1601年，來華傳教的意大利人利瑪竇一度自喻為“西僧”，之后又改稱為“西儒”，并研習儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利瑪竇此舉說明（　?。?/h1>

A．佛教在中國影響力不斷減小

B．文明間交流應遵循適應原則

C．閉關鎖國政策阻礙中外聯(lián)系

D．明代儒學教化功能逐漸異化

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：6難度：0.5

相似題

1．閱讀材料，回答問題。
材料：澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初，特別是17-18世紀，許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門，其中一些人后來進入內地。他們集中在東亞最早的西式學校圣保羅學院培訓，學習中文鉆研中國文化。按來澳先后排列，他們撰寫或翻譯的著作如下：

國別中文姓名著作或譯作

意大利利瑪竇譯《幾何原理》等，著《西琴八曲》

西班牙龐迪我著《人類原始》《四大洲地圖》等

意大利艾儒略著《萬物真理》《幾何要法》等

葡萄牙謝務祿著《中國通史》《字考》

德國湯若望著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等

波蘭卜彌格著《中國植物》《醫(yī)論》等

比利時柏應理譯《大學》《中庸》論語》

比利時南懷仁著《坤輿圖說》《西方紀要》等

法國馬若瑟著《易經(jīng)》，譯元曲《趙氏孤兒》

根據(jù)材料并結合所學知識，以“澳門是17-18世紀中西文化交流的主要橋梁”為題寫一則歷史短文。（表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）

發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：1引用：3難度：0.5

2．如圖是清代始興縣馬市鎮(zhèn)的馬市戲臺和佛山萬福臺。兩個戲臺的搭建者是嶺南人或在嶺南作短暫歇腳、移居海外的客家人，他們?yōu)闁|南亞乃至世界各地帶去了中華文化，同時也帶回了西方的文化。這兩個戲臺的建筑風格反映出當時（　?。?br />
A．東南地區(qū)單一文化形成 B．南北方文化差異明顯
C．儒家文化圈影響力擴大 D．中西文化碰撞與交融
發(fā)布：2024/10/23 18:0:1組卷：3引用：2難度：0.8
解析

A．儒家經(jīng)典是啟蒙思想的主要來源

B．中國傳統(tǒng)文化具有強大的吸引力

C．中西方交流頻繁促進了文化融合

D．當時中國的社會制度比歐洲優(yōu)越

發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：1引用：2難度：0.5

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A．東南地區(qū)單一文化形成	B．南北方文化差異明顯
C．儒家文化圈影響力擴大	D．中西文化碰撞與交融