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閱讀劉良永的《“我”與地壇》,對(duì)比史鐵生的《我與地壇》,說(shuō)說(shuō)二者在思想內(nèi)容方面的不同之處。
“我”與地壇
劉良永
      ①取這么一個(gè)跟史鐵生散文《我與地壇》一樣的名字,就是要表明我對(duì)他這篇文章的熱愛(ài),乃至于我對(duì)他熱烈的崇拜。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地讀他的這篇文章,有時(shí)還至于淚流滿面,就產(chǎn)生這樣的想法:要去地壇看看。
      ②于是,在一個(gè)午后,我還真的從兩千公里外的故鄉(xiāng)來(lái)到了地壇。
      ③我本來(lái)以為地壇是個(gè)挺安靜的場(chǎng)所,因?yàn)橹挥小霸跐M園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間”,才能體會(huì)到宇宙的深邃,窺視到靈魂的掙扎。但是,同樣是在下午,我看到的卻是密密的人群,聽(tīng)到的卻是喧鬧的聲響,還有那北側(cè)的游樂(lè)場(chǎng)、開(kāi)在神廚里把我這樣虔誠(chéng)的游客趕出來(lái)的公司,我想,史鐵生先生所說(shuō)的在地壇“看見(jiàn)自己的身影”在當(dāng)今之世其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單而容易的事情。
      ④至于那園的荒蕪廢棄,那更是不存在了。這里有的是繁茂的新木,規(guī)則的草坪,嶄新的浮夸的琉璃,門壁上炫耀的朱紅,一道燦爛的玉砌雕墻。斷了雙腿的青年一定要在荒蕪冷落的廢園中才能體會(huì)到生命的意義和價(jià)值,而像我這樣具有健全體魄的人硬是要跑到這個(gè)璀璨的園中來(lái)體會(huì)生命究竟是怎么一回事,這本身就充滿著矯情和膚淺。我根本看不到像一朵小霧的蜜蜂,搖頭晃腦的螞蟻,忽悠一下升空的瓢蟲(chóng),還有那如一間空屋的寂寞的蟬蛻……沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)滄桑的人,看到的永遠(yuǎn)是一棵樹(shù)的皮而不是里面的年輪。
      ⑤然而,畢竟我看見(jiàn)園子里的古柏。從與天壇古柏的比較來(lái)看,園里的柏樹(shù)大概有五百多年了,應(yīng)該是明成祖建地壇時(shí)已經(jīng)植下,歷經(jīng)了明、清、民國(guó)、人民共和國(guó),還能夠昂首挺立在園里。據(jù)說(shuō),這里的牌坊、殿和壇已經(jīng)毀建多次,而只有這些古柏卻還能頑強(qiáng)地生存到今天,既沒(méi)有被重建,也沒(méi)有被裝飾。盡管史鐵生先生并沒(méi)有特別地贊美這些柏樹(shù),但是他潛意識(shí)里還是受到了古柏的啟發(fā),聽(tīng)到了古柏軀干里年輪的呼喊,所以他要說(shuō):“這古園仿佛就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。只有歷盡了滄桑的生命才是真正之生命。”正是在這個(gè)意義上,史鐵生先生的生命與其母親的生命同這個(gè)園子完成了一種宿命的吻合。他體會(huì)到了“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,而剩下的就是怎么活的問(wèn)題。人生的蒼涼、憂郁、悲傷、痛楚,以及各式各樣精神上的殘疾,讓人生永遠(yuǎn)交織著迷惘,充滿著惶惑,也引誘著人生向前走,而以什么樣的姿態(tài)活著便成了史鐵生先生要思考的問(wèn)題,于是他毅然地把“心魂”從自己殘疾的肉身中剝離出來(lái),開(kāi)始艱難地探索人的“心流”這條永無(wú)止境的河流。“如何有尊嚴(yán)地活著”,便是貫穿整條河流的線索。
