2019年新疆克拉瑪依市高考語(yǔ)文三模試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        工具的制造與使用使人類脫離動(dòng)物界而飛速發(fā)展，工業(yè)文明以來(lái)，人類的工具發(fā)明幾乎呈直線上升之勢(shì)，尤其是后工業(yè)文明的迫近，人類的科技進(jìn)步更是呈爆炸式的飛躍。人類可以利用機(jī)器實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身?yè)p害的修復(fù)，也可以大量使用機(jī)器使自身能力得以延展。但一生中，恐怕沒(méi)有人會(huì)想將自己變成機(jī)器。而在某種程度上，這類事情正悄然發(fā)生，在身體外部甚至內(nèi)部，機(jī)器的存在已經(jīng)成為事實(shí)。各類假肢、人造髖關(guān)節(jié)、人造皮膚、心臟起搏器等，特別是耳蝸植入術(shù)植入的耳蝸，雖然無(wú)法像人類耳蝸那樣敏感，但已經(jīng)能使那些深度耳聾的人聽(tīng)到一定范圍內(nèi)的聲音。通過(guò)植入電子探針以探測(cè)大腦運(yùn)動(dòng)皮層的活動(dòng)，并用信號(hào)來(lái)控制輪椅、機(jī)器人或者電腦鼠標(biāo)的技術(shù)，也已經(jīng)邁出了關(guān)鍵一步，為殘疾人帶來(lái)無(wú)盡福祉?？梢约僭O(shè)，人類身體某部分的替換可以使用金屬或塑料，也可以使用生物技術(shù)特別培育的生組織來(lái)代替。
        在某種程度上，外部人工組織似乎或正作為肢體、器官的替代，增強(qiáng)人的認(rèn)知能力，從而逐漸構(gòu)成人身體的部分。但究竟人身體的哪些部分是可以替代的，成為人機(jī)界限問(wèn)題的核心?？萍嫉倪M(jìn)步使得人類對(duì)未來(lái)充滿美好的想象，但也使我們陷入深深的困惑。探討機(jī)器人能否擁有人腦般的意識(shí)，對(duì)于目前人工智能的發(fā)展，可以說(shuō)為時(shí)尚早，但有朝一日人類也許能擁有機(jī)器人的身體，思維實(shí)驗(yàn)“缸中之腦”可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人正在從以生物為基礎(chǔ)的身體向以某種材料為基礎(chǔ)的身體轉(zhuǎn)變，因此，麻省理工學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能實(shí)驗(yàn)室主任布魯克斯說(shuō)：“我們與機(jī)器人之間的界限將會(huì)消失。”
        我們憧憬科技帶來(lái)美好未來(lái)的同時(shí)，也遭受負(fù)面效應(yīng)的影響與倫理的拷問(wèn)。發(fā)生在19世紀(jì)具有里程碑意義的菲尼亞斯?蓋奇受傷前與治愈后人格改變的例子昭示了：人腦中可能存在專門負(fù)責(zé)推理的系統(tǒng)，腦損傷可能會(huì)造成已習(xí)得的社會(huì)習(xí)俗和道德規(guī)則的喪失，我們或許樂(lè)于接受無(wú)節(jié)制地增強(qiáng)或擴(kuò)展我們的大腦和身體，但如果出現(xiàn)人格改變，即使是很小的概率，我們也萬(wàn)萬(wàn)不能接受?？膳c之參照，機(jī)器植入體內(nèi)的界限在于，不能使“我”發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。這一點(diǎn)似乎可以作為機(jī)器在何種程度上成為“我”的倫理標(biāo)準(zhǔn)。
        若人類的神經(jīng)元可以植入某個(gè)“機(jī)器人”的體內(nèi)，比如某個(gè)病入膏肓的人死前捐獻(xiàn)自己的大腦給“機(jī)器人”，使其具有捐獻(xiàn)者的某些記憶或情感特征，從而使家人可以與其“永遠(yuǎn)”生活在一起，這儼然也是“我”在機(jī)器中存活的“缸中之腦”的現(xiàn)代版本，一些未來(lái)學(xué)家甚至聲稱，人類必定會(huì)獲得不死之身。這在倫理上同樣存在巨大問(wèn)題，未來(lái)我們面對(duì)不斷出現(xiàn)的機(jī)器面孔時(shí)，人類社會(huì)是否會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)上的變動(dòng)，訴諸情感的方式是否也會(huì)隨之改變，社會(huì)與習(xí)俗是否也會(huì)有極大變化，人機(jī)一體之后，智能機(jī)器人的倫理問(wèn)題也勢(shì)必紛至沓來(lái)。
  （摘編自尚風(fēng)森《人機(jī)一體的倫理問(wèn)題探討》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類需要憑借機(jī)器使自身能力得到延展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身?yè)p害的修復(fù)。
  B．人造肢體、器官對(duì)身體部位的替代將作為生物的人體變成以某種材料為基礎(chǔ)的人體，已廣泛存在。
  C．如果不使“我”發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，那么人類就可以接受機(jī)器無(wú)限制地成為人體的一部分。
  D．人機(jī)一體之后，人機(jī)界限將消除，但由此產(chǎn)生的倫理問(wèn)題，人類現(xiàn)在和將來(lái)都必須面對(duì)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章用例證法，通過(guò)機(jī)器植入給殘疾人帶來(lái)無(wú)盡福祉的典型論據(jù)，論證了機(jī)器對(duì)人體有積極作用。
  B．文章分析全面，指出機(jī)器無(wú)論替代肢體還是器官而成為人體一部分，都將讓人陷入深深的倫理困惑。
  C．文章“人機(jī)一體”概念的界定明確，既指機(jī)器植入人體，也指人的記憶或情感特征等植入機(jī)器人。
  D．文章層次清晰，先論述機(jī)器植入人體的作用和面臨的倫理拷問(wèn)，再論述人的記憶等植入機(jī)器的好處和問(wèn)題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科技的進(jìn)步給患者帶來(lái)了福音，使他們可以使用人造假肢、人造皮膚、心臟起搏器等來(lái)恢復(fù)肌體的功能。
  B．未來(lái)，不只是金屬、塑料，生物技術(shù)特別培育的生物組織也能替代肢體、器官，成為人體的一部分。
  C．解決了人的身體哪些部分可以替代的問(wèn)題，就能消除人類與機(jī)器之間的界限，從而解決人機(jī)一體的問(wèn)題。
  D．如今，人工智能方興未艾，人類有一天或許能將神經(jīng)元植入“機(jī)器人”體內(nèi)，使“機(jī)器人”擁有人的意識(shí)。
  組卷：0引用：2難度：0.2

