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人教部編版必修上冊《第10課 勸學》2022年同步練習卷(44)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.下列加點字讀音正確的一項是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:2難度:0.7
  • 2.下列各句中加點的詞語,意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項是( ?。?/h2>

    組卷:17引用:4難度:0.7
  • 3.下列各句中加點詞的詞類活用,不同于其他三項的是( ?。?/h2>

    組卷:56引用:6難度:0.8

三、文言文閱讀

  • 9.閱讀下面文言文,完成下列小題。
    與李翱書
    韓愈
           使至,辱足下書,歡愧來并,不容于心。嗟乎!子之言意皆也。仆雖巧說,何能逃其責耶?然皆子之愛我多,重我厚,不酌時人待我之情,而以子之待我之意,使我望于時人也。
          仆之家本窮空,重遇攻劫,衣服無所得,養(yǎng)生之具無所有,家累僅三十口,攜此將安所歸托乎?舍之入京,不可也,挈之而行,不可也,足下將安以為我謀哉?此一事耳,足下謂我入京城,有所益乎?仆之有子,猶有不知者,時人能知我哉?持仆所守,驅(qū)而使奔走伺候公卿間,開口論議,其安能有以乎?仆在京城八九年,無所取資,日求于人以度時月,當時行之不覺也,今而思之,如痛定之人思當痛之時,不知何能自處也。今年加長矣,復驅(qū)之使就其故地,是亦難矣。所乎京師者,不以明天子在上,賢公卿在下,布衣韋帶之士談道義者多乎?以仆遑遑于其中,能上聞而下達乎?其知我者固少,知而相愛不相忌者又加少。內(nèi)無所資,外無所從,終安所為乎?
          嗟乎!子之責我誠是也,愛我誠多也,今天下之人,有如子者乎?自堯舜以來,士有不遇者乎?無也?子獨安能使我潔清不洿,而處其所可樂哉?非不愿為子之所云者,力不足,勢不便故也。仆于此豈以為大相知乎?累累隨行,役役逐隊,饑而食,飽而嬉者也。其所以止而不去者,以其心誠有愛于仆也。然所愛于我者少,不知我者猶多,吾豈樂于此乎哉?將亦有所病而求息于此也。
          嗟乎!子誠愛我矣,子之所責于我者誠是矣,然恐子有時不暇責我而悲我,不暇悲我而自責且自悲也。及之而后知,履之而后難耳。孔子稱顏回:“一簞食、一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂?!北巳苏?,有圣者為之依歸,而又有簞食瓢飲足以不死,其不憂而樂也,豈不易哉!若仆無所依歸,無簞食,無瓢飲,無所取資,則餓而死,其不亦難乎?子之聞我言亦悲矣。
          嗟乎,子亦慎其所之哉!離久,乍還侍左右,當日歡喜,故專使馳此,候足下意,并以自解。愈再拜。
    注:①與李翱書:本文寫于貞元十五年(公元799年),時李翱在長安,韓愈在武寧節(jié)度使張建封幕府任節(jié)度推官。李翱,中唐著名的古文家、哲學家。從韓愈學古文,實則處師友之間。
    (1)對下列加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.子之言意皆 是:這樣
    B.不時人待我之情 酌:考慮
    C.所乎京師者 貴:崇尚
    D.離久,乍還侍左右 違:離開
    (2)下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.韓愈家本來就窮困,最近又遭劫難,面對一家三十口的生計問題,韓愈陷入極其艱難尷尬的處境之中。
    B.韓愈在京城度過的八九年里,生活沒有來源,只能每天靠求人打發(fā)日子,這些過往,如今想來令他痛定思痛。
    C.韓愈感嘆自從堯舜以來,讀書人就存在懷才不遇的現(xiàn)象,而唯獨自己能不受玷污,找到快樂之所。
    D.韓愈認為顏回因為有孔圣人做他的靠山,而又有飯吃有水喝可以不死,不憂食而樂道是很容易做到的。
    (3)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①舍之入京,不可也,挈之而行,不可也,足下將安以為我謀哉?
    ②其所以止而不去者,以其心誠有愛于仆也。
    ③及之而后知,履之而后難耳。
    (4)李翱在來信中希望韓愈做什么?韓愈為什么感到“歡愧來并”?請結合全文簡要概括。