      ⑥其實(shí),這一問(wèn)題的答案已經(jīng)植根于母親在地壇里無(wú)數(shù)次尋找兒子的過(guò)程中。那就是在艱難的命運(yùn)中以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)活著。這不僅僅是苦難而偉大的母親的情懷,也是古柏的情懷,更是地壇的情懷,更是隱喻著一代代能深入體會(huì)生命意義的中國(guó)人的情懷。
      ⑦太陽(yáng)很快西落,被遮攔在地壇邊高樓的背后。我默念著先生“我已不在地壇,地壇在我”的名句,離開(kāi)這并不荒涼的地壇公園的時(shí)候,心里卻不由地掠起一絲荒涼。
(1)史鐵生的《我與地壇》的思想內(nèi)容:
記述“我”雙腿殘疾后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛(ài),抒寫“我”在特定遭遇、特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體會(huì)和深沉思索,表現(xiàn)“我”在痛苦與焦灼中奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志,表明了母親堅(jiān)忍和無(wú)聲的愛(ài)對(duì)“我”走出輕生的思想陰影的決定性影響,表達(dá)了“我”對(duì)母親的崇敬、感恩與懷念之情
記述“我”雙腿殘疾后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛(ài),抒寫“我”在特定遭遇、特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體會(huì)和深沉思索,表現(xiàn)“我”在痛苦與焦灼中奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志,表明了母親堅(jiān)忍和無(wú)聲的愛(ài)對(duì)“我”走出輕生的思想陰影的決定性影響,表達(dá)了“我”對(duì)母親的崇敬、感恩與懷念之情
。
(2)劉良永的《“我”與地壇》的思想內(nèi)容:
①對(duì)史鐵生的懷念、追思、崇拜之情。②對(duì)地壇今昔不同的荒涼、失落之情。③對(duì)向艱難命運(yùn)勇敢抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)生活的贊美之情
①對(duì)史鐵生的懷念、追思、崇拜之情。②對(duì)地壇今昔不同的荒涼、失落之情。③對(duì)向艱難命運(yùn)勇敢抗?fàn)?、頑強(qiáng)生活的贊美之情
。

【考點(diǎn)】散文
【答案】記述“我”雙腿殘疾后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)“我”的無(wú)限關(guān)愛(ài),抒寫“我”在特定遭遇、特定環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體會(huì)和深沉思索,表現(xiàn)“我”在痛苦與焦灼中奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志,表明了母親堅(jiān)忍和無(wú)聲的愛(ài)對(duì)“我”走出輕生的思想陰影的決定性影響,表達(dá)了“我”對(duì)母親的崇敬、感恩與懷念之情;①對(duì)史鐵生的懷念、追思、崇拜之情。②對(duì)地壇今昔不同的荒涼、失落之情。③對(duì)向艱難命運(yùn)勇敢抗?fàn)?、頑強(qiáng)生活的贊美之情
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    莒有巨樹(shù)
    任林舉
    “吾有大樹(shù),人謂之樗?!?br />      莊子在《逍遙游》里反復(fù)提到過(guò)一些壽命幾千歲不止的老樹(shù)——楚之南的冥靈、上古的大椿,還有宋國(guó)的樗,但并沒(méi)有提到過(guò)山東日照莒縣的那棵“銀杏王”。莊子是哲學(xué)家,人類中的智者,他反復(fù)提到樹(shù),是想借助這些樹(shù)向人們講一講長(zhǎng)與短、動(dòng)與靜、智與愚、生與死以及守固與自由的道理。
