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人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第3課 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》2021年同步練習(xí)卷(12)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題

  • 1.下列詞語(yǔ)中加線字的讀音有誤的一組是( ?。?/h2>

    組卷:5引用:10難度:0.9
  • 2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:8難度:0.9
  • 3.下列各句中,語(yǔ)氣最委婉的一句是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:9難度:0.7

三、現(xiàn)代文閱讀

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          ①中華民族的禮文化、樂文化效法自然而來,相輔相成。先秦禮樂文化的歷史演進(jìn),沿著倫理道德一脈,其核心價(jià)值從“事神致福”漸變?yōu)椤叭收邜廴恕?,生發(fā)出與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式和宗法社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的獨(dú)特文化形式,日益成為深入人心世道的常理,沉淀為中華民族獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng)。
          ②“禮”的萌芽可以追溯到原始社會(huì)的巫術(shù)儀式和祭祀文化。禮把因血緣宗親關(guān)系形成的長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、尊卑等級(jí)與社會(huì)關(guān)系比對(duì)、聯(lián)系起來,從而形成社會(huì)差序格局的文化符號(hào)系統(tǒng)。“樂”的發(fā)生邏輯源于效法天地自然的和諧之道。樂文化,通過與禮文化形成功能相異卻取向相合的張力結(jié)構(gòu),而通達(dá)禮文化之精神內(nèi)核,并與其相得益彰。
          ③禮樂文化興于夏商周,但在春秋時(shí)期地位盡失。春秋時(shí)期禮崩樂壞、社會(huì)失序,在當(dāng)時(shí)的士階層中,普遍存在著文化焦慮。在這種文化焦慮的背景下,在禮樂廢弛的現(xiàn)實(shí)面前,孔子沒有從禮文化外在的行為規(guī)范層面進(jìn)行損益,而是著力于“人心”,試圖從精神文化的革故鼎新中賦予禮樂文化賡續(xù)發(fā)展的新的生命力,開啟了對(duì)中華文化富有偉大歷史意義的創(chuàng)造性文化實(shí)踐。
          ④孔子釋仁入禮,提出了內(nèi)仁外禮的倫理模式?!叭省笔侨寮易詈诵牡膬r(jià)值理念,既不是先驗(yàn)的,也不是外在于生命、生活的絕對(duì)道德律令,而是現(xiàn)實(shí)的、具體的、主體性人的生命意向活動(dòng)本身??鬃诱f;“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”因?yàn)橛小叭省边@個(gè)儒家的最高價(jià)值作為禮樂文化的價(jià)值支撐,使得以儀式禮儀為重的禮樂風(fēng)貌向世俗倫理發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面,以孔子為代表的先秦儒家在整理三代之禮的基礎(chǔ)上,刪詩(shī)書、修禮樂,重新解釋和挖掘禮樂文化的精神意蘊(yùn),最終升華了禮樂在天人關(guān)系、日常生活、人際交往、理想人格等方方面面蘊(yùn)含的普遍原則,把禮樂思想中蘊(yùn)含的以人為本的價(jià)值立場(chǎng)、為政以德的價(jià)值追求、仁義禮智信的價(jià)值規(guī)范昭明于世。另一方面,為人們“循禮”尋找內(nèi)在動(dòng)因,從而奠定了一整套基于個(gè)體生命可感知的而不是外在于人的生命體驗(yàn)的價(jià)值依據(jù)。
          ⑤禮樂文化不是宗教文化而是世俗文化、生活文化,其重點(diǎn)始終不離人們現(xiàn)實(shí)的、感性的生活圖景,朝聘、鄉(xiāng)射、冠、笄、婚、喪乃至揖讓進(jìn)退、灑掃庭院都有禮可循,正如朱熹所言“耳聞目見,無非是禮”。正是這種把文化活動(dòng)融于日常生活中、把個(gè)體生存旨趣融入整體性的價(jià)值訴求中的文化實(shí)踐形態(tài),成就了禮樂文化亦即禮樂生活的規(guī)整有序的生活畫卷,并且從日用不覺的生活實(shí)踐的空間維度的延展到賡續(xù)不輟的時(shí)間維度,成就了獨(dú)屬于中國(guó)人的禮樂風(fēng)景。
          ⑥禮樂文化是中華民族文化中最具標(biāo)識(shí)性的文化形態(tài)。對(duì)先秦禮樂的現(xiàn)代性反思,不僅是為了凝注禮樂文化的古典余韻,守住一份文化鄉(xiāng)愁,更應(yīng)寄希望于禮樂文化能在以文化人,以文育人的時(shí)代文化使命中開出新篇。
    (《從“事神”到“愛人”—融入世俗生活的先秦禮樂文化》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.禮把因血緣宗親關(guān)系形成的各種等級(jí)與社會(huì)關(guān)系比對(duì)、聯(lián)系起來,從而形成社會(huì)差序格局的文化符號(hào)系統(tǒng)。
    B.樂文化能通達(dá)禮文化精神內(nèi)核,并與禮文化相得益彰,根本原因在于其效法天地自然的和諧之道。
    C.禮樂廢弛時(shí),孔子著力于行為規(guī)范,試圖從禮文化外在層面賦予禮樂文化新的生命力。
    D.凝注禮樂文化古典余韻,守住一份文化鄉(xiāng)愁,是因?yàn)槎Y樂文化最具中華民族文化標(biāo)識(shí)性。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章的論述脈絡(luò)清晰,分析有條理,層層推進(jìn),論述禮樂文化的歷史演進(jìn)。
    B.文章圍繞“禮”“樂”的萌芽和發(fā)展,充分論證先秦禮樂文化的核心價(jià)值。
    C文章第四、五段引用孔子和朱熹的話,意在證明“仁”是禮樂文化的價(jià)值支撐。
    D,文章最后一段鮮明地指出對(duì)先秦禮樂文化進(jìn)行現(xiàn)代性反思的意義和重要性。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.先秦禮樂文化核心價(jià)值從“事神”到“愛人”,逐漸沉淀為中華民族獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng)。
    B.春秋時(shí)期禮崩樂壞、社會(huì)失序,如果沒有孔子的創(chuàng)造性文化實(shí)踐,禮樂文化就會(huì)就此消失。
    C.孔子提出的內(nèi)仁外禮倫理模式,為禮樂文化向世俗倫理轉(zhuǎn)型提供了價(jià)值依據(jù),意義重大。
    D.禮樂文化這套文化符號(hào)系統(tǒng),成就了我國(guó)有別于他國(guó)的禮樂風(fēng)景,豐富了中華文化內(nèi)涵。

