閱讀材料，完成下列要求。
材料一：民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后—才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)—英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。
——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史—從史前史到21世紀(jì)》材料二：國(guó)際法是近代歐洲的產(chǎn)物，它是以獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家為基礎(chǔ)的。在1648年三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束、《威斯特伐利亞和約》訂立之后，在歐洲出現(xiàn)了為教眾多的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。和約確立了幾個(gè)重要的國(guó)際法準(zhǔn)則：主權(quán)原則（國(guó)家觀念取代神權(quán)觀念，各國(guó)以平等地位坐到談判桌前，不再聽從教皇意旨），和平解決國(guó)際爭(zhēng)端原則（各當(dāng)事方商定適當(dāng)?shù)暮推椒椒?，包括談判，調(diào)停、和解、仲裁、司法解決），保障人權(quán)原則，信守公約原則（締約國(guó)必須遵守條約，各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁）。《威斯特伐利亞和約》標(biāo)志著近代國(guó)際法的產(chǎn)生，使國(guó)際法的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
——據(jù)王艷麗《威斯特伐利亞和約與國(guó)際法原則的發(fā)展》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)歐洲民族國(guó)家形成的因素？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析國(guó)際法對(duì)歐洲近代外交體制的影響？