          正當(dāng)莊子著書(shū)立說(shuō)傳播萬(wàn)物生息、運(yùn)行之道的時(shí)候,莒縣浮來(lái)山上的那棵“銀杏王”已活到2000歲。有一派考據(jù)者說(shuō),莊子本生于山東東明。果如此,莊子和那棵“銀杏王”便是地地道道的老鄉(xiāng)。對(duì)于知識(shí)廣博的莊子來(lái)說(shuō),本應(yīng)該知道那棵銀杏樹(shù)的存在。不提,大約有兩種可能:一種可能,他真的沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。莊子自己也說(shuō)過(guò):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!辫b于那時(shí)交通和信息渠道落后,摸不著,夠不到,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)也沒(méi)什么可大驚小怪的;另一種可能,莊子也知道這棵樹(shù)的存在,但覺(jué)得比起其他更加古老的大樹(shù),浮來(lái)峰這棵銀杏樹(shù),還很年輕,不值得一提。
          不提就不提吧!樹(shù)活到了這個(gè)份兒上,還需要在意什么呢?再者說(shuō),對(duì)于天下諸事,人有人的理解和看法,樹(shù)有樹(shù)的使命和態(tài)度,各行其道、各領(lǐng)天命便是。莊子講完了人生的感悟和道理之后,便無(wú)可奈何地將自己的七尺之軀交付于泥土。又二千年,莒縣浮來(lái)峰上的銀杏樹(shù)仍然無(wú)言地佇立于大海之濱,日照、初光之地。樹(shù)無(wú)言,不等于沒(méi)有言說(shuō),沒(méi)有講述,它自身的存在就是一種言說(shuō)或敘事。四千多年的巨大篇幅,哪一個(gè)血肉之軀有機(jī)會(huì)有能力閱盡如此長(zhǎng)卷?老子說(shuō):“天下之物生于有,有生于無(wú)”,無(wú)言,無(wú)限言,就看你有沒(méi)有領(lǐng)會(huì)和如何領(lǐng)會(huì)。
          我見(jiàn)到浮來(lái)山上的老銀杏時(shí),正是夏季,它張開(kāi)巨大的綠色傘蓋默立于定林寺之側(cè),確切地說(shuō)是定林寺默立于古樹(shù)之側(cè)。雖說(shuō)定林寺是聲名遠(yuǎn)播的“千年古剎”,但從建立到今天滿打滿算也不過(guò)1500多年的歷史,與那棵古老的銀杏樹(shù)比,也是地地道道的后生。至于周遭的劉勰校經(jīng)樓、千年古觀朝陽(yáng)觀、世界之最檀根王、文心亭、臥龍泉、莒子墓等等,就更不在話下了。
          關(guān)于各種動(dòng)物、植物和人類的生生滅滅,關(guān)于生命的種種勞碌、沖突和爭(zhēng)競(jìng),種種不甘與掙扎,種種快樂(lè)與苦楚、希冀與絕望,老樹(shù)已站在那里默默地看了幾千年,統(tǒng)統(tǒng)都記在心里。不僅記在心里,而且以一種人類永遠(yuǎn)也無(wú)法明白的方式融進(jìn)了自己的生命。如今的銀杏樹(shù)早已不是人類觀念里那棵無(wú)思、無(wú)想、無(wú)為的單純植物。四千多年來(lái)繞樹(shù)而轉(zhuǎn)的那些生靈,殞滅的肉身和不滅的精神,都已經(jīng)成為老樹(shù)生命中不可分割的成分或元素,蘊(yùn)藏于它的每一片葉子、每一顆子實(shí)、每一個(gè)枝丫、每一寸肌膚和每一圈年輪。
          熙熙攘攘的人流從各地、各處聚集到老樹(shù)跟前,到它的傘蓋下享受一刻的陰涼;隔著圍欄以手觸摸它突出地面的虬根;或在它的圍欄上系一條紅絲帶,把自己在人世間難了的心愿或未達(dá)的訴求交托給它,希望它能認(rèn)真體察并通過(guò)一種神秘的方式暗暗相助。在從前那些更加隨意的年代,人們還能以更近的距離和更隨意的方式接近老樹(shù),便有很多人試圖以自己的手臂丈量老樹(shù)的胸懷。結(jié)果,好事者總是興高采烈地張開(kāi)手臂,煞有介事地丈量,鄭重其事地宣告,然后,一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)準(zhǔn)確的數(shù)字,很快被后來(lái)者矢口否認(rèn)。有些人感到很委屈或很疑惑,他們并不承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤,不知道自己是在以短暫量度恒久,以有限量度無(wú)限,以不變量度變化,更不愿意承認(rèn)是在以速死之軀量度不朽的生命。