    組卷:9引用:2難度:0.6
  • 9.現(xiàn)代文閱讀(三)
    閱讀下面的文字,完成下列各題。
          關(guān)于高鐵為何沒有WiFi這個(gè)問題在這幾年被熱議過多次,但如今,高鐵WiFi或許迎來了破局的好機(jī)會(huì)。
          此前有高鐵內(nèi)部人士稱,4G 信號(hào)轉(zhuǎn)WiFi后速率不穩(wěn)定,而當(dāng)時(shí)國(guó)外最先進(jìn)的做法是發(fā)射衛(wèi)星WiFi,并表示復(fù)興號(hào)應(yīng)該是通過4G與衛(wèi)星WiFi相結(jié)合的方式建立的。盡管如此,復(fù)興號(hào)WiFi依然不完美。此前,不少普快列車已經(jīng)提供免費(fèi)WiFi上網(wǎng),一般會(huì)采用LTE或者4G技術(shù),為列車提供WiFi信號(hào),而且運(yùn)營(yíng)得還不錯(cuò)。但高鐵的難題在于它的速度過快,達(dá)到每小時(shí)300公里,這樣給基站切換、通信延時(shí)帶來了極大的挑戰(zhàn)。高鐵內(nèi)車載設(shè)備在接收信號(hào)時(shí)會(huì)頻繁地切換不同的網(wǎng)絡(luò),涉及不同的運(yùn)營(yíng)商。三大運(yùn)營(yíng)商的信號(hào)頻段不一樣,信號(hào)穿透力與基站覆蓋率、核心網(wǎng)資源不一樣,不同的基站發(fā)出來的信號(hào)質(zhì)量不一樣,在高速下網(wǎng)絡(luò)頻繁切換極易導(dǎo)致信號(hào)衰減,而且丟失率高、延遲大。
          而5G技術(shù)則帶來了巨大的想象空間。據(jù)介紹,國(guó)鐵吉訊與華為、中興等5G設(shè)備商開展密切合作,聯(lián)合開發(fā)車載5G設(shè)備,并計(jì)劃于2019年底完成測(cè)試工作。在高鐵WiFi系統(tǒng) 5G技術(shù)的融合方案中,利用了邊緣計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)切片、虛擬化等關(guān)鍵技術(shù)解決高鐵對(duì)5G信號(hào)的屏蔽問題。中國(guó)移動(dòng)數(shù)年來沿著鐵道線建設(shè)了一個(gè)相對(duì)龐大的5G基站和塔臺(tái)群,已經(jīng)可以隨時(shí)輕松地傳輸大量數(shù)據(jù)。目前高鐵車頂天線支持2.6.5和4.9GHz頻段,已滿足5G網(wǎng)絡(luò)接入需求。
          5G高鐵站項(xiàng)目用的是CPE(5G用戶接入網(wǎng)關(guān)),當(dāng)前的CPE客戶終端技術(shù)已經(jīng)可將5G信號(hào)轉(zhuǎn)為WiFi信號(hào),而5G技術(shù)與WiFi的融合,更有利于兩種信號(hào)的互相轉(zhuǎn)化。5G背后的技術(shù)包括波束成 形與毫米波技術(shù),這是為司機(jī)和乘客提供可靠的WiFi等服務(wù)的關(guān)鍵能力。波束成形可以使信號(hào)的能量集中在接收端所在方向,可以有效改善頻譜利用效率,這將改善高速情況下的信號(hào)接收能力。使用5G的毫米波技術(shù),讓網(wǎng)絡(luò)速度比4G時(shí)代大幅提升。此外,毫米波技術(shù)破除了WiFi調(diào)制解調(diào)器的短板,很大程度上減少了傳輸所需的功率,也避免了 WiFi 信號(hào)在傳輸過程中相互妨礙所帶來的問題。