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題3小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會(huì)，它卻不斷在釋放負(fù)能量。從數(shù)據(jù)看，累計(jì)注冊(cè)用戶超2億，日活躍用戶8000余萬(wàn)，每7個(gè)中國(guó)人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過(guò)20%。在如此“可觀”的用戶基礎(chǔ)上，悲劇不斷上演：13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬(wàn)元，17歲少年狂玩40小時(shí)后誘發(fā)腦梗險(xiǎn)些喪命……“我比很多家長(zhǎng)都要痛恨看到孩子沉迷手機(jī)的樣子?！碑?dāng)一位老師“怒懟”游戲時(shí)，言語(yǔ)中透著無(wú)奈與悲憤。游戲，到底是娛樂(lè)了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時(shí)，更值得警惕。
        面對(duì)社會(huì)指責(zé)，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統(tǒng)的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時(shí)長(zhǎng)、升級(jí)成長(zhǎng)守護(hù)平臺(tái)、強(qiáng)化實(shí)名認(rèn)證體系等。有人說(shuō)，這是中國(guó)游戲行業(yè)有史以來(lái)最嚴(yán)格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠(chéng)意，但“三板斧”能否“解毒”，還有待時(shí)間檢驗(yàn)。我們需要認(rèn)清的是，手機(jī)和游戲沒(méi)有生命力，責(zé)任意識(shí)更應(yīng)戰(zhàn)勝商業(yè)利益。須知道，游戲需要設(shè)計(jì)，孩子的未來(lái)也需要“設(shè)計(jì)”。
  （摘編自人民網(wǎng)《是娛樂(lè)大眾還是“陷害”人生》）      材料二：
        正如《王者榮耀》游戲要求團(tuán)隊(duì)協(xié)作一樣，真正讓一款游戲成為全民追捧且健康向上的產(chǎn)品，也需要社會(huì)各方面協(xié)同的力量。如果開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)只考慮市場(chǎng)效益和用戶數(shù)量，對(duì)游戲內(nèi)容和游戲形式放任自流，縱使在短時(shí)間內(nèi)能取得佳績(jī)，也會(huì)因過(guò)度消費(fèi)用戶而敗下陣來(lái)。如果政府部門只在一些節(jié)點(diǎn)上把一把、管一管，對(duì)游戲全流程置之不理、對(duì)社會(huì)效應(yīng)視而不見(jiàn)、對(duì)新動(dòng)向缺乏敏銳，縱使出臺(tái)了一些政策文件，也不過(guò)是形式大于效力。如果家庭成員，尤其是家長(zhǎng)對(duì)孩子或者不管不問(wèn)，或者一封到底，縱使氣急敗壞也無(wú)濟(jì)于事，與其關(guān)上游戲的門，還不如打開(kāi)疏導(dǎo)陪伴的窗。游戲世界的規(guī)則很簡(jiǎn)單，但引導(dǎo)游戲的規(guī)則卻不能過(guò)于簡(jiǎn)單，只有各方力量的手緊握在一起，才能讓游戲成為精彩生活的有益補(bǔ)充。
  （摘編自人民網(wǎng)《加強(qiáng)“社交游戲”監(jiān)管刻不容緩》）      材料三：
        在如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，成長(zhǎng)于不同發(fā)展階段的網(wǎng)民，在興趣上表現(xiàn)出相應(yīng)的偏好。“00后”是特殊的一代，他們的生活方式受時(shí)代影響巨大，互聯(lián)網(wǎng)的痕跡尤其明顯，網(wǎng)絡(luò)游戲是他們成長(zhǎng)中的標(biāo)配，新型娛樂(lè)是他們閑暇時(shí)的最愛(ài)。下圖為2018年“00后”偏好生活方式數(shù)據(jù)調(diào)查。   