          老樹(shù)是不睡的,十萬(wàn)葉片每一片都是它的眼、耳和心,即便有一些稍事休息,另一些也是警醒著的。它記得住經(jīng)歷過(guò)的一切事物,風(fēng)雨、雷電、霜雪、陽(yáng)光和生物界無(wú)數(shù)的生死、繁榮與衰敗以及人世間數(shù)不盡的悲歡和冷暖……當(dāng)有人來(lái)向它虔誠(chéng)祈求走出人生困厄之道,它并非無(wú)動(dòng)于衷,只是稍微遲疑,那些困厄以及遭受困厄的生命即已煙消云散,就如人類之于蜉蝣,即便真想幫一幫那些短命的生靈,有時(shí)也未必能來(lái)得及。
          坐在劉勰校經(jīng)樓前的臺(tái)階上,看斜陽(yáng)余暉灑在“銀杏王”巨大的傘蓋之上,萬(wàn)千葉片紛紛發(fā)出祥和、明亮的微笑。那微笑卻不是我們所理解的快樂(lè),但很難猜測(cè)其中的奧義。光,跳躍著、彌漫著,呈液態(tài)狀,從天空潑灑下來(lái),一接觸銀杏葉片馬上向四處迸濺開(kāi)來(lái),其中有一些便順著葉片的縫隙流淌到了地上、樹(shù)干上,形成了一塊塊、一汪汪明亮的光斑。不知道何年何月,老樹(shù)的主干旁和褐色的枝丫上,又生出了手臂粗的新枝干??瓷先ズ芟裆n老的肢體又煥發(fā)了青春,也像以自己的身軀為本,又滋養(yǎng)出新一代生命。
          就這樣,我背靠一座有著千年歷史的古代建筑,面對(duì)一棵可以傲視一切生命的樹(shù)中王者,消磨了一個(gè)完整的黃昏。待要起身離去時(shí),突然感覺(jué)到了異常的艱難和沉重,似乎自己也和面前的老樹(shù)以及劉勰的雕像一樣,生出了具體的或抽象的根。
    (有刪改)
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊子知識(shí)廣博,在其作品中沒(méi)有提及縣“銀杏王”,可能是因?yàn)椤爸矡o(wú)涯”,他真的沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這棵樹(shù)。
    B.定林寺、劉勰校經(jīng)樓等建筑是人文之景,他們盡管同樣歷史悠久,但與作為自然具象的銀杏樹(shù)相比仍顯年輕。
    C.“默默地看了幾千年,統(tǒng)統(tǒng)都記在心里”一句,既寫了老樹(shù)存活之長(zhǎng),也表明老樹(shù)是生靈肉身和精神的見(jiàn)證。
    D.總有人試圖丈量老樹(shù)寬廣的胸懷,但丈量的結(jié)果很快就被后來(lái)者否定,作者主要目的是嘲諷這些丈量者的無(wú)知。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊子將七尺之軀付于泥土,與縣銀杏樹(shù)佇立海濱兩千年之間形成對(duì)比,突出了樹(shù)比人能更有機(jī)會(huì)更有能力見(jiàn)證人世滄桑。
    B.文章引用老子的話,凸顯銀杏樹(shù)雖然無(wú)言,但其存在就是有言,意在表明任何人只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì),就能明白老樹(shù)的豐富內(nèi)涵。
    C.文章以“不知道何年何月”“又”等詞語(yǔ),強(qiáng)調(diào)老樹(shù)主干旁和枝丫上生出新的枝干,意在表明莒縣銀杏樹(shù)生生不息。
    D.在對(duì)莒縣銀杏樹(shù)進(jìn)行敘寫的過(guò)程中,作者主要采用擬人的修辭,拉近了樹(shù)與人的距離,也可以讓讀者更好地理解文章意蘊(yùn)。
    (3)文章開(kāi)篇寫莊子《逍遙游》里的內(nèi)容,有何作用?
