2022年河南省濮陽市高考?xì)v史一模試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:每小題4分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1.夏、商、周時(shí)期,“君子”泛指以天子為代表的貴族階層:后來,“君子”漸趨于指有“德”的統(tǒng)治者。到春秋時(shí)期,孔子將“君子”作為品評人物德行的標(biāo)尺?!熬印眱?nèi)涵的變化可以反映( ?。?/h2>
組卷:6引用:4難度:0.6 -
2.“引經(jīng)決獄”又稱“春秋決獄”,由董仲舒首倡并得到漢武帝肯定,是指在具體的案件審理過程中,用儒家經(jīng)典(尤以《春秋》為多)中的內(nèi)容作為斷案、判案的理論依據(jù)。這體現(xiàn)了( ?。?/h2>
組卷:1引用:6難度:0.6 -
3.宋代某個(gè)時(shí)期科舉考試具體內(nèi)容為:“罷詩賦、帖經(jīng)、墨義,士各占治《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》一經(jīng),兼《論語》、《孟子》。每試四場:初大經(jīng),次兼經(jīng),大義凡十道(后改《論語》、《孟子》義各三道),次論一道,次策三道,禮部試即增二道?!睋?jù)此可知,宋代科舉制度( ?。?/h2>
組卷:1引用:2難度:0.6 -
4.雍正十三年(1735年)十月十六日,清政府令各省“凡市集落地稅,其在府、州、縣城內(nèi),人煙湊集,貿(mào)易眾多,且官員易于稽查者,照舊征收,但不許額外苛索,亦不許重復(fù)征收。若在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落,則全行禁革,不許貪官污吏假借名色,巧取一文”。下列選項(xiàng)對材料解讀正確的是,當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
組卷:5引用:3難度:0.8 -
5.1884年甲申馬尾海戰(zhàn)以后,清廷決定今后海軍建設(shè)方針由“造船育才為主,買船引進(jìn)人才為輔”改為“以購買西方鐵甲船為主”,國家安全戰(zhàn)略由“聯(lián)俄防日保韓”改為“聯(lián)日拒俄保韓”,相應(yīng)地國家軍事戰(zhàn)略由“塞防海防并重”改為陸海戰(zhàn)略失衡的“塞防獨(dú)重”。清政府的這些做法( )
組卷:2引用:2難度:0.6
四、[歷史-選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平](15分)
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16.材料:海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)于1991年1月17日,歷時(shí)42天,作戰(zhàn)雙方為以美國為首的多國部隊(duì)和入侵科威特的伊拉克軍隊(duì)。海灣戰(zhàn)爭是20世紀(jì)90年代的第一次大規(guī)模局部作戰(zhàn),是世界在向新格局過渡過程中局部矛盾激化的結(jié)果,對國際新秩序的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。海灣戰(zhàn)爭最終以多國部隊(duì)的絕對性勝利結(jié)束,究其原因,離不開作戰(zhàn)中高新技術(shù)的應(yīng)用和新興作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)方式的使用,體現(xiàn)了由于信息技術(shù)的發(fā)展所引起的作戰(zhàn)特點(diǎn)的革命性變化,是具有里程碑意義的戰(zhàn)爭之一。海灣戰(zhàn)爭中多國部隊(duì)充分應(yīng)用了信息化作戰(zhàn)方式,以較小的傷亡代價(jià)重創(chuàng)伊拉克軍隊(duì)。
——摘編自王鈞軻姜子凱《探究海灣戰(zhàn)爭中信息化作戰(zhàn)的特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出海灣戰(zhàn)爭中美軍作戰(zhàn)的特點(diǎn)及其取勝的原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析海灣戰(zhàn)爭對現(xiàn)代軍事的影響。組卷:2引用:1難度:0.5
五、[歷史-選修4:中外歷史人物評說](15分)
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17.材料:吳又可,原名吳有性,生活于明朝末年。崇禎四年(公元1631年),華中和華東地區(qū)疫病暴發(fā),他深入疫區(qū),通過在一線接觸和治療瘟疫,獲得了大量資料,并以此為基礎(chǔ),于崇禎十五年完成了《溫疫論》一書。《溫疫論》首先思考了傳染病的起源,他認(rèn)為傳染病有不同種類,不同等而視之,雖然患病原因都可稱“雜氣”,但雜氣之中又分不同氣,所以,某些病只傳染特定動(dòng)物而不傳染于人,傳染人的病也不一定傳染動(dòng)物。他在《溫疫論》中分析了瘟疫的傳播途徑,即“天受”及“傳染”。所謂“天受”,是指看不見的空氣傳播疾病,而“傳染”指的是病患與其他人的接觸導(dǎo)致疾病傳播。吳又可說“凡人口鼻通乎天氣”,所以“邪自口鼻而入”。他認(rèn)為“本氣充滿,邪不可入”,這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)不謀而合。吳又可的“雜氣說”,以及其著作《溫疫論》將中國古代防控瘟疫的思想和理論提到了新高度,對后世的影響很大。
——摘編自《中國古代瘟疫與吳又可的“雜氣說”》(1)根據(jù)材料,概括吳又可對瘟疫的研究成果。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評吳又可的醫(yī)學(xué)精神。組卷:2引用:1難度:0.5