  （摘編自騰訊網(wǎng)《中國(guó)“00后”偏好生活方式調(diào)查》）      材料四：
        現(xiàn)在是一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，人們的生活工作方式被極大地便利和豐富了，也是技術(shù)變遷帶來(lái)的時(shí)代紅利。不可否認(rèn)，由于技術(shù)和認(rèn)知的局限性，不經(jīng)意間會(huì)發(fā)生出人意料的事情。比如，直播突破尺度，家居監(jiān)控被人操縱，個(gè)人信息被盜取販賣等，都帶有“雙刃劍”的屬性，一方面是技術(shù)進(jìn)步與技術(shù)漏洞，另一方面是個(gè)人驅(qū)利與公共底線。從這個(gè)意義上說(shuō)，移動(dòng)時(shí)代不會(huì)像有些人想象地那樣“無(wú)憂”，它是在發(fā)現(xiàn)不足與修補(bǔ)缺憾中推動(dòng)人類生活方式的升級(jí)，而這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的種種不適則需要認(rèn)真對(duì)待與審視。
        過(guò)好“移動(dòng)生活”，要堅(jiān)守共同價(jià)值。共享單車再多，也不能堵塞應(yīng)急救援通道，因?yàn)橥ǖ酪馕吨?；無(wú)人機(jī)拍攝再炫，也不能干擾航空飛行，因?yàn)樾盘?hào)影響到乘客安危；自媒體平臺(tái)再拓寬了信息發(fā)布渠道，也不能惡意造謠傳謠，因?yàn)橹{言猛于虎；一款手游再如何成為全民性、現(xiàn)象級(jí)，也要更多兼顧不同群體的需求和特點(diǎn)，因?yàn)楹⒆尤菀紫萑肫渲小７泊朔N種，只要關(guān)乎生命健康、公共利益、社會(huì)責(zé)任等，不僅要平衡好群己權(quán)界，而且要堅(jiān)守價(jià)值的共識(shí)排序。
  （摘編自人民網(wǎng)《過(guò)好“移動(dòng)生活”，倡導(dǎo)健康娛樂(lè)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.游戲到底是娛樂(lè)了大眾，還是“陷害”了人生，當(dāng)商家賺錢與玩者健康發(fā)生沖突時(shí)，非常值得警惕。
  B.游戲需要“設(shè)計(jì)”，孩子的未來(lái)也需要“設(shè)計(jì)”，出品方要責(zé)任意識(shí)與商業(yè)利益并重，如此才能“解毒”。
  C.讓一款游戲成為追捧且健康向上的產(chǎn)品，不僅需要設(shè)計(jì)者的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，也需要社會(huì)各方面協(xié)同的力量。
  D.對(duì)孩子玩游戲，家長(zhǎng)不要一封到底，要打開(kāi)疏導(dǎo)陪伴的窗，讓游戲成為孩子學(xué)習(xí)生活有益的補(bǔ)充。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果不作為游戲而言，《王者榮耀》是失敗的，因?yàn)樗粩噌尫咆?fù)能量，沒(méi)有替孩子未來(lái)著想。
  B.材料三圖表顯示，“00后”熱衷于新型娛樂(lè)，關(guān)注度和參與度最高的是“動(dòng)漫”“小說(shuō)”和“健身”。
  C.由于認(rèn)知和技術(shù)的局限，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，任何不經(jīng)意間發(fā)生的意料之事，都帶有“雙刃劍”屬性。
  D.如果無(wú)人機(jī)為炫私自拍攝，會(huì)干擾航空飛行，因?yàn)樾盘?hào)影響乘客安危，這屬于沒(méi)有平衡好群己權(quán)界。
  （3）以上四則材料，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題3小題，15分）