    (4)作者打算起身離去時(shí),為什么會(huì)感到異常的艱難和沉重?請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。

    發(fā)布:2024/11/8 6:0:1組卷:22引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    清塘荷韻
    季美林
          ①樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來(lái)時(shí),池塘里好像是有荷花的,我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來(lái)時(shí)移事遷,歲月流逝,池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊”,再也不見(jiàn)什么荷花了。
          ②我腦袋里保留的舊的思想意識(shí)頗多,每一次望到空蕩蕩的池塘,總覺(jué)得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)綠的東西,哪怕是蘆葦呢,也比什么都沒(méi)有強(qiáng),最好的最理想的當(dāng)然是荷花。
          ③有人從湖北來(lái),帶來(lái)了洪湖的幾顆蓮子,外殼呈黑色,極硬。據(jù)說(shuō),如果埋在淤泥中,能夠千年不爛。因此,我用鐵錘在蓮子上砸開(kāi)了一條縫,讓蓮芽能夠破殼而出,不至永遠(yuǎn)埋在泥中。這都是一些主觀的愿望,蓮芽能不能長(zhǎng)出,都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事,把五六顆敲破的蓮子投入池塘中,下面就是聽(tīng)天由命了。
          ④這樣一來(lái),我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望,有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面。可是,事與愿違,投下去的第一年,一直到秋涼落葉,水面上也沒(méi)有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天,到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光??墒?,我翹盼的水面卻仍然沒(méi)有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心,以為那幾顆湖北帶來(lái)的硬殼蓮子,大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的希望了。我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出。
          ⑤但是,到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極惹人喜愛(ài),但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣。而且只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō),這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
          ⑥真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò),池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候,在去年飄浮的五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉,而且看來(lái)荷花在嚴(yán)冬的冰下并沒(méi)有停止行動(dòng),因?yàn)樵陔x開(kāi)原有五六個(gè)葉片的那塊基地比較遠(yuǎn)的池塘中心,也長(zhǎng)出了葉片。葉片擴(kuò)張的速度、范圍,都是驚人地快。幾天之內(nèi),池塘內(nèi)不小一部分,已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來(lái)平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片,不知道是從哪里聚集來(lái)了力量,有一些竟然躍出水面,長(zhǎng)成了亭亭的荷葉。原來(lái)我心中還遲遲疑疑,怕池中長(zhǎng)的是水浮蓮,而不是真正的荷花。這樣一來(lái),我心中的疑云一掃而光,池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜,這幾年總算是沒(méi)有白等。
          ⑦天地萌生萬(wàn)物,對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)、植物等有生命的東西,總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量,這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費(fèi)力來(lái)觀察一下,就必然會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)?,F(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后,許多葉片接踵而至。一夜之間,就出來(lái)了幾十枝,而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延。不到十幾天的工夫,荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我撒種的地方出發(fā),向東西南北四面擴(kuò)展。我無(wú)法知道,荷花是怎樣在深水中淤泥里走動(dòng)。反正從露出水面的荷葉來(lái)看,每天至少要走半尺的距離,才能形成眼前的這個(gè)局面。
          ⑧光長(zhǎng)荷葉,當(dāng)然是不能滿足的。據(jù)了解荷花的行家說(shuō),我門前池塘里的荷花,同燕園其它池塘里的,都不一樣。其它地方的荷花,顏色淺紅:而我這里的荷花,不但紅色濃,而且花瓣多,每一朵花能開(kāi)出十六個(gè)復(fù)瓣,看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花,高高地凌駕于蓮葉之上,迎風(fēng)弄姿,似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī):“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同,接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。”愛(ài)其詩(shī)句之美,深恨沒(méi)有能親自到杭州西湖欣賞一番。現(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象,是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉!前幾年才搬到朗潤(rùn)園來(lái)的周一良先生賜名為“季荷”。我覺(jué)得很有趣,又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎?