          5G網(wǎng)絡(luò)因?yàn)槭褂萌碌募夹g(shù)、基站和網(wǎng)絡(luò)架構(gòu),具有低時(shí)延、高可靠性特征,或許能夠讓4G存在的掉線與延遲問題得以解決,4G技術(shù)下的高鐵WiFi遲遲不能破局,是源于高鐵部署的4G網(wǎng)絡(luò)覆蓋在高速行駛下的信號(hào)接收體驗(yàn)與能力難以讓人滿意,高速出行卡頓、長(zhǎng)時(shí)間緩沖等情況在所難免,信號(hào)狀況頗為雞肋。但5G的難題同樣存在,此如說與4G通信設(shè)備相比,5G通信設(shè)備的耗電量大約是4G設(shè)備的8到10倍以上。這需要對(duì)鐵路既有箱變和電力電纜進(jìn)行改造,成本與實(shí)現(xiàn)難度頗大,它是制約運(yùn)營(yíng)商實(shí)現(xiàn)高鐵5G覆蓋的關(guān)鍵難題之一。當(dāng)然,這需要看如何實(shí)現(xiàn)5G與WFi的融合互補(bǔ)了。
          由于5G頻段較高、單基站覆蓋范圍較小,對(duì)大型樓宇、高鐵、礦山等相對(duì)封閉場(chǎng)景,5G基站很難進(jìn)行無縫覆蓋,但WiFi將會(huì)是5G的最好補(bǔ)充,兩者的融合開啟了一個(gè)更好的時(shí)代。
    (有刪改)(1)下列對(duì)文中5G相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.高鐵WiFi系統(tǒng)與5G技術(shù)的融合方案,利用了邊緣計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)切片等關(guān)鍵技術(shù),車載5G設(shè)備將完成測(cè)試。
    B.5G使用的毫米波技術(shù)可以使信號(hào)的能量集中于某一方向,避免 WiFi 信號(hào)在傳輸過程中出現(xiàn)的某些問題。
    C.5G的發(fā)展同樣存在難題,通信設(shè)備耗電量大,設(shè)施改造的成本與實(shí)現(xiàn)難度大。這些問題都有待解決。
    D.5G網(wǎng)絡(luò)使用了全新的技術(shù)、基站和網(wǎng)絡(luò)架構(gòu),但5G基站對(duì)相對(duì)封閉場(chǎng)景進(jìn)行無縫覆蓋還是不太容易。
    (2)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.群眾對(duì)高鐵WiFi的呼聲較為迫切,但高鐵WiFi問題一直困擾業(yè)界,隨著5G時(shí)代到來,這一問題或許會(huì)得到解決。
    B.復(fù)興號(hào)的通信運(yùn)用了與國(guó)外相近的技術(shù),即通過4G與衛(wèi)星WiFi相結(jié)合的方式來建立,但復(fù)興號(hào)WiFi依然不完美。
    C.不少普快列車一般會(huì)采用LTE或4G技術(shù)為列車提供WiFi信號(hào),滿足人們免費(fèi)上網(wǎng)的需求,而且運(yùn)營(yíng)效果不錯(cuò)。
    D.中國(guó)移動(dòng)已經(jīng)建立的5G基站和塔臺(tái)群,可以隨時(shí)輕松地傳輸大量數(shù)據(jù),滿足高鐵車頂天線接入5G網(wǎng)絡(luò)的需求。
    (3)從文中看,高鐵WiFi與5G的融合,將帶來哪些進(jìn)步?

    組卷:6引用:7難度:0.7
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