    組卷:3引用:1難度:0.7
  • 10.閱讀下面文言文,完成各小題。
    王彥章畫像記
    歐陽修
           太師王公,諱彥章,字子明。鄆州壽張人也。事梁,宣義軍節(jié)度使,以身死國,葬于鄭州之管城。晉天福二年,始贈太師。
          公在梁以智勇聞。及梁末年,小人趙巖等用事,梁之大臣老將,多讒不見信,皆怒而有怠心;而梁亦盡失河北,事勢已去,諸將多懷顧望。獨公奮然自必,不少屈懈,志雖不就,卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫!
          五代終始才五十年,而更十有三君,五易國而八姓。士之不幸而出乎其時,能不污其身,得全其節(jié)者,鮮矣!公本武人,不知書,語質(zhì),平生嘗謂人曰:“豹死留皮,人死留名?!鄙w其義勇忠信出于天性而然。予于《五代書》,竊有善善惡惡之志。至于公傳,未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略,不能公之事。
          康定元年,予以節(jié)度判官來此。求滑人,得公之孫睿所錄家傳,頗多舊史,其記德勝之戰(zhàn)尤詳。又言敬翔怒末帝不肯用公,欲自經(jīng)于帝前。公因用笏畫山川,御史彈而見廢。又言公五子,二同公死節(jié)。此皆舊史無之。又云公在滑,以讒自歸于京師,而史云召之。是時梁兵盡屬段凝,京師羸兵不滿數(shù)千,公得保鑾五百人之鄆州,力寡敗于中都,而史云將五千以往者,亦皆非也。公之攻德勝也,被受命于帝前,以三日破敵。梁之將相,聞者皆竊笑。及破南城,果三日。是時莊宗在魏,聞公復用,料公必速攻,自魏馳馬來救,已不及矣。莊宗之善料,公之善出奇,何其神哉!
          今國家罷兵四十年,一旦元昊反,敗軍殺將,連四五年,而攻守之計,至今未決。予嘗獨持用奇取勝之議,而嘆邊將屢失其機。時人聞予說者,或笑以為狂,或忽若不聞;雖予亦惑,不能自信。及讀公《家傳》,至于德勝之捷,乃知古之名將必出奇,然后能勝。然非于為計者不能出奇。奇在速,速在果,此天下偉男子之所為,非拘牽常算(1)之士可到也。每讀其傳,未嘗不想見其人。
          后二年,予復來通判州事。歲之正月,過俗所謂鐵槍寺者,又得公畫像而拜焉。歲久磨滅,隱隱可見,亟命工完理之,而不敢有加焉,懼失其真也。公尤善用槍,當時號王鐵槍。公死已百年,至今俗猶以名其寺,童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。一槍之勇,同時豈無?而公獨不朽者,豈其忠義之節(jié)使然歟?畫已百馀年矣,完之,復可百年。然公之不泯者,不系乎畫之存不存也。而予猶區(qū)區(qū)如此者,蓋其希幕之至焉耳。讀其書,尚想乎其人,況得拜其像,識其面目,不忍見其壞也。畫既完,因書予所得者于后,而歸其人,使藏之。
    【注釋】(1)拘牽常算:思維受束縛,只會按常規(guī)來考慮問題。
    (1)下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.欲自經(jīng)于帝前 經(jīng):通“頸”,自殺。
    B.不能公之事 備:完備,詳盡。
    C.以三日破敵 期:期望。
    D.然非于為計者不能出奇 審:詳細,周密。
    (2)下列各組句中加點詞的意義和用法,相同的一項是
     

    A.多讒不見信 力寡敗于中都
    B.求滑人 頗多舊史
    C.宣義軍節(jié)度使 御史彈而見廢
    D.不知書,語質(zhì) 二同公死節(jié)
    (3)下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
     

    A.梁朝末年,朝臣們因不被皇帝信任,都心懷憤怒而對國事懈怠,軍中將領對時局也都抱觀望態(tài)度,只有王彥章發(fā)奮堅持不渝,沒有絲毫退縮和懈怠。
    B.歐陽修在滑州找到了王彥章的孫子王睿記錄的《家傳》,內(nèi)容豐富,甚至記錄了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彥章而欲自殺一事。
    C.歐陽修認為,出奇才能制勝,所以他堅持以出奇制勝來反制元昊,即使邊防將領屢次失掉機會,他也始終不改自己的主張。
    D.歐陽修在通常所說的鐵槍寺找到了王彥章的畫像。當時畫像損毀嚴重,他趕緊安排工匠進行修復保全,因擔心畫像失真,而沒有在上面增加內(nèi)容。
    (4)將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。
    士之不幸而出乎其時,能不污其身,得全其節(jié)者,鮮矣!
    (5)請用兩個詞語概括王彥章的性格特點并結合原文簡要分析。

    組卷:15引用:3難度:0.5
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