          ⑨前年和去年,每當(dāng)夏月塘荷盛開(kāi)時(shí),我每天至少有幾次徘徊在塘邊,坐在石頭上,靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽。”我確實(shí)覺(jué)得四周靜得很。我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合為一,像小船似地漂在那里。我曾在某一本詩(shī)話上讀到兩句詩(shī):“池花對(duì)影落,沙鳥(niǎo)帶聲飛。”作者深惜第二句對(duì)仗不工。這也難怪,像“池花對(duì)影落”這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢?
          ⑩連日來(lái),天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油一片,但是看來(lái)變成殘荷之日也不會(huì)太遠(yuǎn)了。再過(guò)一兩個(gè)月,池水一結(jié)冰,連殘荷也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠,做著春天的夢(mèng),它們的夢(mèng)一定能夠圓的。“既然冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”
    ?我為我的“季荷”祝福。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.開(kāi)篇寫池塘中缺荷的遺憾,為下文種荷、賞荷做鋪墊,表現(xiàn)了作者對(duì)于荷花的熱切渴盼之情。
    B.第④至⑥段詳寫葉的生長(zhǎng)過(guò)程,既表現(xiàn)了荷花那種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量,也引發(fā)出了下文作者對(duì)生命的思考。
    C.第⑨段以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪了一幅荷花凋落的靜美畫面:月下荷塘,流水脈脈,微風(fēng)不經(jīng)意時(shí)吹落了一葉荷瓣,倒影上浮,花瓣飄蕩。表現(xiàn)作者對(duì)荷花凋落的深深惋惜之情。
    D.本文語(yǔ)言清新自然、樸實(shí)真摯,多種表現(xiàn)手法綜合運(yùn)用,描寫生動(dòng)有趣,給人一種禪意的理趣和強(qiáng)烈的美感體驗(yàn)。
    (2)第⑧節(jié)寫荷花,運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)聯(lián)系文章做具體賞析。
    (3)本文與朱自清的《荷塘月色》都寫到荷花,試比較二者在表達(dá)思想情感方面有什么不同。

    發(fā)布:2024/11/7 17:0:2組卷:19引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    江南的冬景
    郁達(dá)夫
          凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人,大都知道圍爐煮茗,或吃涮羊肉,剝花生米,飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家,不管它門外面是雪深幾尺,或風(fēng)大若雷,躲在屋里的兩三個(gè)月的生活,卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境;老年人不必說(shuō),就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們,總也是個(gè)個(gè)在懷戀的,因?yàn)檫@中間,有的是蘿卜、鴨梨等水果的閑食,還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。
          但在江南,可又不同;冬至過(guò)后,大江以南的樹(shù)葉,也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái),至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡,落葉滿街,晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早,太陽(yáng)一上屋檐,鳥(niǎo)雀便又在吱吱叫,泥地里便又放出水蒸氣來(lái),老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天,營(yíng)屋外的生涯了。這一種江南的冬景,豈不也可愛(ài)得很嗎?