• 3．閱讀下面文字，完成下列各題。
  沙之聚
  張抗抗      千里河西，十日隴上之行的最后一站——敦煌。
        去敦煌不全是為了莫高窟。其實(shí)心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鳴沙山。
        血紅的夕陽(yáng)隱去后，天空純金一樣爍亮。在山腳下能聽(tīng)見(jiàn)沙子嗚嗚的鳴響伴著月牙泉汩汩的水聲，這鳴沙山就是沙漠中的音樂(lè)城。
        也許是最初的創(chuàng)造只是出于一聲無(wú)意的游戲。千古寂寞，朔風(fēng)把大山和巖石揉成沙礫，然后又把白灼的細(xì)沙重新焊成一座山巖——當(dāng)鳴沙山成為鳴沙山之時(shí)，它已是一群雄健而威武的西北漢子，壯碩的胸膛上刻著重重深邃而峻峭的線條。綿延的山脊如一道鋒利的刀刃，挎于腰間、舉過(guò)頭頂。曾有過(guò)千姿百態(tài)的想象，可是沒(méi)想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此堅(jiān)實(shí)如此剛硬如此有棱有角如此輪廓分明。那沙子是如何一粒粒匯攏堆積聚合又渾然一體地升高壯大的呢？
        我讀不懂鳴沙山。
        脫去鞋襪，光腳走上沙丘。沙極細(xì)且柔軟，有一種溫?zé)岬呐?，從腳跟緩緩浮起。沿著山脊上坡，瘦削的山頂如地平線在遠(yuǎn)天呼喚。沙中的腳窩很深，卻不必?fù)?dān)心會(huì)陷落，沙窩似有彈性，席夢(mèng)思般地托著，起起伏伏，沉沉浮浮，跳著即興而隨意的舞蹈，在自己的身后扔下一長(zhǎng)串蕩逸的腳印……
        忽然恍悟，沙山原來(lái)還很溫柔。
        沙山的溫情別有一種表達(dá)方式。它從來(lái)沒(méi)有外衣沒(méi)有包裝，沒(méi)有樹(shù)林沒(méi)有青苔，只有金沙連著銀沙，一無(wú)遮攔地鋪陳開(kāi)去，裸露的身體無(wú)需任何一點(diǎn)覆蓋，從從容容地展示著它優(yōu)美的體態(tài)和曲線。坦坦蕩蕩，清清白白，冷峻中含有幾分柔韌，野性中尚有幾分羞怯，從春到冬，永遠(yuǎn)敞著胸懷，呵護(hù)著來(lái)往西域的路人。
        我驚異，我惶惑。我讀不懂鳴沙山的性別。
        夕陽(yáng)已完全沉落。月亮從大漠盡頭悄悄升起，沉浸在月色之中的沙山，如海上漂流的冰峰，煙籠霧繞，白璧無(wú)瑕。回望沙峰之頂，沙坡筆陡如削，四壁懸空。山上還有用木頭和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以從沙坡上溜溜地滑下來(lái)，如同離弦之箭，只要幾秒鐘的時(shí)間就滑到了山下。只見(jiàn)每個(gè)游客滑到山腳，都削下一層沙子。
        人，生性也許是喜歡玩沙的吧，那是一個(gè)童年的游戲，也是成年后過(guò)于放縱的渴望。于是伙伴們都索性縱身躍入沙?！?br />      前來(lái)膜拜沙山的人，幾乎每個(gè)人都要從沙山上帶走些許沙子，帶到山下，帶回他來(lái)的那個(gè)地方。可是，這鳴沙山它一日日依然如故，巍然聳立，每日里流失的沙子，為什么竟沒(méi)有使它低矮下去呢？
        我仍然讀不懂鳴沙山。
        有人說(shuō)，當(dāng)?shù)诙焯?yáng)升起的時(shí)候，游人留在鳴沙山上那行行凌亂的腳印，就會(huì)消逝得無(wú)蹤無(wú)影。鳴沙山重又恢復(fù)了原狀——杳無(wú)人跡的雪峰、緞子般的金沙灘。
        是月牙泉的神女，在黑夜里辛勞而奇巧的創(chuàng)作嗎？也許是來(lái)去無(wú)蹤的風(fēng)。是風(fēng)之手，在人們歇息之時(shí)，撫平了沙山的每一道印跡，又將沙子驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，將它們重新凝聚、整合、磨礪。每日每夜，風(fēng)都在這樣不知疲倦地完成它手中不配的雕塑。所以鳴沙山每天都是新的。而當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)風(fēng)兒揉捏了修復(fù)了再造了沙山時(shí)，風(fēng)，已飄然而去。
        風(fēng)聚沙，是一個(gè)順其自然，循序漸進(jìn)的演變之途。當(dāng)風(fēng)參透沙的心，風(fēng)的需要成為沙子的需要時(shí)，沙子就自己走動(dòng)起來(lái)，舞蹈起來(lái)，最后完成它的屹立。
        于是我再次仰視，再次攀登鳴沙山。在這西域的吉祥寶地，風(fēng)，已成為聚合物的一種精神，一種力量。它來(lái)去隨緣，揮灑自如，從不刻意而為，卻能移山搬山，還能瀟灑地在沙山上撥響它的琴弦。沙之聚，有自由的風(fēng)之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面來(lái)風(fēng)。
        聲聲駝鈴，在大漠上遠(yuǎn)去，鳴沙山，卻無(wú)言。
  （選自《中華活頁(yè)文選》，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和寫作特點(diǎn)的分析與鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.作者寫偌大的鳴沙山，開(kāi)篇就點(diǎn)出鳴沙山的特點(diǎn)——神奇。文中共寫了三次讀不懂，呈層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)讀者進(jìn)行情與理的思考，讓人產(chǎn)生一種探究后的滿足感。
  B.作者文字細(xì)膩，情愫哀婉，脈絡(luò)清晰，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，為讀者展示出了鳴沙山別樣的美，形成了她作為女性作家獨(dú)特的令人蕩氣回腸的筆力磁場(chǎng)。
  C.作者以她卓越不凡的文字，造就了本文特有的磅礴氣勢(shì)，有一種過(guò)目不忘的畫卷美；強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，恢弘的色彩映襯，帶領(lǐng)讀者感受自然之壯美，給人以如臨其境之感。
  D.文章結(jié)尾，作者匠心獨(dú)用，明確“沙之聚”需要一種精神，一種力量，最后點(diǎn)到“人心之聚”，就此收筆，戛然而止，余味無(wú)窮。這樣，既回應(yīng)了題目，又提升了文章的格調(diào)。
  （2）綜觀全文，概括出文章所寫“神奇的鳴沙山”的三個(gè)“神奇”之處。
  （3）文章的主旨是什么？請(qǐng)?zhí)骄窟@一主旨的現(xiàn)實(shí)意義。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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三.語(yǔ)言文字語(yǔ)用（20分）

