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人教部編版中外歷史綱要(下)《2.4 中古時期的亞洲》2022年同步練習(xí)卷(3)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:12世紀(jì)80年代,源賴朝建立鐮倉幕府。鐮倉幕府模仿血緣、家族結(jié)成的主從關(guān)系被稱為御家人制度。這種主從關(guān)系不只是雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,也是建立在相互信任和道義之上的,并與祖輩以來的同族觀念、血緣觀念等相結(jié)合。室町時代將軍與守護(hù)大名并沒有建立主從關(guān)系,他們只是一種聯(lián)盟的關(guān)系,而真正結(jié)成主從關(guān)系的則是各守護(hù)大名及武士團(tuán)內(nèi)部的武士。這些武士團(tuán)與室町幕府建立的只能是一種間接的主從關(guān)系。德川主從關(guān)系比鐮倉和室町主從關(guān)系更為牢固,武士以絕對的忠誠換取物質(zhì)生活資料,以保證其子孫后代的武士身份與地位;其所獲得的生活資料是俸米,這種“俸米制”則進(jìn)一步強(qiáng)化了德川時代的主從關(guān)系。
--摘編自田紅、李捷瀕《論日本幕府時代主從關(guān)系與西歐封君封臣制》
材料二:日本主從關(guān)系和西歐的封君封臣關(guān)系,均是以土地(采邑)為紐帶而結(jié)合的契約關(guān)系,雙方都必須履行一定的權(quán)利和義務(wù),可以說利益是這個關(guān)系結(jié)合的紐帶,一旦利益消失,這種關(guān)系將不復(fù)存在,這是兩者之間的相似性。但是兩者發(fā)展的結(jié)局卻是完全不同的,主從關(guān)系最后演變?yōu)槿毡镜奈涫康?,對日本的發(fā)展是一把雙刃劍。封君封臣關(guān)系最后朝著法律方面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是一種自由、平等的權(quán)利和義務(wù)的交換。
--摘編自田紅、李捷瀕《論日本幕府時代主從關(guān)系與西歐封君封臣制》
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,概括日本三代幕府主從關(guān)系的各自特征,并分析其變化趨勢。
(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,歸納日本主從關(guān)系和西歐封君封臣關(guān)系的相似之處,并從宏觀視角分析造成不同結(jié)局的原因。
【考點(diǎn)】
西歐封建社會莊園及封君封臣制度
;
明治維新的背景
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:10
引用:11
難度:0.6
相似題
1.
恩格斯說過:“中世紀(jì)把意識形態(tài)的其他一切形式--哲學(xué)、政治、法學(xué),都合并到神學(xué)中,使他們成為神學(xué)的科目?!边@并不代表所謂“中世紀(jì)把現(xiàn)代文明一掃而空”。“文明世代保存在人們的思想觀念、行為方式等里,這遠(yuǎn)比保留在可以被燒毀的書籍中更穩(wěn)固。”恩格斯意在( ?。?/h2>
A.抨擊中古時期的神學(xué)控制歐洲文化
B.闡釋中古時期的基督教內(nèi)容廣泛
C.肯定基督教在文明傳承中的作用
D.痛斥基督教曾經(jīng)毀壞歐洲文明
發(fā)布:2024/11/17 18:30:2
組卷:21
引用:18
難度:0.7
解析
2.
13世紀(jì)初,牛津大學(xué)形成。如圖為牛津大學(xué)校徽,?;沼扇斖豕诤鸵槐菊归_的書組成。書上用拉丁文寫著《圣經(jīng)》的一句話“主照亮我”。據(jù)此可以推斷( ?。?/h2>
A.國王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長
B.中世紀(jì)大學(xué)脫離教會控制
C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙
D.基督教影響中世紀(jì)文化教育
發(fā)布:2024/11/17 19:30:1
組卷:13
引用:32
難度:0.7
解析
3.
1340年6月,英國沃爾瑟姆莊園法庭判決,非自由農(nóng)路斯未經(jīng)領(lǐng)主同意,將持有地租給自由人羅伯特,法庭命令路斯將這塊土地和收益交給領(lǐng)主,并罰款12便士。這反映了( ?。?/h2>
A.莊園土地由領(lǐng)主直接經(jīng)營
B.莊園擁有獨(dú)立的司法權(quán)
C.莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益
D.非自由農(nóng)不受法律保護(hù)
發(fā)布:2024/11/17 11:30:2
組卷:21
引用:10
難度:0.5
解析
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