā)起奮進(jìn)的力量，魚(yú)兒們你追我趕，不甘示弱，成了一股逆向而行滾滾向前的洪流。對(duì)“逆水而行激發(fā)起奮進(jìn)的力量”，你有哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。
  ??要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。
  組卷：10引用：1難度：0.7

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• 12．請(qǐng)以“一起向未來(lái)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開(kāi)聯(lián)想或想象，寫(xiě)一篇記敘文。
  ??要求：思想健康；有情節(jié)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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