• 9．每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”，生活經(jīng)歷、時(shí)代背景不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)?jiān)谒o人物中任選兩位，仿照橫線前的語(yǔ)句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成一組整句。
  《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉《平凡的世界》中的孫少平《家》中的覺(jué)慧
  《青春之歌》中的林道靜《巴黎圣母院》中的卡西莫多
  痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁?路德?金的夢(mèng)想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處：

   

  ；

   

  。
  組卷：16引用：10難度：0.9

  解析

四.寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作
        有人說(shuō)簡(jiǎn)單的樂(lè)事是這樣的：睡覺(jué)、散步、親近自然、講笑話、聽(tīng)音樂(lè)、讀小說(shuō)。不要去追求過(guò)多的權(quán)利和金錢，除非有必要。不要試圖讓全世界發(fā)生發(fā)生翻天覆地的變化，因?yàn)闊o(wú)論你做什么，世界都不會(huì)改變太多。站在高處的人終究會(huì)墮落，而且他們總是能傷害到你。大多數(shù)人是懶惰而不負(fù)責(zé)任的，并且會(huì)一直如此。不要牽扯到他人的事務(wù)中去，不要去傳播流言蜚語(yǔ)。不要擔(dān)心別人有什么，不要擔(dān)心不公正。那些行事不公正的人終究會(huì)自然遭到報(bào)應(yīng)，順其自然地處事。要避免沖突。在做一件事時(shí)，就要把它做好?？粗刈约旱呐笥?，并支持他們。他們會(huì)在你需要的時(shí)候幫助你。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容確定立意，寫一篇文章，送給二十年后的自己。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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