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材料 嘉祐三年（1058年），王安石提出了一整套培養(yǎng)公職人員的辦法，努力奠定變法的思想基礎(chǔ)與組織基礎(chǔ)。首先，他針對學(xué)校教育空疏腐敗的現(xiàn)實(shí)，提出以“尚實(shí)用”為原則來培養(yǎng)人才，其教育內(nèi)容具體來說則包括德性的養(yǎng)成及處理具體政務(wù)能力的培養(yǎng)。其目的顯然是培養(yǎng)政治精英或國家治理者。王安石建議，在進(jìn)士考試中，取消詩賦、貼經(jīng)和墨義，改為經(jīng)義和策論。在人才的任用上，他再次強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)以個(gè)人德才的高低為依據(jù)，在社會(huì)有序分工的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國家的公共治理功能。他積極推行高薪養(yǎng)廉的制度以遏制腐敗。他還提出利用禮法相結(jié)合的手段來進(jìn)行保障。兩者結(jié)合既是減少改革阻力的“托古改制”，同時(shí)也是為了通過禮、樂、刑、政的使用保證國家治理結(jié)構(gòu)有序運(yùn)行的創(chuàng)新嘗試。
——摘編自宋丙濤、張庭《歷史教訓(xùn)與當(dāng)代啟示：王安石變法的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王安石公職人員培養(yǎng)思想的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)王安石公職人員培養(yǎng)思想。