          我生長(zhǎng)在江南,兒時(shí)所受的江南冬日的印象,銘刻特深;雖則漸入中年,又愛(ài)上了晚秋,以為秋天正是讀讀書(shū)、寫寫字的人的最惠季節(jié),但對(duì)于江南的冬景,總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào),說(shuō)得摩登些,便是一種明朗的情調(diào)。
          我也曾到過(guò)閩粵,在那里過(guò)冬天,和暖原極和暖,有時(shí)候到了陰歷的年邊,說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿;走過(guò)野人的籬落,更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過(guò)后,涼冷一點(diǎn)兒,至多也只換上一件夾衣,在閩粵之間,皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀,并不是我所說(shuō)的江南的冬景,只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春,是春或秋的延長(zhǎng)。
          江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤,所以含得住熱氣,養(yǎng)得住植物;因而長(zhǎng)江一帶,蘆花可以到冬至而不敗,紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹(shù),紅葉落后,還有雪白的桕子著在枝頭,一點(diǎn)一叢,用照相機(jī)照將出來(lái),可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色,根邊總帶點(diǎn)兒綠意,非但野火燒不盡,就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后,你一個(gè)人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但不感到歲時(shí)的肅殺,而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來(lái)了,春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會(huì)得到。
          說(shuō)起寒郊的散步,實(shí)在是江南的冬日,所給予江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人,是終他的一生,也絕不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天,比起我們江浙來(lái)如何,但從許多作家喜歡以“散步”一詞做他們的創(chuàng)作題目看來(lái),大約德國(guó)南部四季的變遷,總也和我們的江南差不多。
          江南河港交流,且又地瀕大海,湖沼特多,故空氣里時(shí)含水分;到得冬天,不時(shí)也會(huì)下著微雨,而這微雨寒村里的冬霖景象,又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想,秋收過(guò)后,河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里,門對(duì)長(zhǎng)橋,窗臨遠(yuǎn)阜,這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上,再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨,加上一層淡得幾不成墨的背景,你說(shuō)夠不夠悠閑?若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去,則門前可以泊一只烏篷小船,茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客;天垂暮了,還可以加一味紅黃,在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界,自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái),終至于得失俱亡,死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧?詩(shī)人到此,連對(duì)綠林豪客淑客氣起來(lái)了,這不是江南冬景的迷人又是什么?
          一提到雨,也就必然要想到雪?!巴韥?lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”自然是江南日暮的雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,則雪月梅的冬宵三友,會(huì)合在一道,在調(diào)戲酒姑娘了;“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”,是江南雪夜更深人靜后的景況;“前村深雪里,昨夜一枝開(kāi)”,又到了第二天的早晨,和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句,也許不盡是在江南所寫,而作這幾句詩(shī)的詩(shī)人,也許不盡是江南人,但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫江南的雪景,豈不直截了當(dāng),比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?
          有幾年,在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪地過(guò)一個(gè)冬,到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷,下一點(diǎn)兒春雪的。去年的冬天是如此,今年的冬天恐怕也不得不然,以節(jié)氣推算起來(lái),大約大冷的日子,將在明年的二月盡頭,最多也總不過(guò)七八天的樣子。像這樣的冬天,鄉(xiāng)下人叫作旱冬,對(duì)于麥的收成或者好些,但是人口卻要受到損傷。旱得久了,白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身,可是想恣意享受江南的冬景的人,在這一種冬天,倒只會(huì)感到快活一點(diǎn)兒,因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?,去郊外閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多。喜歡徒步旅行的日本人、德國(guó)人,所最歡迎的也就是這樣的冬天。
          窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣;晴空的高爽,日光的洋溢,引誘得你在房間里坐不住??昭圆蝗鐚?shí)踐,這一種無(wú)聊的雜文,我也不再想寫下去了,還是拿起手杖,擱下紙筆,上湖上散散步吧!
          一九三五年十二月一日
    (有刪改)(1)下列對(duì)文本的賞析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.這篇散文從多個(gè)角度描寫江南的冬天,寫出了作者自己的切身感受,描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。
    B.作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時(shí)借助想象,用色狀物寫景,濃淡適宜,為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫,表達(dá)了自己“相見(jiàn)恨晚”的情感。
    C.作者描寫江南的雪景,巧借詩(shī)句來(lái)實(shí)寫雪景,在品評(píng)詩(shī)句中寫出了雪趣。
    D.全文語(yǔ)調(diào)舒緩,恰似江南冬天的悠閑;語(yǔ)言通俗幽默,和江南冬景的明朗相得益彰。
    (2)文章標(biāo)題為“江南的冬景”,開(kāi)篇卻從北國(guó)的冬天寫起,這樣寫的用意是什么?
    (3)作者運(yùn)用一系列對(duì)比,描寫了江南的冬景,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/11/8 2:0:2組卷:41引用:4難度:0.6
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